《奇跡課程》第六章：愛的課題-3

四：唯一的答案

1：　要記得，聖靈是上主的答複，而非問題。小我一向是先聲奪人的。它反複無常，對製造它的主人不懷好意。它相信它的主人隨時會拆它的台，這倒是真的。如果它真的是為你好，它應該高興才對；就像聖靈，祂將你領回家後，見你不再需要祂的引導，而為你高興。小我並不認為它是你的一部分。這是它最根本的錯誤，也是它整個思想體係的基礎。

2：　上主創造你時，把你造成祂的一部分。為此之故，天國不可能發生攻擊。你營造小我時，並非出自愛心，因此它並不愛你。沒有愛，你無法存留於天國內，因為天國是愛，因此你相信自己不在天國內。這使得小我視自己為由製造者分裂出去的外物，它不隻相信你已由上主的天心分裂出去，還會代表那一部分的心靈發言。於是，小我會提出它第一個問題，也是它永遠無法答複的問題。“你究竟是什麽？”這個問題乃是一切疑惑之始。從此以後，小我隻會提出一大堆的問題，卻不再作答。小我最具創意的點子，就是把問題搞得曖昧不明；其實你心理有數，因此小我對你害怕萬分。

3：　在你全麵了解小我不可能明白任何事情這一事實以前，你不會了解衝突的真相。聖靈不會先聲奪人，祂一向隻負責答複問題。每個人都曾經以某種方式向祂求助過，且己得到祂的答複。聖靈不隻真實地答複，而且隨時隨地答複，這意味著，每個人此刻都已得到了答案。

4：　小我聽不見聖靈的聲音，可是它相信營造出它的那部分心靈故意與它作對。它以此作為攻擊它主人的藉口。它相信攻擊就是最好的防衛，並要求你也如此相信。除非你真的相信這一點，否則你不會與它同流合汙；但小我急需盟友，而非弟兄。小我在你心內覺察到一個陌生的東西，便轉而與身體聯盟，因為身體不屬於你。這使身體成了小我的盟友。這聯盟誠然是建築在分裂的基礎上的。如果你與它聯盟，你不能不害怕，因為你實際上已與恐懼聯盟了。

5：　小我利用身體來暗算你的心靈，因為小我意識到，它的“敵人”隻須認清它們不是你的一部分，它們的命運就結束了，因此它們必須聯手，先下手為強。如果你反省這種知見的真正內容，大概可算是世上最怪異的一種看法了。虛妄不實的小我，想盡辦法說服真實的心靈，說心靈隻是小我的學習教具而已，連身體都比心靈更為真實。任何具有正念者都不可能相信這一套，事實上，也沒有一個具正念者相信過它。

6：　那麽，請聽聖靈針對小我所有問題的唯一答複：你是上主的孩子，是祂的天國內極其珍貴的一部分，祂已把你創造成祂的一部分。除此之外，沒有任何東西存在，隻有這個才是真的。你自願留在噩夢連連的睡眠狀態，但夢境並非真實的，上主會將你喚醒。隻要你一聽到祂的聲音，你便會蘇醒過來，夢中的一切頓時煙消雲散。你的夢充滿了小我的象征，使你感到十分迷惘。那隻是因為你睡著了，不知道真相。當你蘇醒過來時，一看到周遭以及內心的真相，便再也不會相信夢中的一切了，因為它們在你眼中變得如此虛妄不實。然而，天國以及你在其中所創造出來的一切，對你會變得更加實在，因為它們既美善又真實。

7：　在天國內，你應在之地與你的真實麵目都是全然明確的。那兒沒有疑慮，因為沒有人會提出那第一個問題。天國如此徹底地答複了一切，問題根本不存在。天國內隻有實存，那兒的一切都活在上主內，毫無疑問。夢中耗費在疑問上的時間，都會被轉用於創造及其永恒上。你與上主一般肯定，因為你與祂一般真實；然而，你心中一度擁有的肯定，如今已淪為一種肯定的能力而已。

8：　這些能力一進入實存的領域，就成了懷疑不定的開端，因為能力隻是潛能，而非成就。你的能力在上主以及你的成就之前一無所用。成就是已經完成的結果。它們一旦圓滿，能力便無存在的意義了。本來圓滿之物如今卻有待圓滿，實在是很奇怪的事。事實上，這是不可能的。然而，你應記住，當你把自己置身於一個沒有出路的處境時，勢必會相信那沒有出路之境必有出路才對。

9：　能力必須發展出來，你才能加以利用。這原則雖不適用於上主的創造上，但對你所營造的一切，卻是最寬宏的待遇。在沒有出路的處境中，你仍能發展你的能力，藉以脫身。你有一位神聖的向導，指導你發展那些能力，可是隻有你才是真正的發號施令者。這將掌管天國的責任又交到你手中，因為你的向導不隻幫你尋找，且給你固守它的方法。還有一個楷模可以追隨，他會鞏固你的權力，絕不會以任何方式貶損你。如此，你便在自己想像出來的奴役狀態下，重獲主腦的地位，這一來反而證明了原來你並非奴隸。

10：　隻有當你認為你可能活在一種沒有出路的處境時，你才會身陷其中。如果上主一邊顯示出你的完美，一邊又證實你的想法是錯誤的，那你才真正走投無路了。因它顯示出，完美之物竟不足以意識到自身的圓滿，以致於誤以為擁有一切的人仍然有待援救，極其無助。這是小我最熱衷的“推理”。上主深知祂的造化是完美無缺的，不願當麵冒犯他們。祂不會冒犯他們，就像小我也不可能冒犯祂一樣。

11：　為此之故，聖靈從不發號施令。發號施令顯示出雙方的不平等，這正是聖靈所要推翻的。忠於前提，是心靈的運作原則，上主所造的一切亦忠於祂的天律。但人也可能忠於其他的原則，這並不表示那些原則是真實的，隻因是你造出來的。如果上主讓你看到你的想法多麽瘋狂愚昧，那又有什麽益處？上主可能失去祂的千古不易嗎？我已多次告訴你，你教給別人什麽，你就成了什麽。你難道還要上主教你看出你犯罪了？如果祂讓你所營造的自我與祂為你所創造的真相相互對質，不嚇壞你才怪。從此，你會連自己的正念都不敢信任了，而那卻是你能找到天賜的健全心智之唯一要津。

12：　上主不傳授任何事情。傳授就影射了一種欠缺，上主深知沒有這一回事。上主是不會自相衝突的。傳授旨在改變，而上主所創造的，全是永恒不易的。分裂狀態並不表示人喪失了完美，隻是無法交流而已。於是，一股粗暴而刺耳的交流形式代之而起，那就是小我的聲音。它絲毫騷擾不到上主的平安，隻可能破壞你的平安。上主並未抹殺它，因根除它與攻擊它無異。祂受人質問，卻不質問人。祂隻是答複。祂的答複就是你的無上導師。

 

五：聖靈的課程

1：　聖靈和所有良師一樣，所知道的遠比你目前所懂的要多得多，但祂教你的目的隻是為了使你與祂同等。你一直教給自己錯誤的東西，相信虛假不實之事。你從不相信自己的完美性。上主明知你的心根本是完整的，祂怎麽可能告訴你，你已把自己的心搞得四分五裂？上主隻知道祂的交流管道已經被人封閉了，使祂無法傳遞祂的喜樂，無法知道祂子女的全然喜樂。分享祂的喜樂這一過程從未中斷過，不是在時間內，而是在永恒之中。當上主兒女之奧體不再一體無間地與祂交流，上主向外延伸的造化之恩（並不是祂的圓滿性）就被阻塞了。於是祂會想：“我的孩子睡著了，我必須喚醒他們。”

2：　你為了不驚嚇孩子，隻溫柔地提醒他們：黑夜已逝，曙光已露；還有什麽比這更慈祥的方式喚醒孩子們？你不用告訴他們，他們所怕的噩夢並不是真的，因為孩子們相信怪力亂神。你隻需撫慰他們，他們現在已經安全了。然後再訓練他們認清睡夢與清醒的區別，使他們了解噩夢沒有什麽好怕的。如此，當噩夢再現時，他們自己就會祈求光明驅除夢魘的。

3：　明師的傳授方法是用接近的方式，而不是回避。他所強調的，不是你必須如何做才不致受到傷害，而是你該怎樣做，才會獲得喜樂。如果一個小孩聽見大人這樣說：“不要這樣做，它會傷害你，帶來危險；如果你改成那樣做，才不會受到傷害，會很安全，也就不會害怕了。”你可以想像，這隻會使孩子變得更加害怕而不知所措。其實隻需要跟他講：“就這樣做！”這幾個字，豈不更好？說得直截了當，既容易了解，也容易記住。

4：　聖靈絕不會條列出一堆錯誤來恐嚇孩子；凡是缺乏智慧的，都還是孩子。然而，祂隨時答複他們的呼求，祂的踏實可靠加深了他們的肯定。孩子們確實常　把幻夢與現實混為一談；由於他們無法辨別，故常被嚇倒。聖靈並不去區分各種夢境。祂隻是以光明驅散它們。不論你做的是什麽夢，祂一向都以光明喚醒你。夢中沒有持久不變之物；以上主本體之光普照一切的聖靈，隻會為那永世常存的發言。

 

（一）：若要擁有，普施眾生

1：　當你的身體、小我，以及夢境全都消逝之後，你便會知道自己是永存不替的。也許你會認為，這隻有透過死亡才能達到，事實上，死亡無法成就任何事情，因為死亡本身就是虛無。一切是經由生命而成就的，而生命屬於心靈層次，也在心靈之內。身體既不生，亦不滅，它涵括不了你，因你是生命。如果我們分享同一心靈，你必能如我一般克服死亡。死亡企圖以不做任何決定的方式來解決衝突。這就和小我其他荒誕的應變方式一樣，是行不通的。

2：　身體並非上主所造，因為它是可朽的，故不屬於天國。身體隻象征你心目中所認為的自己。它分明是一種具有分裂作用的教具，因此並非實存。然而，聖靈一向能夠利用你營造之物，將它轉譯為學習教具。一如往昔，祂重新詮釋小我用來辯護分裂之物，為它作反見證。倘若心靈能治愈身體，身體卻無法治愈心靈，那麽心靈必然要比身體強大得多。每個奇跡都在證明這一點。

3：　我曾說過，聖靈是奇跡的動力。祂一直告訴你，唯有心靈是真的，因為唯有心靈才能與人共享。身體是分裂的，因此不可能是你的一部分。共具一心，方有意義；但共享一具身體，則毫無意義。根據心靈的運作原則，身體是毫無意義的。

4：　對聖靈而言，奇跡沒有難易之分。你現在已經十分熟悉這一觀念了，但你未必信服。這表示你並未真正了解，故無法發揮其用。為了天國的緣故，我們有太多的事有待完成，不該輕易放過這關鍵性的概念。它是我所傳授的，也是我要你去傳授的那個思想體係的真正基礎。若不相信它，你便無法施展奇跡，因為它相信絕對的平等性。唯有平等的禮物，才配獻給地位平等的上主兒女，那代表了全然的欣賞接納。不能更多，也不能更少。既然沒有程度之別，難易之分遂失去了意義，而你所獻給弟兄的東西絕對不可能有程度之別才行。

5：　導向上主的聖靈，能將交流轉譯到實存的領域內，就像祂終會把知見轉譯為真知一樣。你不會失去你所交流之物。小我把身體當作攻擊、尋樂及倨傲的工具。這種瘋狂愚昧的知見確實可怕。聖靈隻把身體視為一種交流的媒介，由於交流就是分享，由此而形成了共融。也許你認為恐懼和愛一樣是可以交流的，因而也是可以共享的。事實上，它並不像表麵上看來的那麽真實。凡是通傳恐懼的人就是在鼓動攻擊，而攻擊常會破壞交流，使它無法繼續進行。小我確實能夠暫時結盟，但都是為了圖謀個別的利益。聖靈通傳的，純是每個個體所能帶給全體的利益。祂從不索回任何東西，因為祂要你擁有它。因此，祂的教誨是從這一課開始的：

若要擁有，普施眾生。

6：　這是相當初步的階段，也是唯一你自己必須先學的一課。你甚至無須完全做到這一步，隻須將自己轉向那個方向就夠了。當你選擇那方向以後，你就已挺身為這一旅程負責了，那是你，也隻有你，才能負起的責任。這一步表麵看來不隻沒有解決問題，反而使你的衝突更加白熱化，因為這是你扭轉自己的知見及回歸正道的第一步。自會與你尚未完全舍棄的顛倒知見相衝突，否則，你就沒有扭轉方向的必要了。有些人會在這一階段逗留很久，感受到極劇烈的衝突。在這關鍵上，他們最好試著接受這衝突，而不必急於尋求下一步的解決辦法。隻要踏出第一步，援助自會來臨。他們既已選擇了自己無法獨自完成的事，從此再也不會孤立無援了。

 

（二）：若要平安，在教導平安中學習

1：　凡是相信分裂之人，勢必懷有遭人報複及遺棄的基本恐懼。他們相信攻擊及排斥，那正是他們所見、所教及所學的。這種瘋狂愚昧的觀念顯然來自決裂及投射的結果。你教別人什麽，你就是什麽；顯然的，你也可能誤導別人，因而也誤導了自己。許多人以為我在攻擊他們，實際上我並沒有。瘋狂失常的學徒會學到許多古怪的經驗。你必須認清一點：一個思想體係若不加以分享，就等於是削弱它的力量。凡是相信它的人，便會認為這是對他們的攻擊。這是因為每一個人都與他的思想體係認同，而每個思想體係都是以你相信自己是什麽為核心的。如果思想體係的核心是真實的，那麽它所延伸出去的，必是真理。如果它的核心是一個謊言，那麽它所進行的必是一場騙局。

2：　所有明師都明白，唯有根本的改變才會有持久的效果，可是他們不會由最根本的層次著手。他們的首要目標，是加強他們改變的動機。這也是他們最終的。為了確保改變，老師隻須增強學徒改變的動機。改變動機，等於改變心靈，必將導致根本的改變，因為心靈屬於最根本的層次。

3：　扭轉或化解的過程，第一步就是化解“有所得”的概念。因此，聖靈的第一課即是，“若要擁有，普施眾生”。我說過，這暫時會使衝突更加白熱化，現在我們可以進一步加以說明。在此階段，人尚未認清擁有與實存的等同性。沒有這層認識，擁有和給予看來好似對立的。使得第一課顯得相當矛盾，這是因為尚在學習的心靈本身還是矛盾的。這表示學習動機一產生矛盾，就很難貫徹始終地學習這個課程。何況，學徒心中會把自己的矛盾投射出去，使人無法認出他人心靈的一貫性，進而懷疑他人的動機。從多方麵來看，第一課也是最難學的一課，真正的原因即在於此。雖然你仍強烈地意識到內在的小我，並且常常針對他人的小我而反應，你卻應學習把它們都看成虛幻不實之物那樣去反應。

4：　一向是非顛倒的小我，自然會把第一課視為瘋狂愚昧。事實上，這是它唯一的選擇，若不如此，它便隻能視自己是瘋狂失常的，這令它更難接受。小我的判斷，一向被它的存在本質所限，此刻亦然。思想者的心靈一旦改變了，便會帶來根本的改變。這時，聖靈的聲音便會愈加清晰，使學徒不可能聽不到。於是，有段時間他會接收到矛盾的信息，並同時接受二者。

5：　解決這兩種相反的思想體係的衝突之道，顯然就是選擇其一，放棄另一個。如果你與自己的思想體係認同（你不能不與它認同），如果你接受這兩個完全相背的思想體係，你的心靈是不可能平安的。隻要你接受二者，你必然會教導這兩種思想，那麽你不隻在傳播衝突，同時也學會了衝突。然而，你確實想要平安，否則你不會向平安的代言人求助的。祂的課程絕不瘋狂，衝突才是。

6：　健全正常與瘋狂失常之間並沒有衝突。唯有一個是真的，故唯有一個真實存在。小我企圖說服你，唯有你才能決定哪個聲音是真的，可是聖靈卻告訴你，真理出自上主的創造，你的決定無法改變它分毫。當你逐漸明白聖靈之聲那無聲無臭的力量，以及祂始終完美的恒常不變性，你的心必會恍然大悟，你竟企圖化解一個為你而設的永不變更的決定。這就是為什麽我先前建議你，要不斷提醒自己讓聖靈代你選擇上主。

7：　沒有人要求你做出那瘋狂失常的決定，雖然你可能這麽想。然而，你若相信自己有權決定什麽才是上主的造化，那是真的瘋狂失常。聖靈認得出衝突的真相。故祂的第二課便是：

若要平安，在教導平安中學習。

8：　這仍屬初學的階段，因為你尚無法將擁有與實存之間等同視之。不論如何，它比第一步要深多了，第一步實際上隻能算是扭轉思想的起步而已。第二步則是積極肯定你所要的東西。這應是擺脫衝突的一步，因為它顯示了你已考慮過幾種可能，且已選擇了一種你比較喜歡的。然而，“比較喜歡”這說法影射出這喜歡仍有程度的不同。由此可知，這一步雖是終極決定不可缺的一環，但顯然不是最後一步。你尚未接受奇跡中沒有難易之分的觀念，凡是全心想要的東西，不會難以得到的。全心想要就是創造，上主既已把你造成如創造者一般，創造對你應該不難才對。

9：　如此看來，第二步雖是邁向上主之真知的統合知見，它仍不出知見的領域。當你踏出這一步，並堅守這一方向，你便會被推進你思想體係的核心，在那兒將會發生根本性的改變。第二步的進展是時斷時續的，但第二步會比第一步輕鬆得多，因為它隻是順水推舟而已。當你有了水到渠成的體驗，就已顯示，你愈來愈深刻地意識到聖靈會引導你前進。

 

（三）：隻為上主及其天國而警醒

1：　我們以前說過，聖靈富有評估能力，祂必須如此。祂為你的心靈分辨出真假虛實，並教你透過上主置於你內的光明，來判斷你內心所接納的每個意念。凡是與此光明部分相符的，祂也予以接受，加以淨化。與此完全不合的，祂便抵製、拒絕。如此，祂才能維係天國內完美的一致與完美的統一。然而，記住，聖靈所拒絕的，小我會接收下來。這是因為他們對你實相的看法基本上是分歧的，因此，對每一件事的看法，基本上也都是分歧的。小我在這關鍵問題上的信念莫衷一是，故會激發各種不同的情緒。聖靈在這一點上絕不會起伏不定，祂隻會帶給人喜悅的心情。為了保護你的心情，祂會拒絕所有妨礙喜悅之事，因此隻有祂能使你全然喜悅。

2：　聖靈從不教你去判斷別人，因為祂不要你由於誤導別人而誤導了自己。如果祂任你在你本應學習避免的事上愈陷愈深，那麽祂就自相矛盾了。在思想者的心中，祂確實會作判斷，但那隻是為了統合心靈，使它能夠不再靠判斷去認知事情。這使心靈能夠不憑判斷而施教，進而學習活出不判斷人的境界來。化解必須在你心靈中進行，使你不再投射，隻會推恩。你能萬無一失地向外推恩，這是上主親自製定的事。因此，聖靈的第三課即是：

隻為上主及其天國而警醒。

3：　這是致力於根本改變最重要的一步。然而，它仍含有扭轉思想的成分，因它暗示，你仍須戒備某些東西。比起前麵兩課，它算是更上一層樓了；第一課隻是開始扭轉思想，而第二課基本上則是標明你更想要的東西。這一步繼續第二步，就如第二步是第一步的延續一樣；這一步則凸顯了想要及不想要之物間的對立。使你不得不去做最後的抉擇。

4：　第一步似乎加劇了衝突，第二步仍會引發某種程度的衝突，而這一步要求你不懈地戒備衝突的發生。我已經告訴過你，你該以擁護小我的警覺來防範小我。這一課隻是告訴你，你不隻能夠做到，而且必須如此。它毫不考慮難易的問題，隻是清晰地標示出警醒的重要性。這一課斬釘截鐵地告訴你，絕無例外可言，但它也不否認，人們常會企圖找些例外的藉口。它無視於你的混亂無序，卻要喚出你的恒常不變性。然而，混亂無序與恒常不變是無法長久並存的，因為兩者相互排斥。隻要你認為還有戒備的必要，就表示你尚未認清兩者無法並存的關係，還以為你仍能在兩者中任選其一。聖靈會教你該選擇什麽，最後讓你懂得，你根本沒有選擇的必要。使你的心終於由選擇層次提升至天國的創造層次上。

5：　聽從聖靈的選擇，會將你導向天國。你隻能透過真實的你創造，你必須學會憶起自己的實相。記憶的方式就藏在第三步中，它綜合了前兩步的課程，並進一步加以徹底整合。如果你讓自己的心隻保存上主置於你內之物，就等於承認你的心靈在上主造化中的真相。換句話說，你接受了它的真相。基於它的完整，你等於是在傳授平安，因為你信任心靈。上主會代你踏上最後一步，可是你需要第三步，讓聖靈為你準備迎接上主。祂的準備就是藉著你必須與祂共行的那幾步的本質，把擁有轉譯為實存的境界。

6：　首先，你學到擁有是靠給予，而不是靠獲取。其次，你學到，你教什麽，你就學什麽，而且明白自己想要學的是平安。這是與天國認同的條件，因為它就是天國的境界。你一直相信自己存在於天國之外，就是這一信念把你自己摒除於天國之外。因此最重要的，就是讓你明白你必須把自己涵攝於內，你唯一需要除去的，就是你不屬於天國的那種信念。

7：　由此可見，第三步對你心靈實是一種保護措施，讓你隻與核心認同，那核心就是上主為自己立的祭壇。祭壇即是信念，但上主與祂的造化是超乎信念的，因為他們已超乎問題之上。聖靈之聲隻會代已超乎問題之上的信念發言，為本無問題的實存境界鋪路。隻要你心中對上主及天國的信念仍受疑惑騷擾，你就無法看清祂的圓滿境界。為此之故，你必須為上主而保持警醒。小我對自己的創作絕沒有好話說，以致疑慮叢生。除非你全心相信，否則你不可能超越信念。

8：　一視同仁地教導上主兒女整個奧體，顯示你已認出它的完整性，並已懂得它是一個整體。現在你必須警覺地護守它在你心中的一體性，因為你一讓疑惑侵入，就再也意識不到它的完整性，也就無法傳授給別人。天國的完整並不靠你的認知而存在，可是你對這完整性的意識卻有賴於此種認知。需要保護的是你的意識，因為實存之境是無懈可擊的。隻要你還懷疑自己的真相，你便不可能真正意識到實存境界。由此可見警醒的重要。不要讓你的心靈開始懷疑實存境界，否則你便無法知道自己千古不易的真相。千古不易是上主對你的恩賜。真理無須你的戒備，你隻須戒備幻覺的侵入。

9：　真理是在幻覺之外，因此必在天國之內。天國之外的一切都是幻覺。當你揚棄真理時，你就會看到自己似在天國之外。當你為自己營造出另一個心愛的國度時，天國便不是你心目中唯一的存在了，於是，你某部分的心靈便被擠到天國之外。你所營造的一切束縛了你的意誌，給你一個待救治的病態心理。若要治愈它，你必須警覺地防範這個疾病。你的心靈一旦等到救治，就會散發健康的光輝，同時傳授出救治之道。如此，便把你造就成像我一般的教師。你必須像我一般地警醒才行，凡是決心傳播同類事物的人，信念必須一致。

10：　由是可知，第三步不過說出了你想要相信的事，同時表明你甘心放棄其餘的一切。隻要你跟隨聖靈，祂會幫你踏上這一步。你的警醒乃是你要祂引領的標誌。在你懂得努力原是多餘的以前，警醒是需要精力的。你一向焦心竭慮地維護你所營造的虛幻之物。如今，你必須把你所用的力量倒轉過來抵製它。唯有如此，才能抵銷所需的努力，而喚出你本來擁有而且實存的境界。這種領悟是完全不費力的，因為它本來就是真的，無須任何保護。它在上主完美的保障下。由此可知，這種涵攝性是全麵而徹底的，而造化亦是沒有止境的。

 

第六章結束。