一個瑜伽行者的自傳-34

 

第 1 章     在喜瑪拉雅山變化出一座宮殿

　「巴巴吉跟拿希裏·瑪哈賽的第一次的相遇是個傳奇，也是少數幾個可以讓我們詳細窺見這位不死古魯的故事之一。」

　這些話是凱巴南達尊者對這個奇妙故事的前言。當他第一次講給我聽時，我實在是被迷住了。我好幾次央求這位溫和的梵文家庭教師重述這個故事，後來聖尤地斯瓦爾實際上也是使用相同的字眼告訴我這個故事。這兩位拿希裏·瑪哈賽的徒弟都是從他們古魯的口中直聽到這個令人敬畏的故事。

　「我第一次碰到巴巴吉是在三十三歲的時候，」拿希裏·瑪哈賽說道。「一八六一年的秋天，我駐紮在丹拿浦爾（Danapur），在陸軍工程部門擔任會計師。有一天早上，部門的主管喚我過去。

　「『拿希裏，』他說，『總部剛才傳來了一封電報。你被調到瑞尼凱特去，那裏現在成立了一個軍營（注1）。』

　「我帶著一個仆人開始了五百英裏的旅程。我們騎馬及乘坐輕便的馬車，花了三十天的時間才到達喜瑪拉雅山的瑞尼凱特。（注2）

　「我辦公室的工作並不煩重﹔有很多時間可以在壯麗的山穀中漫遊。傳聞中，偉大的聖人們以他們的出現祝福這個區域﹔我有一股強烈想見到他們的渴望。在一個午後的閑逛中，我很驚訝地聽到遠處有聲音在呼喚我的名字。我在莊吉裏（Drongiri）山繼續奮力地往上爬。當我想到在夜色降臨叢林之前，也許無法順原路返回時，有點不安地煩惱著。

　「我最後到達了一小塊空地，旁邊布滿了洞穴。在一塊突出的岩石上站著一位微笑的年輕人，他伸出手來表示歡迎。我很驚訝地注意到，除了他那古銅色的頭發，他長得幾乎跟我一模一樣。

　「『拿希裏，你來了!』這位聖人親切地用印度話跟我說著。『在這個洞穴休息一下吧，是我在呼喚你。』

　「我進入一間整潔的小石室，內有幾張羊毛毯子和幾個卡曼德拉斯（kamandulus）（托缽用的碗）。

　「『拿希裏，你還記得那個座位嗎?』這位瑜伽行者指著在一個角落上一塊折疊著的毛毯。

　「『不，先生。』對自己奇異的冒險覺得有些惶惑，我補充道，『我現在必須離開了，在天黑以前。明早我在辦公室還有事情要做。』

　「這位神密的聖人以英語回答道，『辦公室是為你而設的，而不是你為辦公室而來的。』

　「我驚呆了，這位森林的苦行者不隻是會講英語而且還能改述基督的話（注3）。

　「『我知道我的電報生效了。』我不能理解這位瑜伽行者的話﹔我詢問他的意思。

　「『我指的是那封召喚你到這些隔絕地方的電報。是我無聲地暗示你上司的意誌將你調到瑞尼凱特。當一個人感覺到他與全體人類是一體時，所有的心靈都變成了傳播站，藉此他可以隨心所欲地工作著。』他溫和地補充道，『拿希裏，這個洞穴對你看起來想必是熟悉的？』

　「當我維持著困惑的沉默時，聖人靠近我並輕敲我的額頭。在他磁性的接觸下，一道不可思議電流掃過我的大腦，釋放出我前生愉快的記憶根源。

　「『我記得了！』我的聲音喜極而泣半哽咽著。『您是一直屬於我的古魯巴巴吉! 過去的情景曆曆如繪地顯示在我的心上﹔前世我就是在這裏的這個洞穴度過許多年的！』當難以形容的回憶淹沒我時，我淚水汪汪地抱住我古魯的腳。

　「『三十多年來，我在這裏等你-等你回到我身旁！』巴巴吉的聲音回響著天國的疼愛。『你滑走了，消失在死亡後騷亂的生命潮流中。業力的魔杖碰觸到你，你迷失了！雖然你看不到我，但你從來沒有離開過我的視線！在光輝天使們航行著發著冷光靈界的海洋上，我追隨著你。像母鳥守護小鳥般地，我跟隨著你通過陰霾、暴風雨、動亂和光明。當你人類在子宮成為胎兒，出生成為嬰孩的時期，我的眼睛始終跟著你。當你幼時將你小小蓮花坐姿的形體覆蓋在那迪亞的沙下時，我也隱形地在場！月複一月，年複一年，我耐心地保護著你，等待著這個完美的日子。現在你在我身旁了! 瞧，這裏是你往昔所愛的洞穴！我一直為你保持幹淨以便隨時可用。這裏是你神聖的阿沙拿（asana）毯子，你每天坐在上麵將你擴展的心靈充滿上帝！看那邊是你的碗，你經常用來啜飲我調製的甘露！看我是如何地保持這隻銅杯閃閃地擦亮著，好讓你可以再度用來喝水！我的愛，你現在明白了嗎？』

　「『我的古魯，我能說什麽？』我斷斷續續地低語道。『一個人能在何處聽到這種不朽的愛？』我長久陶醉地凝視著我永恒的寶藏，我生與死的古魯。

　「『拿希裏，你需要淨化。喝下這個碗裏的油，在河邊躺下。』我很快憶起並微笑地想到巴巴吉實用的智能永遠是先知的。

　「我遵照他的指示。雖然喜瑪拉雅山冰冷的夜晚已經降臨，但一種內在輻射舒服溫暖的感覺在我體內每個細胞搏動著。我感到驚異。難到那個不知名的油裏賦予著宇宙的能量？

　「在黑暗中，嚴寒刺骨的風淒厲猛烈地挑戰著，鞭打在我身上。寒冷戈高士（Gogash ）河的微波不時拍打越過我的身體到岩岸上。老虎就在附近吼叫著，但我的心一無恐懼﹔在我內在新產生的輻射力量傳送著無懈可擊保護的保證。幾個小時飛快地過去了，另一世褪去的記憶編織成了現在與我天國古魯重聚的光華。

　「我獨自的冥想被逐漸接近的腳步聲打斷了。在黑暗中，有人溫和地扶我起來，遞給我一些幹的衣服。

　「『兄弟，走吧，』我同伴說道。『上師等著你。』

　他帶路穿過了森林。昏暗的夜晚突然被遠方穩定的光輝照亮著。

　「『那有可能是日出嗎?』我詢問道。『但整個夜晚還沒有過去呢？』

　 「『現在是午夜時分。』帶路的人輕輕地笑著說。『遠處的光是一座黃金宮殿的光輝，由無與倫比的巴巴吉今晚在此變化出來的。在暗淡的過去，有一次你表示想要欣賞宮殿的華美。現在上師滿足你的願望，藉此讓你脫離業力的束縛。』（注4）他又說道，『這座豪華的宮殿將是你今晚接受克利亞瑜伽傳法的地點。你在這裏的所有的師兄弟們都加入歡迎你的讚誦，慶祝你長久以來流放的結束。注意看著！』

　「一座巨大耀眼的黃金宮殿矗立在我們的麵前。裝飾著無數的寶石，坐落在景觀的花園中呈現著無比的奇觀。天使容顏的聖人站在光彩奪目被紅寶石的光輝部份染紅的大門。巨大光彩的鑽石、珍珠、藍寶石和綠寶石埋藏在裝飾用的拱門裏。

　「我隨著同伴進入一個寬敞的接待大廳。空中飄蕩著焚香和玫瑰的香味﹔朦朧的燈放射著多彩的光輝。小團體的虔信者，有些膚色是白晰的，有些是深色的，優美地唱頌著，或是以打坐的姿勢坐著，沉浸於內在的寧靜中。空中彌漫著喜悅振動的氣氛。

　「『盡情地欣賞吧﹔享受這座宮殿精美輝煌的藝術，這完全是因你的榮耀而產生的。』當我驚奇失聲地叫出來時，我的向導體諒地微笑著。

　「『兄弟，』我說道，『這座建物之美超過了人類想象的極限。請告訴我它源起的秘密。』

　「『我很樂意指點你。』我同伴黑色的眼珠閃爍著智能的光芒。『事實上化出物質是沒有什麽難以理解的。整個宇宙是造物者思想的體現。這個飄浮在太空中沉重的地球泥塊，是上帝的一場夢。衪從意識裏造出萬物，正如同人類在他的夢境中複製萬物並賦予生命一樣。』

　「『上帝最早以一個想法創造了地球。接著衪活化它﹔具有能量的原子形成了。衪組合原子形成這個實體的星球。所有它的分子是借著上帝的旨意連結在一起的。當衪收回他的旨意時，地球會再度分解成能量。能量會融回意識裏﹔這個地球的想法也會客觀地消失。

　「『在作夢者潛意識的思想中維持著夢境本質的實際性。當覺醒時，凝聚著的思想被收回了，夢和它的成份也就消失了。一個人閉上眼睛，建立一個夢幻的世界，當他醒來之後，夢境毫不費力地消失了。他跟隨著天國原型的範例。同樣的，當他在宇宙意識中醒來時，宇宙夢境的幻象也會毫無困難地消失。

　「『巴巴吉與無所不成的無限意誌是一體的，他可召集基本的原子結合表現出任何形態。這座在瞬間創造出來的黃金宮殿是真實的，就像這個地球是真實的一樣。巴巴吉從心中創造出這棟宮殿的大廈，用他的意誌力維持著原子的結合，就像上帝創造這個世界，並保持它的完整性，』他補充道，『當這楝建築完成它的目的時，巴巴吉就會將它分解。』

　「當我還處在敬畏的沉默時，我的向導做了一個總括性的手勢。『這華美裝飾著寶石的閃亮宮殿，不是用人類的勞力或艱辛開采出來的黃金和寶石建造起來的。它堅固地聳立著，是一個對人類挑戰的裏程碑（注5）。任何了解自己是上帝兒女的人，如同巴巴吉已經做的，可以用隱藏於他內在無限的力量達成任何目標。一塊普通的石頭裏鎖著巨大原子能的秘密（注6）﹔相同的，一個凡人也是個天國的發電所。』

　「這個聖人從近旁的桌上拿起了一個把手上閃耀著鑽石的雅致花瓶。『我們偉大的古魯凝結了無數自由的宇宙光射線創造了這座宮殿，』他繼續說道。『摸摸這個花瓶和其上的鑽石﹔它們可以滿足所有感官的測試。』

　「我檢視著這個花瓶，用手摸過平滑閃亮厚實的金質瓶身。其上豐富遍布的每塊寶石都值得一個國王的收藏。我感到心滿意足。隱藏在生命潛意識裏隱匿的欲望現在都離去了，它們看起來同時被滿足並清失了。」

　「我莊嚴的同伴帶我穿過華麗的拱門和回廊，到一係列以皇帝宮殿的風格布置得富麗堂皇的房間。我們進到一間非常寬敞的大廳。中間有一個金製的王座，外層鑲著放射著燦爛混合光彩的寶石。至上的巴巴吉以蓮花姿勢盤坐在上麵。我跪在他腳下閃閃發光的地板上。

　「『拿希裏，你還在享受你渴望夢想的黃金宮殿嗎？』我古魯的眼睛像他的藍寶石般地閃爍著。『醒來吧！所有你塵世的渴望即將永遠平息』。他低語些神秘祝福的字眼。『我的孩子，上升吧。接受克利亞瑜伽的傳法進入上帝的國度。』

　「巴巴吉伸出他的手，一道荷瑪（homa）（獻祭）的火焰出現了，外圍環繞著水果和鮮花。我在這燃燒的聖壇前接受了解脫之道的瑜伽法門。

　「儀式在一大早的黎明時刻完成。在極樂的狀態下，我不覺得需要睡眠，在到處充滿著寶藏及貴重藝術品的宮殿中瀏覽著。向下走到華美的花園，我注意到就在附近相同的洞穴和山中不毛的岩壁，昨天並沒有可誇稱毗鄰的宮殿或花園的平台。

　「我再度進入在喜瑪拉雅山寒冷的陽光下驚人閃耀的宮殿，尋找著上師。他仍在王位上，圍繞著許多安靜的徒弟。

　「『拿希裏，你餓了。』巴巴吉又說道，『閉上你的眼睛。』

　「當我再度睜開眼睛時，迷人的宮殿和如畫般的花園消失了。我自己的身體，巴巴吉的形體和整群的徒弟現在全都坐在正是消失宮殿所在荒蕪的地上，離陽光照耀著入口的岩洞不遠。我想起那位向導提到過宮殿會消失，那些被擄獲的原子會被釋放回到它們來自的思想本質。我雖然很驚訝但信任地看著我古魯。在這奇跡的一天，我不知道下一步要期待些什麽。

　「『創造宮殿的目的現在已經達成了，』巴巴吉解釋道。他從地上拿起一個陶製的碗。『手放在那裏，接受任何你想吃的食物。』

　「我一碰觸到那個寬闊的空碗，它就變化出盛滿了熱的奶油烤麵包、咖喱，還有罕見的甜點。我自行取用著，注意到碗裏的食物總是裝滿的。吃完飯，我環顧四周找水喝。我古魯指著我前麵的碗。瞧！食物不見了﹔碗裏是山泉般清徹的水。

　「『很少凡人知道上帝的國度也包含世俗成就的領域，』巴巴吉評論道。『天國的領域延伸到塵世，但後者，由於是幻相的，無法包含真正的本質。』

　「『親愛的古魯，昨晚您為我顯示了天國與地球之美的連結！』我欣慰地回想著消失的宮殿﹔確信沒有任何單純的瑜伽行者曾經在比這更令人印象深刻豪華的環境裏接受傳法，進入使人敬畏的心靈奧秘！我平靜地看著眼前荒涼對比的景象。光禿禿的土地，高聳的屋頂，提供原始庇護的洞穴-這一切看起來都像是為了我周圍聖人設立的優美天然環境。

　「那天下午我坐在自己的毯子上，聯想到前世的了悟聖化著我。我天國的古魯靠近我，把手放到我頭上。我進入了極樂三摩地的境界，持續七天在它的福佑裏。越過了連續的層層自覺，我穿過了真正不死的領域。所有幻相的限製離去了﹔我的靈魂完全地建立在宇宙心靈永久的聖壇上。第八天我跪在古魯的腳下，懇求他讓我在這神聖的荒野中永遠跟隨著他。

　「『我的孩子，』巴巴吉擁抱著我說道，『你必須在外界的舞台扮演這一世的角色。在你出生之前已經受到許多單獨冥想生命的祝福，現在你必須與世俗的人生活在一起。

　「『你一直要到結婚並有適當的工作職責才能遇到我的事實，是有深層的目的。你必須把加入我們這個喜瑪拉雅山秘密團體的想法擺在一旁﹔你的生活是在擁擠的市場上，做為一個理想的在家瑜伽行者的榜樣。

　「『塵世間許多迷途男女的哭喊並非沒有到達上帝的耳朵，』他繼續說道。『你被選出來借著克利亞瑜伽帶給無數誠摯的追尋者精神上的安慰。幾百萬個被家庭的牽絆及繁重的社會職責所拖累的人將因你-像他們一樣是個在家人，而鼓起新的勇氣。你必須引導他們膫解到在家生活並不是達到最高瑜伽成就的阻礙。就像在塵世中，沒有私人動機或執著的瑜伽行者，忠實地完成責任，確信地走在開悟的道路上。

　「『不需強迫自己離開社會，因為內在的你已經切斷每一個業力的束縛。雖然不屬於這個世界，你仍然必須留在世界中。你還有好幾年的時間需要認真負責地完成你家庭、事業、社會和靈性的責任。清新甜美的天國希望將會打動世人幹枯的心靈。由你均衡的生活，他們將會了解到解脫是取決於內在而非外在的出家。』

　「當我在孤寂的喜瑪拉雅高山上聆聽我古魯時，家庭、辦公室，和這個世界看起來是如此的遙遠。但他的話語裏回響著堅定的真理﹔我順服地同意離開這個被祝福寧靜的天堂。巴巴吉以適用於瑜伽法門，由古魯傳承到徒弟古老嚴格的規則教導著我。

　「『克利亞之鑰隻能賜予合格的徒弟，』巴巴吉說道。『發願在追尋天國過程中可以做任何犧牲的人，才適合經由靜坐的科學解開生命最後的奧秘。』

　「『天使般的古魯，您已經優惠人類恢複失傳的克利亞法門，您是否能將成為徒弟的嚴格限製放寬以擴大利益？』我懇求地看著巴巴吉。『我祈求您準許我把克利亞傳給所有追尋的人，即使他們在剛開始時無法發誓完全地做到內在的舍棄。世上被三重痛苦（注7）糾纏飽受折磨的男女們，需要特別的鼓勵。如果克利亞保留不傳給這些人，他們可能永遠不會嚐試通向解脫之路。』

　「『如你所願。天國的願望經由你表達出來。』以這些簡單的話語，仁慈的古魯解除了使克利亞世代以來隱藏於世嚴格的防護規則。『自由地將克利亞傳給所有謙卑要求幫助的人。』

　「一陣沉默後，巴巴吉又說道，『向你每個徒弟複述這句出自薄伽梵歌崇高的承諾﹕「Swalpamasya dharmasya, trayata mahato bhoyat」-「即使隻是些微地修習這個儀式就可以將你從悲慘的恐懼和驚人的痛苦中拯救出來。」』（注8）

　「隔天早上當我跪在古魯腳下接受臨別的祝福時，他感覺到我極度不情願地離開他。

　「『我心愛的孩子，我們之間是沒有分離的。』他深情地觸摸我的肩膀。『不論你在何處，隻要你呼喚我時，我即刻與你同在。』

　「被他不可思議的承諾安撫著，滿載著新近發現上帝智能的財寶，我下山回去。同事在辦公室裏歡迎我，十天以來他們認為我迷失在喜瑪拉雅山的叢林裏。很快地從總部傳來了一封信。

　「『拿希裏應該回到丹拿浦爾（注9）的辦公室，』信上寫著。『他被錯誤地調派到瑞尼凱特去，另一個人將會被送去擔任瑞尼凱特的職務。』

　「我微笑著，想著這事件中隱藏的逆流，將我帶到印度最遠的地方。

　「回到丹拿浦爾前，我在莫拉達巴德（Moradabad）一個孟加拉的家裏住了幾天。一夥六個朋友聚集起來歡迎我。當我將話題轉到靈性上時，主人悲觀地說：

　「『唉! 在這些日子裏，印度沒有聖人！』

　「『先生，』我熱烈地抗議道，『在這塊土地上當然還有偉大的上師！』

　「在崇高熱切的情緒中，我覺得應該說出我在喜瑪拉雅山上不可思議的經驗。這個小團體有禮地懷疑著。

　「『拿希裏，』一個人安慰地說道，『在山上那種稀薄的空氣中，你的心理可能過度緊張。你所敘述的隻是個白日夢。』

　「熱切地想要證實，我未經思索地脫口而出。『如果我呼喚我古魯，他就會出現在這間屋子裏。』

　「每雙眼睛都閃現著興趣﹔那是不足為奇的，整群人都渴望見到一個聖人以這種奇妙的化身方式出現。我不大情願地要求一個安靜的房間和兩條新的羊毛毯子。

　「『上師會從以太中化現出來，』我說道。『在門外安靜地等著﹔我很快就會叫你們。』

    「我進入了冥想的狀態，謙卑地召喚我古魯。黑暗的房間很快地充滿了暗淡月色的光輝﹔巴巴吉光亮的身體出現了。

　「『拿希裏，你為了小事呼喚我嗎？』上師的眼光是嚴峻的。「真理是為了誠摯的追尋者，而不是為了那些無謂的好奇心。當一個人看見時，他很容易就會相信﹔那也就沒有什麽可否認了。那些克服他們天生唯物主義懷疑態度的人才值得，也才能發現超越感覺的真理。』他又嚴肅地說道，『讓我走吧！』

　「我乞求地倒在他的腳下。『神聖的古魯，我知道我嚴重的錯誤了﹔我謙卑地請求原諒。那是為了要讓這些精神盲目的心靈產生信心，我才大膽地呼喚您。因為您在我的祈求下仁慈地出現了，請您不要沒有賜予我朋友祝福就離去。雖然他們不相信，但至少他們願意查證我不可思議聲明的真實性。』

　「『好吧﹔我會留下來一會兒。我不希望你在朋友麵前食言。』巴巴吉的表情緩和下來了，但是他溫和地補充道，『我的孩子，從今以後每當你需要我的時候，我就會來，但不總是在你呼喚我的時候。』（注10）

　「當我開門時，緊繃的寂靜彌漫在那一小群人裏。好象不相信自己的眼睛，我的朋友們盯著在毯子座位上光輝的形體。

　「『這是群體的催眠術！』一個人露骨地笑道。「沒有人可以在我們不知情的情況下進入這個房間的！』

　「巴巴吉微笑地前進著，示意每個人接觸他溫暖結實肌肉的身體。懷疑消散了，我的朋友們敬畏懺悔地拜伏在地上。

　「『準備好哈盧亞（halua）。（注11）』巴巴吉要求到，我知道，進一步地讓這群人確信他肉體的真實性。當粥在沸騰時，這位天國的古魯和藹可親地閑聊著。美好的是這些眼見為信者完全轉變成了虔敬的聖保羅。當我們吃完之後，巴巴吉逐一的賜福我們。突然間一道閃光﹔我們目睹巴巴吉身體的電荷組成瞬間分解成霧狀散開的光。上師諧調至上帝的意誌力解除了對那些聚集在一起成為他身體以太原子的控製﹔頃刻間百萬兆微小生命粒子的閃光消失在無限宇宙的儲藏庫中。

　「麥特拉（Maitra）（注12）是這群人當中的一個，恭敬地說道。『我親眼看到征服死亡的人。』他的臉因新近覺醒的喜悅而榮光煥發著。『至上的古魯玩著時間和空間，就好象小孩子玩著泡沬。我看到一個有天國與塵世鑰匙的人。』

　「我很快地就回到丹拿浦爾。穩固地停泊在精神的港口裏，我再度擔負起各種日常的工作以及一家之主的家庭責任。」

　拿希裏·瑪哈賽也告訴凱巴南達和聖尤地斯瓦爾另一次跟巴巴吉碰麵的故事，那個情況使人回想起古魯的承諾：「每當你需要我的時候，我就會來。」

　「那是在阿拉哈巴（Allahabad）昆巴大會（Kumbha Mela）的現場，」拿希裏·瑪哈賽告訴他的徒弟們。「我在工作中一個短暫的假期裏前往。當我漫步在那些從遙遠的地方前來參加這個神聖節慶的僧侶和聖人的群眾中時，我注意到一個全身塗滿灰泥的苦行僧，拿著一個討飯缽。我心裏升起一個念頭，這個人是偽善的，外在是出家的象征而內在卻沒有相對應的美德。

　「正當我經過這個苦行僧時，我驚訝的眼睛落在巴巴吉身上。他正跪在一個纏結著頭發的隱士麵前。

　「『可敬的古魯！』我趕緊到他旁邊去。『先生，您在這裏做什麽？』

　「『我正在替這位出家人洗腳，接著還要清洗他的炊具。』巴巴吉像個小孩般地對我微笑著﹔我知道他在暗示希望我不要批評任何人，了解上帝是平等地存在於所有身體的殿堂中，不論是高貴或卑下的。偉大的古魯還說道，『經由侍奉聰明與無明的聖人，我正在學習最偉大的美德，那是在所有當中最能使上帝高興的-謙卑。』」

【批注】

注1：現在是一所軍方的療養院。英國政府在一八六一年以前已經建立了一些電報通訊網。

注2：瑞尼凱特在聯合省的阿摩拉（Almora）區，位於南達迪維（Nanda Devi）山腳下，南達迪維是英屬印度境內喜瑪拉雅山最高的山峰（2566l英尺）。

注3：「安息日是為人而設的，人不是為安息日而設的。」-馬可福音第二章27節。

注4：因果的法則需要每個人類的欲望找到最終的滿足。因此欲望是束縛著人類在轉世輪回的鎖煉。

注5：「什麽是奇跡？-是一種責備，一種對人類隱含的諷刺。」-愛德華·楊格（Edward Young）的夜思（Night Thought）。

注6：物體原子結構的理論在古印度勝論和尼夜兩本專論中有詳細的解釋。「廣大無邊的世界安置在每個原子內在的虛空中，有如日光中的微塵一樣的繁多。」-勝論瑜伽。

注7：身、心和靈的痛苦﹔分別以疾病、心理的不適或「情結，」和靈魂的無明表現出來。

注8：薄伽梵歌第二章40節。

注9：一個靠近貝拿勒斯的城鎮。

注10：在通往無限的路上，即使是像拿希裏·瑪哈賽這類開悟的大師們也會受到徒弟的影響，遭受熱心過度之苦。我們在薄伽梵歌裏讀到很多節有關天國的古魯克裏斯納斥責虔信的王子阿周那。

注11：用奶油煎過的小麥加上牛奶煮成的粥。

注12：拿希裏·瑪哈賽在這裏所指的麥特拉，後來在自我了悟上有極高的進展。我高中畢業後不久碰到他；當他造訪在貝拿勒斯的摩訶曼達拉修道院時，我還是個在家人。那時他告訴我巴巴吉在莫拉達巴德那群人麵前化身出現的故事。「這個奇跡的結果是，」麥特拉向我解釋道，「我變成拿希裏·瑪哈賽的終身徒弟。」