《一的法則》導讀-10

27．冥想

 

I.  KUNDALINI昆達裏尼

 

RA：較低能量極（根輪root chakra）會從宇宙（cosmos）吸取寰宇（universal）能量進入它自身。從那一點，能量向上移動，直到與正極螺旋能量相遇，並產生相互作用。這股正極能量是從內在向下移動。一個實體的光芒活動層次既是這個相遇點的所在。也就是南極外在能量與正極內在螺旋能量相遇處。當一個實體逐漸成長，極化程度增加，這個相遇點也會向上移動。這個現象被你們稱為昆達裏尼（kundalini）。無論如何，最好把它想成是宇宙與內在振動理解相遇之處。(B2, 49場)

 

RA：盤繞（coiled）的大蛇被呼召向上攀升，這個隱喻非常適於你們人群的思維。有兩種能量，於是我們嚐試，如同這個八度音程任何真實顏色的實體們會做的一般，沿著能量中心，將內在與外在本質相遇的地方，不斷向上攀升。有兩個方法用來接近這個目標：

 

首先是感知（sensible）的方法。透過南極(根輪root chakra)，屬於自我的經驗根源被吸引到該實體。每一個經驗都需要被觀察，經曆，平衡，接受，並安置在個體之中。實體（學到）自我-接收和覺察催化劑，逐漸地成長。這些經驗安置的適宜處所也將上升到新的真實顏色實體。這些經驗，不管是什麽，（一開始）都會是在紅色光芒處，並依照它的生存價值被考量，依此類推。

 

對於正在成長與尋求的心/身/靈複合體，每一個經驗都將依以下次序被理解：

1生存的（第一密度）

2個人特性的（第二密度）

3社會關係（第三密度）

4普世大愛（第四密度）

5以及這個經驗如何產生自由的溝通（第五密度）

6接著是這經驗如何與宇宙能量連結（第六密度）

7最後是（發現）每個經驗的神聖（sacramental）本質（第七密度）

此時，造物者已經在內。

 

在北極，皇冠（crown）早已位於頭頂之上，該實體是一個潛在的神靈。這股力量籍由謙卑與信賴的接受，透過冥想與沉思自我與造物者，進入存有。這兩股能量相遇的地方，就是這條大蛇達到其高度的地方，當這股解開盤繞（uncoiled）的能量接近普世大愛與光輝燦爛的存有，該實體的收割也就不遠了。(B2, 49場)

 

 

II.   另外兩類冥想

 

發問者：在冥想中，一種是盡可能讓心智空白，讓它止息；另一種是集中精神聚焦於某個物體或某件事情。哪一種會產生更有用的結果？

 

RA：這兩種冥想方式都有它特定的用處。被動式的冥想涉及清除心智，清空你們人群心智複合體中顯著常見的心智混亂，它能夠有效地獲得內在寧靜並作為聆聽造物者的基礎。這是個有用且有益的工具。直到如今還是一般冥想中最有用的冥想類別，與沉思或禱告相對而言。

 

具像化的冥想類別有它的目標，但不包括在一般冥想中。具像化是行家的工具，那些學習到將視覺影像持受在心智中的實體們，發展出一種內在的專注力，能夠超越無聊與不適。當這個能力在行家裏麵結晶化，該行家便可以在意識內極化，無需外在的行動，進而影響行星意識。這是你們所謂的白魔法師（White Magician）的產生。隻有那些想要尋求有意識地提升行星振動的實體們，會覺得具像化是特別令人滿足的冥想類別。

 

沉思或在冥想狀態中思考一個鼓舞人心的景象或文字，在你們人群中是極為有用的，被稱為祈禱的意誌技能也具有潛在有益的特質。它是否真的是有益的活動，完全依賴祈禱者的意圖與目的。(B2, 49場)

 

 

III.最有力的連接

 

RA：當正麵行家從內在碰觸智能無限，這是個最有力量的連接，因為他連接了整個心/身/靈複合體的小宇宙與大宇宙。於是這個行家成為愛與光的鮮活管道。並且能夠將這管道直接通導到地球能量連接網。這類的儀式總是在讚美與感謝中結束。使能量紮根，接著將這股能量釋放進入整個地球。(B2, 50場)

 

IV.脊椎是否要豎直？

 

發問者：冥想過程中脊椎的豎直位置是否有用或有助益？

 

RA：有些助益。(B3, 66場)

 

 

28. 啟蒙

 

 發問者：是否可能依靠某種方法或他人的幫助，讓一個實體能在這最後的日子抵達第四密度？

 

RA：不可能直接地幫助另一個存有。隻有可能製造催化劑，不拘形式。最重要的是從自身了悟與造物者的合一，從而放射出光芒。其次是資訊，好比我們與你們分享的知識。我們不能為開悟提供捷徑。開悟，於此刻，是一個通往智能無限的通路。它隻能由自我完成，為了自我而完成。另外一個自我不能教導/學習開悟，隻能教導/學習資訊，靈感。或是以分享愛，神秘，這未知的方式，使得其他-自我向外伸展，開始這個尋求的過程。但誰能知道一個實體何時能開啟通往此刻的大門呢？(B1, 17場)

 

 

C. JESUS耶穌

 

 

 29耶穌，明悟的醫治者

 

I.耶穌來自第四密度的最高處

 

RA：耶穌這個實體是第四密度最高層級的成員。他渴望進入這個星球為了在可能的最大限度純粹地分享愛的振動。這個實體可以前往第五密度，但卻選擇返回第三密度。(B1, 17場)

 

II.獵戶集團對抗他

 

發問者：當耶穌降生到地球，獵戶集團是否嚐試以某種方式詆毀他？

 

RA：這是正確的。這個技巧是建立在其它負麵導向的谘詢上。這個資訊有你們所謂的“亞威”（Yahaeh）所給予。這導致猶大（Judas）相信，如果耶穌被逼到角落，就能看到他使用智能無限權利的睿智。結果導致耶穌肉身複合體的毀滅。（B1，17場）

 

III.為什麽耶穌是個好醫治者？

 

發問者：如果耶穌這實體屬於第四密度，而現在地球上有來自第五和第六密度的流浪者，什麽使耶穌成為如此優秀的醫治者？這些第五和第六密度的生命現在可以做同樣的事嗎？

 

RA：能夠醫療的實體可以屬於任何具有靈性意識的密度，這包括第三，第四，第五，第六及第七密度。通往智能無限的大門隻有在醫治者了解智能能量的流入時才會開啟。真正的治療隻是自我的光輝導致環境的催化劑發生，進而開始對自我的認識。籍由自我，認識自我的自我-治療屬性。(B1, 17場)

 

耶穌最初發現它具有穿透智能無限的能力，是透過對一個玩伴產生“憤怒”的變貌。這玩伴被耶穌碰觸，並受到致命的傷害。因此這個被認為叫耶穌的實體，察覺到在他內裏居住著一個可怕的潛能。這個實體決心去發掘如何將這股能量運用在善的方麵，而非負麵。耶穌極端地正麵極化，比大多數流浪者回憶起的更多。

 

這個稱為耶穌的實體受到這次經驗的刺激，展開一生的尋求與探索。這個實體首先日以繼夜地研讀自身的宗教結構，你們稱為猶太教的。在很年輕的時候，學問已足以成為一個拉比（rabbi）。在大約13.5歲，這實體離開他在地球家庭的居所，走到其它許多地方，尋求更進一步的資訊。他的足跡遍布四方。直到這實體大約25歲的時候，回到家庭的居所。學習並實行他屬世父親的技藝。當這實體已經能夠整合所有的經驗，開始向其他-自我講話，並教導/學習他在過去歲月中認為有價值的東西。這實體在摧毀一個其他-自我的業力（karma）這件事上被釋放了，因他在人生的最後階段在十字架上說，“天父！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”在原諒中，包含了行動之輪的止息，或你們稱為的業力。（B1，17場）

 

III.     現在耶穌在第五密度

 

發問者：耶穌目前在什麽密度？

 

RA：這個實體目前在研讀智慧振動的功課，第五密度，也稱為光的振動。（B1，17場）

 

V.選擇成為殉道者

 

RA：當耶穌決定在聖日回到稱為耶路撒冷的地方。他從混合著愛和智慧的工作轉回，去擁抱殉難，這是沒有智慧的愛的工作。(B3, 75場)

 

RA：耶穌這個實體是在平衡上確定地極度偏向愛，甚至要殉難而還沒有殉難時，也沒有重大的步驟去平衡扭曲。我們沒有暗示這無節製的憐憫的功課有什麽過錯，隻是確認它的完美。這是愛的典範，去照亮更多的人。對於要進一步尋找的，這個殉難的結果一定要被尊重。因為殉難是在時機的最後在殉難的密度裏，奉獻光和愛。每一個實體必須尋找更深的道路。(B3, 75場)

 

RA：耶穌帶著殉難的計劃投生。這個計劃裏沒有智慧，但更多的理解和憐憫延伸出它的全然的完美。（B4，84場）

 

 

D. 醫治

 

30. 你能在醫治的覺知上訓練我們嗎？

 

I.  概要

 

A．寬恕移除業力

 

發問者：你昨天說寬恕移除業力。我假設平衡的寬恕足以完整地消除業力。不止需要原諒其他-自我，也要原諒自己。這是否正確？

 

RA：你是正確的。原諒其他-自我就是原諒自己。要認識到這一點，需要完全的原諒。包括意識層次的自己與其他-自我，因為他們皆為一。因此完整的原諒若不包括自己就不可能達成。(B1, 18場)

 

發問者：你能定義一下業力嗎？

 

RA：我們對業力的理解是它可以被稱為慣性。這些活動著的行動將持續。停止行動的慣性可以被稱為寬恕。(B2, 34場)

 

B．對一的法則的深層接受產生醫治

 

RA：當心/身/靈複合體深刻地認識到自己之內的一的法則時，醫治就發生了。這就沒有不和諧，沒有不完美。一切都是完全，完整和完美。複合體裏麵的智能無限將重組身，心，靈裏麵的幻象。讓他與一的法則相等。醫治者在這扮演著充能者（energizer）或是催化劑的角色。（B1，4場）

 

II.        心智工作的前提

 

RA：這是最費力的部分。(B1，4場)

 

RA：心智工作的前提是當需要的時候，能夠穩定地保持自我的靜默。心智必須象是敞開的大門。關鍵是靜默。(B1, 5場)

 

 

III.     心智鍛煉守則

 

A．第一是平衡極性

 

RA：你們次元中的極性必須被內化。你將在那裏找到心智裏的耐心（patience）。你必須有意識地發現相對應的沒耐心（impatience），反之亦然。每一個思想都有一個相反的對照（antithesis）。首相辨別出哪些事情是你讚同的，哪些事情是你不讚同的。然後平衡每一個正負極性，按照它們各自適合的值。心智涵蓋一切事物。因此，你必須在你裏麵發現這完整性。

 

B．第二接受你意識裏的完整性

 

RA：接受你意識裏的完整性。身處極性的生物無法有意識地挑選不同的屬性。因此，在角色建構的過程中，造成一些阻礙與困惑在原已扭曲的心智複合體中。每一個接受都舒緩一些由判斷造成的扭曲。

 

C．第三步在所有其他實體中看到完整

 

RA：這象是第一步，但是在向外觀察其它實體。在每一個實體中存在著完整。因此，有能力去理解每一個平衡是需要的。當你看到耐心，你有責任在心中鏡射出沒耐心，同時理解耐心/沒耐心。同理，當你看到沒耐心，你的心智理解那是沒耐心/耐心。

 

D．第四步是接受其他-自我的極性

 

RA：對應第二步，這是接受他人的極性。

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