《奇跡課程》第七章：天國的恩賜-1

第七章：天國的恩賜

一：最後的一步
1：　上主與祂的造化之創造力是無止境的，可是他們之間的關係卻不是平等互惠的。你能與上主全麵交流，就如祂與你一般。這是一個持續不斷的過程，你也身在其中；由於你身受其惠，它激勵你如上主一般創造。但在創造之初，你與上主的關係並不是平等互惠的，因為是祂創造了你，你卻沒有創造祂。我已經告訴過你，隻有在這一方麵，你的創造能力有別於祂的。即使在世上，我們不難看到類似的情形。父母生孩子，孩子卻不能生父母。可是他們仍能像父母一般生出自己的孩子。

2：　如果你創造了上主，祂又創造了你，天國就無法藉由自身的創造意念而拓展。創造便如此被限製了，而你也無法成為上主的創造同工。一如上主的創造聖念由祂通傳至你，你的創造意念也應由你通傳至你的創造物。一切創造力均需循此途徑才能向外推恩。上主的成就並非你的，可是你的成就無異於祂。祂創造了上主兒女之奧體，你則加以拓展。你雖然不能為天國的創造者增添什麽，卻有能力為天國增光添色。當你隻為上主及其天國而警醒時，你就領回了這種能力。在你接納這能力之際，你已學會如何憶起自己的真相。

3：　你的創造屬於你，且在你內，就如你屬於上主，且在祂內一樣。你是上主的一部分，亦如你的子女是上主兒女的一部分一樣。創造乃是愛。愛必然向外推恩，隻因沒有東西封鎖得了它。它是無止境的，所以它不會停止。永遠創造下去，但不是在時間的領域內。上主的創造一向如此，因此祂一向如此。你的創造一向如此，因為你隻能像上主一般地創造。永恒屬於你，因為祂已將你造成永恒的。

4：　從另一方麵來講，小我總是堅持互惠的權利，因為它的出發點是競爭，而非愛。它一向喜歡討價還價，卻不明白，與他人一樣，表示沒有講價的餘地。若想獲得，你必須給予，不能講價。討價還價就是為給予設限，這絕不是上主的旨意。與上主同一願心，即是效法祂的創造。上主不會在祂的禮物上設任何限製。你就是祂的禮物，因此你的禮物必然像祂的一樣。你給天國的禮物必須如祂給你的禮物才對。

5：　我給天國的隻是愛，因為我相信那是天性使然。你相信自己是什麽，決定了你禮物的性質；如果上主藉著延伸自己而創造了你，你也隻能如祂一般把自己延伸出去。唯有喜樂能永遠增長，因為喜樂與永恒是不可分的。上主的延伸或推恩是沒有止境且超越時間的；你既為祂的創造同工，也應永無止境地將祂的天國延伸下去。永恒是造化永不磨滅的印記。永恒永遠存於平安與喜樂中。

6：　如上主一般地思想，等於分享了祂對你存在真相的肯定；如祂一般地創造，就等於分享了祂所賜你的完美之愛。聖靈會領你臻至此境，使你的喜樂得以圓滿，因為上主的天國是完整無缺的。我已說過，覺於真知之境這最後一步是上主的化工。這是千真萬確的，隻是很難用言詞解釋得清，因為文字言詞隻是象征符號，凡是真實的，都不待解釋。縱然如此，聖靈仍有任務將無用的轉譯為有用的，無意義的轉譯為有意義的，暫時的轉譯為永恒的。因此，祂能告訴你一些關於這最後一步的情形。

7：　上主行事並不按部就班，因為祂的成就不是逐步完成的。祂從不教人，因為祂的創造恒常不變。在最後一步，祂什麽也無需做，因為祂最初的創造始終如是。你必須明白，“最初”這個字用在祂身上，並不代表時間觀念。所謂的最初，是指祂在聖三中為首的意思。祂是元始創造者，因祂創造了其餘的創造同工。正因如此，時間再也不適用於祂或祂的造化之上。因此，上主的“最後一步”不隻在起初是真實的，現在仍是，將來永遠都是真實的。凡是超越時間的，永遠存在，因為它的真實是永恒不變的。它並不因生生不息而改變，因為有始以來它就被創造成生生不已的。如果你認不出它的生生不息，表示你還不知道它的真相。故也不知道它的創造者。上主無需向你啟示這些事，因為它一向昭然若揭。祂的光明從不隱晦，因為與人共享是祂的旨意。已完全與人的東西，怎麽可能暫時保留，然後再啟示出去？

二：天國之律

1：　世上唯有救治的意念近似上主的聖念，由於他們具有相同的成份，很容易普遍引用。當弟兄自認為有病時，便會覺得自己不完整而有所需求。倘若你也如此看待他，把他當成天國之外或是由天國分裂出去的人，那麽，天國本身對你們二人都會變得模糊不清。疾病與分裂都不屬於上主的層次，唯有天國才是。你若把天國搞得模糊不清，你所見的一切便與上主無涉。

2：　那麽，救治就是與你的弟兄分享聖靈，藉以修正你與他的知見。這使你們兩人都能置身於天國之中，並恢複天國在你們心中的完整。這反映在創造上，它因著生生不已而統一，藉著延伸推恩而整合。不論你投射或推恩什麽，對你都成了真的。這是心靈運作的不二原則，不論在世間或天國都是如此。隻是在此世中，內涵有所不同罷了，因為經所掌管的意念與天國的聖念迥然相異。任何法則若要維係秩序，必須順應環境。心靈在世間的運作法則的特色是：你一服膺它們（我敢向你保證，你不得不如此），你便會得到恰恰相反的結果。因為這些法則為了順應世間的環境而調整過了；而在世間，由於你可能答複兩種完全矛盾的聲音，因此十分可能形成完全相反的後果。

3：　原先通行於天國內的法則，一到天國之外，就被調整為“你投射什麽，就會相信什麽”。這是它傳授的模式，因為在天國之外，學習是不可缺的能力。這學習模式就是，你在他人身上投射什麽，就會相信他們就是這樣，因而學到自己也是這樣的。在天國中，信念既不存在，便無教或學這一回事。有的隻是千古不易的肯定。上主及其兒女在實存的肯定下，深知你推恩什麽，你就成了什麽。那種形式的法則就是創造的法則，無需任何調整。上主循此法則而創造，因而手創了這一法則。效法祂創造的上主兒女，樂於遵循這一法則；深知天國就是賴此而生生不息，他們自己的創造也是如此。

4：　任何法則若要發揮效用，必須加以溝通。對使用不同語言的人，它們須經翻譯才有效用。盡管如此，一位好的譯者，雖然必須改變所譯之物的形式，絕不會改變其內容。事實上，他整個目標就是為了保存原有的含意才改變形式的。聖靈乃是那些還不了解上主天律之人的翻譯者。你自己無法勝任此事，因為一顆矛盾的心無法忠於一種意義，會為了保全形式而不惜改變意義。

5：　聖靈轉譯的目的正好相反。不論是從什麽角度，或是以什麽語言，祂的轉譯純粹是為了保存原有的意義。因此，祂不認為形式上的差異具有任何意義，祂一向強調這些差異根本無關緊要。祂的信息一向隻具同一意義；意義才是關鍵所在。上主的創造法則根本無須借助真理來說服祂活在真理內的兒女。天國之律，必須先知道什麽是真理，才能把真理推恩出去。這是你的稟賦，本來不待學習；但你一旦拒絕了這稟賦，隻好重新去學了。

6：　沒有人會懷疑學習與記憶的關聯性。凡事必須具有一貫性，才能記住；沒有記憶，根本無法學習。為此之故，聖靈的課程，就是教人如何憶起。我以前說過，祂教人記憶與遺忘，而遺忘隻是為了維持記憶的一貫性。你是為了記得更清楚而遺忘。你若還在聽取兩種不同的詮釋，就無法明白祂的翻譯。因此，你必須忘卻或放棄一種，才能了解另一種。這是你學習一貫性的唯一途徑，如此你最後才可能一以貫之。

7：　天國完美的一貫性對那些已被迷惑的人有何意義？顯然迷惑已經滲入了意義之中，使學習者難以領會其意。天國內沒有迷惑，因為其間隻有一種意義。這意義來自上主，而且就是上主。因為它也是你，你不隻享有它，還會像造物一般將它推恩出去。其中無須翻譯，因為人們徹底了解；它所需要的隻是推恩出去，因它本具延伸推恩之意。這種交流最為直接，而且徹底統一。它完全自由，因為凡是與它不一致的，均不得其門而入。這才稱得是上主之國。它屬於祂，因而也肖似祂。那就是它的實相，凜然不可侵犯。

三：天國的實相

1：　聖靈所教的課程隻有一種，不論在任何境遇，都適用於所有的個體生命。祂的努力及成果由於不受衝突的幹擾，故能發揮最大的效力。祂一邊傳授上主之國的德能，一邊讓你明白，這些德能都是你的。至於運用的方式，並不重要。它隨時都能發揮最高的效率。並非你的警醒使你擁有這德能，它隻是讓你隨時得以各種方式發揮它的稟賦。當我說：“我時時刻刻與你們同在”，此言不虛。不論何時何地，我從未離棄過任何人。由於我時時與你們同在，你便成了道路、真理及生命。這德能並非你製造出來的，我也無此能耐。它是為分享而創造出來的，因此，你不可能真的視它為某人的專利而不惜犧牲他人的權益。這種知見一旦排除或漠視了它唯一的真實的意義，就會變得毫無意義。

2：　上主的意義在天國中等待，因為那是上主安置它的地方。它不在時間中等待。它隻會安息於天國內，因為那是它的地方，你也一樣。代表上主意義的你，豈能視自己與此無涉？除非你感到自己不是真的，否則怎麽可能把你的存在與你的意義視為兩回事？這就是小我瘋狂失常之處，它告訴你，你不是真正的你。這話如此矛盾，顯然站不住腳。因此，你無法在這一課中學到任何東西，也不可能真正教導別人。然而，你隨時都在施教。因此，你必然在教其他的東西，即使小我並不清楚那是什麽。因此，小我不斷遭到化解，它必會猜忌你的用心。與小我結盟並不能使你的心靈統一起來，因為心靈與它沒有瓜葛。忠於平安，對小我而言，是“大逆不道”。如是，小我的“仇敵”便成了你的盟友。

3：　我曾說過，小我的盟友不屬於你；由於小我認定自己陷身於戰事，故急需盟友。至於並未陷於戰爭的你，必會尋找弟兄，並明認四海之內皆兄弟，因為唯有眾生平等，方能相安無事。地位平等的上主兒女既已擁有一切，實在沒有什麽好競爭的。然而，他們若無法在任何一位弟兄身上看出這完美的平等性，競爭的觀念就已潛入了他們的心中。不要低估了警醒的重要，唯有如此才抵製得了競爭的觀念，因為那是一切衝突之源。正因你相信利害衝突的存在，才會把不可能的事當真了。這不就等於說，你視自己為虛妄不實的？

4：　活在天國內，不過是把你全部的注意力都放在它身上。隻要仍相信自己還可能去注意虛妄之物，無異於選擇衝突。這豈能算是一種選擇？看起來像是，但狀似和實相不可同日而語。你就是天國，故對那些狀似之物毫無興趣。實相非你莫屬，因為你就是實相。擁有與實存就這樣終於調和了，不是在天國內，而在你的心中。那兒的祭壇是唯一的實相。祭壇在人的意念中極其清晰，因為它反映出那完美的聖念。你在正念中隻會看到弟兄，因為它隻會由自身的光明中去看。

5：　上主親自照亮了你的心，並以祂的神光維係你的心光不滅，因為祂的神光就是你心的本來麵目。這是不容置疑的，而隻要你一起疑，你就會得到答複。這答複僅僅把疑問化解掉而已，它讓你看出一個事實：質疑實相是無意義之舉。為此之故，聖靈從不質疑。祂的唯一任務就是化解可疑之物，導向肯定不疑之境。肯定不疑的人自然沉著平靜，因為他們沒有疑惑。他們不再質疑，因為他們心中已不容任何可疑之物。這使他們得以存留於圓滿的寧靜之中，因為他們知道自己的真相，故得以共享這一寧靜。