一個瑜伽行者的自傳-40

 

第 1 章     回到印度

　我感激地呼吸著印度神聖的空氣。一九三五年八月二十二日我們的船拉吉普坦拿（Rajputana）號停泊在孟買的大港口。相同於此，我離船上岸的第一天就預示了未來的一年內-連續十二個月沒有間斷的活動。朋友們帶著花環群集在碼頭歡迎我們﹔在我們下塌的泰姬瑪哈旅館房間裏內很快地就有成群的記者和攝影師。

　孟買對我來說是個陌生的城市﹔我發現它充滿了活力，有許多來自西方現代化的革新。寬敞棕櫚樹的林蔭大道﹔宏偉的市政建築與古代的廟宇競相爭輝。然而我急切渴望去見我心愛的古魯和其它親愛的人﹔沒有多少時間去觀光遊覽。將福特車交由火車托運，我們一行人很快坐上火車朝東向加爾各答奔馳而去。（注1）

　到達豪拉車站時，我們看到一大群人聚集起來歡迎我們，陣容是如此的龐大有一會兒的時間，我們無法從火車上下來。年輕的卡辛巴剎爾摩訶拉甲和弟弟畢修領導著歡迎委員會﹔我沒有準備會有這麽盛大熱烈的歡迎場麵。

　在汽車、摩托車列隊的前導下，交織著歡樂的鼓聲和海螺聲。布利慈小姐、萊特先生和我從頭到腳掛滿了花環，緩緩地駛向父親的家。

　上了年紀的父親好象我是死而複蘇似的擁抱著我﹔我們無語歡欣良久地看著對方。兄弟姐妹、伯父、伯母、堂兄弟、學生和多年前的老友們圍繞在我身旁，我們沒有一個人的眼眶是幹的。這一切現在雖然已經塵封到我記憶的檔案裏，但在我的心中會永遠記得這曆久彌新的一幕-愛的重聚的景象。

　至於會見聖尤地斯瓦爾，我無法用言語來形容﹔讓我秘書如下的描述來滿足大家。

　「今天，我充滿著最高的期望，從加爾各答開車送可敬的尤迦南達到塞倫波爾去，」萊特先生在旅行日記上寫到。「我們經過古雅的商店，有一間是尤迦南達在大學時代最喜歡光顧的食堂，最後我們進入了一條有牆壁的窄巷。突然一個左轉，在我們麵前聳立著一幢簡樸但動人的兩層樓修道院，它的二樓有著西班牙式突出的陽台。給人一般的感覺是寧靜隱密的。

　「我非常謙卑地走在可敬的尤迦南達後麵，進入修道院圍牆內的庭園裏。我們心跳加速地踏上一些舊的，無疑地曾被無數真理的追尋者踩踏過的水泥階梯。當我們大步前行時，心理愈來愈緊張。靠近樓梯口處，偉大的尊者可敬的聖尤地斯瓦爾在我們的麵前安靜地出現了，以一個聖人高貴的姿態站著。

　「當我感到他崇高出現祝福的恩典時，我的心澎湃地起伏著。當尤迦南達跪下磕頭，奉獻著他靈魂的感恩和敬意，用他的手碰觸古魯腳接著用他的頭謙卑地敬禮時，淚水模糊了我熱切的視線。他隨後起身，被可敬的聖尤地斯瓦爾擁抱著。

　「起初並沒有任何話語說出，但最熱烈的情感以靈魂無聲的言語表達著。他們的眼睛閃爍著何等靈魂重逢激起的熱情！溫柔的震動奔騰在靜謐的陽台上，連太陽都避開了雲，加入了突然出現的一道光輝。

　「在上師前跪著，我表達了未說出口的愛意和感恩，觸摸他因歲月和服務而結繭的腳，接受他的祝福。隨後我站起來，麵對著一雙美麗深沉燃著內省但散放著快樂光芒的眼睛。我們進到了每邊都麵向陽台的客廳，從街上直接就可以看到外在的陽台。上師倚著一張舊的長沙發，坐在水泥地板一張有罩的墊子上。可敬的尤迦南達和我斜靠在橘色的靠枕上，輕鬆地坐在古魯腳邊附近的草墊上。

　「我試了又試想要了解這兩位可敬尊者之間孟拉加語的對話-我發現當他們在一起時，英語變得無效且無用了，雖然摩訶拉甲，其它的人是如此稱呼這位偉大古魯的，能夠並經常說著英語。但從他衷心溫暖的微笑及閃亮的眼神，我感受到這位偉大人物的神聖性。在他歡樂認真的談話中，一個很容易辨識的特質就是明確肯定性的陳述-一個有識之士的特點，因為他了解上帝，知道自己知道。他偉大的智能，達成目標的力量和果斷力在各方麵都表現的很明顯。

　「不時恭敬地研究著，我注意到他有高大運動員般的身材，出家的曆練和犧牲使得他更為強壯。他有著威嚴的儀態。明顯傾斜的額頭在他天國的容貌裏占著重要的位置，好象在尋找天堂。他有一個相當大且其貌不揚的鼻子，空閑的時候，他像小孩般以手揉搓自娛著。他炯炯有神深色的眼眸外，有一圈藍色的光環。他的頭發是中分的，起始是銀白色接著轉為條紋狀的銀黃色和銀黑色，末稍卷曲在肩膀上。他的胡須和髭稀疏變薄了，但看起來增加了他相貌的吸引力，就像他同時具有深沈及明亮的特質。

　「他有著來自胸腔深處顫動全身愉快歡樂的笑聲-非常興高采烈且真誠的。他的身材、容貌和肌肉發達的手指有著顯著的力量。他以莊嚴的步態，挺直的姿勢行動著。

　「他簡單穿著曾染成深赭色但現在已褪成橘色普通的襯衫和腰布。

　「環顧四周，我觀察到這個相當破舊的房間暗示著主人不執著於物質的舒適。長形的房間曆經風霜，白色的牆壁上摻雜著藍色灰泥斑駁褪色的條紋。房間的盡頭掛了一幅作為簡單致敬環繞著花環拿希裏·瑪哈賽的照片。還有一張舊照片，上麵是可敬的尤迦南達首次抵達波士頓時與其它參加宗教大會代表站著的合照。

　「我注意到現代與古代奇特有趣地共存著。一座大的玻璃做的枝形蠟燭吊燈由於廢棄不用，已布滿了蜘蛛網，而在牆上掛著一個新式鮮明的日曆。整個房間散發出和平寧靜的氣氛。越過陽台我可以看到高聳的椰子樹無聲地護衛著修道院。

　「看到上師隻要拍著手，結束之前就會有一些小徒弟前來或服侍是很有意思的。偶然地，其中一個瘦小名叫普羅富拉（注2）的少年特別吸引我，他有著及肩黑色的長發、一雙閃亮透澈的眼睛及天使般的笑容；當他咧開嘴時，閃爍的眼睛就好象是黃昏出現的一輪新月和星星。

　「可敬的聖尤地斯瓦爾尊者對他的『產品』回來的喜悅顯然非常的熱烈。（並且看起來對我這個『產品的產品』也有些好奇）。不過，偉大的人物天生智能主導的優勢阻止了他外麵表現出內在的感覺。

　「遵照徒弟回去看古魯的習俗，可敬的尤迦南達呈獻了一些禮物給他。稍晚，我們坐下來吃了一頓簡單精致的午餐。每一道菜都是米和蔬菜的組合。可敬的聖尤地斯瓦爾很高興看到我入境隨俗，比如說『用手吃飯』。

　「在飛馳的孟加拉語，交換著熱情的微笑和快樂目光幾個小時後，我們在他腳下頂禮，舉手致意告辭（pronam）（注3），帶著神聖歡迎及會麵的永恒回憶離開前往加爾各答。雖然我寫的主要是我對他外在的印象，然而我一直意識到這位聖人直正的基礎-靈性的榮光。我感受到他的力量，並帶著那種感覺作為我天國的祝福。」

　在美國、歐洲和巴勒斯坦，我為聖尤地斯瓦爾買了許多禮物。他微笑地接受了，但沒有說什麽。我為自己在德國買了一把兩用的手杖雨傘。在印度我決定把手杖獻給上師。

　「我實在欣賞這件禮物！」當古魯做出這個少有的評論時，他深情了解的眼睛轉向了我。在所有的禮物中，他挑出手杖顯示給來訪的客人看。

　「上師，請準許我幫客廳換一張新的地毯。」我注意到聖尤地斯瓦爾的虎皮放在一張破舊的小地毯上。

　「如果那會使你高興，就去做吧。」我古魯的聲調並不熱衷。「瞧，我虎皮的墊子挺舒適且幹淨的﹔我是自己小王國內的君主。越過了它就是隻對外表有興趣的廣闊世界。」

　當他說出這些話時，我覺得時光倒流了；我再次是一個年輕的徒弟，在每天斥責的火焰中淨化著！

　當我能夠離開依依不舍的塞倫波爾和加爾各答時，我和萊特先生立刻出發前往蘭契。真是盛大熱烈的歡迎! 當我擁抱著那些無私的教師，他們在我不在的這十五年裏，讓學校的旗幟繼續飄揚著，淚水在我的眼眶裏打轉。住校和通勤學生一張張明亮的臉和快樂的笑容，充分證明了學校多元化和瑜伽訓練的價值。

但，哎呀！蘭契機構的財務處在極度困難的處境。昔日卡辛巴剎爾宮改變成學校中心大樓，並提供許多慷慨的捐贈的曼尼卓拉·昌卓爾·南第摩訶拉甲已經過逝了。缺乏足夠的公眾支助，現已嚴重地危及了學校許多免費的慈善措施。

　這幾年來我在美國並非沒有學到一些實用的智能，在障礙前大無畏的精神。我在蘭契待了一個禮拜，努力解決關鍵性的問題。接著在加爾各答和重要的領導者及教育學家會晤，與年輕的卡辛巴剎爾摩訶拉甲長談，懇求父親財務上的援助，瞧！蘭契搖搖欲墜的根基開始恢複了。我美國學生的許多捐獻包括一張大額的支票也實時地到達。

　我回到印度後幾個月內，欣喜地見到蘭契學校成為法人的組織。我畢生的夢想實現了-一所永久獻給瑜伽的教育中心。這個理想引領著我謙卑地從一九一七年七個男孩的團體開始。

　自一九三五年之後的十年，蘭契的擴充遠超過了男子中學的範圍。現在那裏持續地遵守夏瑪·夏藍·拿希裏·馬哈賽的使命廣泛地進行慈善活動。

　學校或尤高達真理團布拉瑪查爾亞維地拉亞有戶外的課堂教授初中和高中的課程。住校生和通學生也接受某些職業訓練。男孩們組織自治委員會規範他們自己大多數的活動。我在從事教育工作的早期，發現到喜歡頑皮騙過老師的學生會樂意接受同學所訂下的紀律規則。從來就不是一個模範學生的我，與所有男孩式的惡作劇和麻煩有著同感的共嗚。

　運動和遊戲受到鼓勵﹔運動場上充滿著練習曲棍球和足球的聲音。蘭契學生經常在競賽中贏得獎杯。知道戶外體育館到處都是。經由意誌的力量使肌肉重新充電是尤高達的特色﹕用心靈導引生命能到身體的任何部位。這些男孩們也接受瑜伽體位、劍術、棍棒術和柔道的教導。有成千上萬的人參加過蘭契維地拉雅的醫療展。

　我們以北印度語教授當地部落寇爾（Kols）、聖淘斯（Santals）和曼達斯（Mundas）族基本的科目。隻在鄰近村莊為女孩子們有係統的開課。

　蘭契最大特色就是克利亞瑜伽的傳法。男孩子們每天修習靈性的功課、參加梵歌的吟誦，用戒律和例子教導單純、自我犧牲、榮譽和真理的美德。並向他們指出邪惡就是會產生苦難結果的﹔美善就是那些可以導致真正的快樂。邪惡可以比擬為有毒的蜂蜜，誘人但充斥著毀滅。

　經由專注的技巧克服永不安寧的身體和心靈，獲得了驚人的成果﹕在蘭契看到一個九、十歲左右動人的小身影，連續不斷平穩地坐一個多小時，目不轉睛地凝視著第三眼的地方不是什麽新鮮的事。當我觀察到世上那些連一堂課的時間都無法平靜地坐著的大學生時，這些蘭契學生的景象經常回到我心頭。（注4）

　蘭契位於海拔二仟英尺的高度﹔氣候溫和穩定。二十五英畝的地在一個大的遊泳池塘旁，它包括了印度最好的果園之一-五百種果樹-芒果、番石榴，荔枝、波羅蜜和棗子。男孩子們種植自己的青菜並在紡紗車上紡紗。

　一棟賓館親切地接待著西方的訪客。蘭契的圖書館裏有許多雜誌以及大約一仟冊來自東方與西方捐贈英文和孟加拉文的書籍。還有世界各地經典文獻的收藏。一間分類妥善的博物館陳列著考古學、地質學及人類學方麵的展示品﹔紀念品，大部分是我漫遊在上帝豐富多彩的土地上所帶回來的。

　拿希裏·瑪哈賽布道團的慈善醫院和診所在偏遠的鄉間有許多露天的分部，已經援助了印度十五萬貧苦的人。蘭契的學生都接受急救的訓練，在洪水泛濫或饑荒不幸的時刻為他們的地區提供了值得讚揚的服務。

　果園內座落著一間希瓦神廟，內有一尊拿希裏·瑪哈賽上師神聖的雕像。每天禱告和經典的課程都在園內芒果樹蔭下舉行。

　有著蘭契住校和瑜伽特色的高中分校已經開辦，現在蓬勃地發展著。他們是在比哈爾省拉克斯曼浦爾的尤高達真理團男子中學（Vidyapith） ﹔在密那波爾省伊瑪利查克（Ejmalichak）的尤高達真理團高中和修道院。

　一九三九年一座直接麵對恒河莊嚴的尤高達精舍在達森斯瓦爾落成。這個新的修道院位在加爾各答北方幾英裏處，提供了都市人寧靜的避風港。提供西方訪客適合的膳宿，尤其是那些熱切奉獻他們的生命去追尋靈性開悟的人。尤高達精舍的活動包括，隔周郵寄一次自我了悟聯誼會的教理給印度各地的學生。

　無庸贅言的，所有這些教育和慈善的活動需要許多教師和工作人員自我犧牲的服務和奉獻。他們為數是如此的眾多，我在這裏不克一一列舉﹔但在我心裏，每個人都有一個光亮的壁龕。受到拿希裏·馬哈賽理想的鼓舞，這些教師們放棄了他們世間有前途的目標，謙卑地服務偉大的付出。

　萊特先生與蘭契的男孩們建立起許多忠實的友誼﹔穿著簡單的腰布，他短暫地生活在他們之中。我的秘書在他所到之處，蘭契、加爾各答、塞倫波爾，拿出旅遊日記，以他生動的筆記下難忘的經曆。有一個晚上我問他一個問題。

　「迪克，你對印度有什麽印象？」

　「和平，」他深思地說著。「整個種族的氣氛是和平。」

【批注】

注1：我們在橫過大陸中間的中央省途中下車，在瓦爾達探訪聖雄甘地。那些日子描述在第四十四章。

注2：普羅富拉就是那個當一條眼鏡蛇接近上師時，在場的少年。（參閱第十二章）。

注3：字義上「神聖的名字，」印度的問候語詞，伴隨著相疊的手掌將手從胸口上舉至額頭致意。「pronam」在印度相當於西方的握手歡迎。

注4：經由某些專注的技巧訓練心智，在印度每個世代都造就了有驚人記憶的人。維嘉亞拉哈瓦查理（T. Vijayaraghavachari）爵士在印度斯坦的時代描述了對現代馬德拉斯（Madras） 職業性「記憶者」的測試。他寫到，「這些人是非比尋常地熟知梵文的文獻。坐在一大群的觀眾中，他們相當於幾個觀眾同時接受測驗。這個測驗如下﹕一個人開始搖鈴，「記憶者」必需記數鈴聲的次數。第二個人從一份試卷上口述一長串包括加減乘除的數學運算。第三個人繼續朗讀之後需要受試著覆誦的出自羅摩耶納和摩嗬婆羅多長係列的詩文﹔第四個人提出詩文的題目，要求所作詩句的長短及押韻，第五個人與第六個人繼續一個神學上的爭論，辯論者確切的用語必需正確無誤依序地引述著，第七個人一直轉動著一個輪子，旋轉的次數必需計數出來。「記憶者」不允許用任何的紙筆，隻能純用心智的技巧同時接受這些測試。這些在心理上的負擔一定是很驚人的。通常人在不自覺妒忌的情況下傾向於貶低這種努力，令人憐憫地認為他們隻是運用到大腦低階的功能。然而那不隻是純粹的記憶問題。更重要的因素是心智極大的專注力量。」