《一的法則》導讀-7

 B成長

 

 24精神的成長

 

I.  塵世裏比投生之間有更多的發展機會

 

 發問者：他們在第三密度能夠加速的速率要比在中陰期間(between incarnations)快許多。是否正確？

RA：這是正確的。 我們將嚐試談論這個概念。一的法則有個主要變貌：自由意誌變貌。因此，每個實體可以自由地去接受，拒絕，或忽略他周圍的心/身/靈複合體，甚至忽略造物本身。在你們的社會記憶複合體中，有許多人 在此時(time/space)每天從事於一的法則主要變貌之一，換言之，愛之道。無論如何，如果相同的實體，從心/身/靈 深處傾向愛/光。於是接受，在每一刻累積當下經驗的責任，這樣的實體能夠強化他的進展。（B1，10場）

 

II.                             問題的實質

 

發問者：除了自我知識，人格修練，意誌強化之外，服務他人之路上還有什麽重要的嗎？

 

RA：你說的是技術，並不是核心。讓我們記住我們都是一體的。這是偉大的學習/教導。在這合一之中蘊含著愛。在這合一之中蘊含著光。這是基礎的教導。適用於所有存在物質的水平：合一，愛，光，喜悅。這是靈性進化的核心。（B3，52場）

 

III.                           什麽是進行練習的方法？

 

RA：

練習一：在你們的幻象中，這是最核心，最有用的練習。此刻蘊含著愛。那是此密度的課程/目標。這練習就是有意識地在覺察與理解變貌中，看到那愛。第一次的嚐試是基石，在這選擇之上，將累積該實體餘生的生命經驗。

第二次在此刻尋求愛，開始加成的效果，第三次的尋求強化第二次，第四次強化，或倍增第三次。跟先前呼求的強化方式相同之處在於，會有一些能源的漏失，因為個體在尋求時，不夠誠心產生的扭曲。無論如何，自我有意識的宣言，表明尋求愛的渴望是件如此核心的意誌行動。因此，能源的漏失在比例上是微不足道的。

練習二：宇宙是一個存有。當一個心/身/靈複合體觀看另一個 心/身/靈複合體時，就看見造物者。這是個有益的練習。

練習三：注視著鏡子，看見造物者。

練習四：注視著每一實體周遭的一切(Creation)，看見造物者。

這些練習的基礎或先決條件是養成冥想，沉思，或禱告的習慣。先有這樣的態度，這些練習才能夠進行。若沒有這樣的習慣，數據無法沉入心智之樹的根部，也就無法啟動身體，使之變得高貴，進而接觸靈性。（B1，10場）

 

IV. 太一的奧秘

 

RA：凝視太一無限創造者驚人的奧秘。領悟這太一的榮耀，尊貴，神秘和平安。在尋找合一中心的思考中沒有飛禽和野獸，沒有黑暗和光明，沒有形狀和暗影。

 

RA：還沒有第三密度的資源可以解決所有的矛盾或使一切進入合一。（B4，97場）

 

IV.                          最好的服務方式

 

發問者：服務他人的“最佳方式”是什麽？

 

RA：服務他人的最佳方式是恒常地嚐試尋求分享，內在自我所知悉的造物者的愛。這關乎自我知識與毫不遲疑地將自我向其他-自我敞開的能力。這就是關乎將心/身/靈複合體的精華或核心放射出來的能力。（B1，17場）

 

發問者：什麽是我們地球人類可以做的最大服務？

 

RA：隻有一個服務，法則為太一。將自身奉獻給造物者就是最大的服務，（那）合一，及源頭。（B1，15場）

 

VI.從每一個經驗中提取愛和光

 

RA：一個實體在這個密度的適當角色是去體驗所有渴望的事物。然後分析，理解，並接受這些體驗。從中提取愛/光。沒有什麽事物需要被克服。不被需要的東西會逐漸消失。（B1，18場）

 

VII.    變得意識到他人和自己是一樣的

 

RA：我們建議嚐試去覺察其他-自我如同自己。變得覺察智能能量在大自然中的表現和在自我-愛中的表現，適宜的時候和他人分享。（B1，18場）

 

VIII. 為什麽有男有女?

發問者：在第二密度，兩性生殖的概念首次產生。你能否告訴我，在這種身體複合體繁殖的方式背後的哲學？

RA：第二密度為第三密度做奠基工作。如此，繁殖的基本機製延續到第三密度產生廣大的潛能，可用於服務其它-自我或服務自我。這個機製不隻具有能量轉移的功能，同時由於磁性吸引的雙方，藉由親密接觸衍生的各式各樣服務。這些實體有機會執行許多種類的服務，那是一個獨立實體沒有的機會。（B2，30）

發問者：這個機製的基本原因，是否是為增加太一造物者經驗的機會？

RA：這不僅是正確的，更是所有密度中(事件)發生的關鍵。（B2，30） 

IX.沒有學會的功課會再出現

RA：如果錯過一個機會，另一個就會出現。直到生命經驗的學生掌握到被給予的課程，並著手學習它。（B2，33）

X.永遠是兒童

 

RA：你們實體中的大多數發現自己處於所謂的永久的童年。（B1，20場）

 

XI.防禦

發問者：即使第四正麵密度也有防衛行動的概念，但第四密度之上的密度則不使用防衛行動。防衛行動與攻擊行動的概念在我們目前的密度被使用得非常多。我假設，如果一個實體思想的正麵極化程度夠強烈，對他而言，將不再需要防衛行動。因為采取防衛行動的機會絕不會從他發起。這樣說正確嗎?

RA：這是無法知道的。在每一個例子，如我們曾說，一個能夠編寫經驗的實體，可以選擇學習課程的數目與強度。一個極度正麵導向的實體有可以編寫某種情境測試自我的能力。是否即使麵臨自我或他人的肉身死亡，仍然可以避免(采取)防衛行動。這是個很強烈的課程。容我們說，無法得知實體曾為自己編寫了什麽課程。如果我們渴望，我們可以閱讀這個(經驗)程序。無論如何，這是個冒犯，我們選擇不這麽做。（B2，33場）

XII.      光的角色，‘向上’的螺旋光芒

 

RA：“向上螺旋光芒”這個用語是個表征。不是你們的向上及向下的概念。而是表示追求朝向愛與光的源頭的概念。

 

發問者：那麽我能否假設在我們的幻象中，光從空間的所有地點向外360度地放射。然後這個金字塔的勺子形狀創造了一致性。作為光聚焦的機製。這樣說正確嗎？

 

RA：正是這樣。（B3，59場）

 

XIII. 意願，意誌和極性是關鍵

 

發問者：意願和意誌是這個過程中的兩個重要因素。這樣說對嗎？

 

RA：我們要加上另一個性質。神秘人格的意願，意誌和極性是關鍵。（B3，73場）

 

XIV.基督教傳道人方法上的問題

 

發問者：許多基督教傳道人都有很大的意願，很強的意誌，可能也有很強的極性。但好象在很多場合，完全看不到他們是在神秘感受下作了有效的工作。這樣說對嗎？

 

RA：你部分是對的。但自由意誌在服務他人的工作的極性檢驗中是極為重要的。你談到的那些實體試圖在意識上創造正向的轉變，那是消減自由意誌的。除非一個實體有意願接受基督教傳道人的工作，其它情況下，會阻礙工作的神奇性質。（B3，73場）