巴陵鬼話12月6日

  ▲一位老同學給我發來郵件。她隻說了40個字：就當下中國的國民素質看,雖然"專製"使一部分人變成魔鬼,但是"民主"可能使絕大多數人變成魔鬼.
       由此，引起我的聯想。
       80年前，梁啟超說：
     “國人不宜言共和，隻宜受專製，蓋不具共和國民之資格”。
      日前，柳玉寶對我說：中國人劣根性太重。沒有民主觀念，甘願做奴才。中國要行民主必須喚醒民眾，這起碼要再等100年。我花12年時間編寫《中國革命教訓》，就是用曆史事實揭露專製，宣揚自由民主。
       Leianma說：與其期待戈爾巴喬夫、蔣經國，不如期待“潘恩”或竟自己做起“潘恩”來……最好是編一本自由民主人權《三字經》一類讀物。
       梁啟超，老同學，柳玉寶，Leianma，真所謂“英雄所見略同”。
       什麽叫民主？有人說：民主就是讓人民當家作主。而人民是眾多，凡事不可100%統一。怎麽辦？隻能以多數的意見為準。什麽是多數？50.1%就是多數。用50.1%對49.9%作否定。所以辭海把“民主”解釋為：民主的原意是多數人的統治。
       多數人統治少數人，是公平中有不公平。相對專製，由個別人魚肉民眾，無疑，“民主是個好東西”。但好東西不會從天上掉下來。需與專製作不懈鬥爭。民眾的覺醒是基礎。英雄的出現是關鍵。
       托馬斯．潘恩的《常識》，把古典自由主義的天賦人權思想，用一種常識化、口語化、淺顯易懂的文字來表述，當時每五、六個美國人就有一本，其影響力之大、傳播範圍之廣，僅次於《聖經》。
       我想：如果當年潘恩的《常識》不準出版，怎麽辦？如果美國前三位總統華盛頓、亞當斯和傑佛遜等建國之父們不理睬《常識》怎麽辦？200年後的今天，這本書在中國大陸還見不著，又怎麽辦？
        當代中國也許有潘恩，但不見華盛頓、亞當斯和傑佛遜。
        我對國民素質差隻宜受“專製”持異議。老殷認為，“絕大多數人成魔鬼” 比“一部分人成魔鬼”好！不知那遠在北國的老同學意下會如何？

     ▲今天中午在陽光酒店。彭石堯先生請老易、老樊和我吃飯。喝“萬歲”酒。這牌號的酒是第一次聽說。自從前次見敖本立喝醉酒後，我再也沒有端杯了，但今天見這“萬歲”酒名新鮮，興趣頓起。剛就坐，“萬歲”兩字正對著我。心中暗喜：萬歲與我有緣乎？
         仔細看來，包裝上標有“世紀情”三字，五糧液係列，產地在四川宜賓。酒精度為52。名酒中，五糧液假酒最多。老樊說：朋友請喝酒，那怕是幾元一斤的穀酒，隻要真，我都喝。牌子再大，再貴，假酒不能喝。“萬歲”酒牌子新，估計是真的。
         邊喝邊聊，不覺兩個半小時過去。老樊要請我去洗腳。我說：下次吧。今晚我要去北京。樊問：幹什麽？我說：昆山寺佛塔方案還有些問題，北京塔多，去考察一下。然後去拜訪李銳老先生。
         樊說：李銳給我題過字。老人德、才超人，受人尊敬。不過，李銳在北京很有爭議的……去北京有三個地方不要去：天安門，秦城監獄和八寶山火葬場……
         老易說：知己麵前真話多，真朋見麵恭敬少。
          的確，今天交談多矣。隻是不宜寫成文字。

▲今晚11點半乘二次車去北京。