巴陵鬼話11月25日

這兩年，嶽陽有一家喻戶曉的口號叫“民本嶽陽”。今年10月，嶽陽樓公園擴建後，新建一個廣場，定名為“民本廣場”。
         什麽叫“民本”？查辭海，沒有專條解釋。但辭海中列出《尚書·五子歌》記載：“民惟邦本，本固邦寧”。民，指人民。邦，指國家。人民是國家之根本，根本牢固了，國家就安寧了。這是統治者最早的“以民為本”思想。
         荀子的“水可載舟亦可複舟”，孟子的“民貴君輕”，都指出民的重要，從而提倡“王道”。曆代君王中，唐太宗的“民本思想”較為突出，《貞觀政要》中記錄了這位明君諸多民本言論，諸如：“國以民為本，人以食為命。”“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”等等，“民本”是為“邦寧”。李世民深知：如不以民為本就不能達到維護正常的統治秩序的目的。
          怎樣才能“本固”呢？統治者有兩手：一是施王道，行惠民政策，輕徭薄賦。二是鎮壓。哪裏有反抗，那裏就有鎮壓。但是封建帝王也明白，人民反抗的原因衣食無著。先讓人民有吃有穿。解決生存權的問題才能穩定。畢竟吃上了飯還造反的人是少數。封建帝王“民本思想”。其目的是為了維持其專製統治。
           任何專製社會，不論執政者如何“民本”，那裏的人民隻是會說話的工具。人不吃飯不能活，但人活著不隻是吃飯。人之所謂被成為人，是因為有思想和精神。“民本思想”的實質，有如人權即生存權也，完全否認和扼殺人的思想和精神自由。
           進入了21世紀了。世界湖流是民主。民本思想不等於民主理念。中國人應摒棄封建專製的“民本思想”。
           汪兆鈞先生說：國家有養活人民的責任。但是，不可以認為國家的責任隻是喂飽人民。……當代中國的問題早就不是古代的那個是否能吃上飯的問題了，而是是否能公平分配社會財富的問題了。也就是說，現在人民已經把“民主”當成是維持民生的最重要手段了，而不是靠“明君”的名“民本”而實“帝王”的統治權術了。
           汪先生言之成理。
          老殷曰：“民本嶽陽”的口號當廢止，代之“民主嶽陽”。“民本廣場”當改為“民主廣場”或者“自由廣場”。