《奇跡課程》第五章：救治與圓滿-3

四：教導與救治

1：　恐懼所隱藏之物，仍然在你內。參與救贖方是擺脫恐懼之途。聖靈會你重新詮釋你所害怕的一切，並且教你看出，唯有充滿愛心的才是真實的。真理不是你所能摧毀得了的，卻完全在你接受能力的範圍內。它是屬於你的，因為你是上主的延伸，真理是你與他共同創造出來的。它是你的一部分，因此它屬你所有，就好比上主創造了你，使你成為他的一部分一樣。凡是美善的，不會失落，因為它來自聖靈，是一切造化之聲。凡是不善的，則非來自創造，故無法保全。救贖是天國的安全保障，上主兒女之奧體的合一成了它的護身符。小我抵製不了天國，因為上主兒女之奧體已合為一體了。小我一麵對那些聽見聖靈召喚他們合為一體的人，立即渙散而徹底瓦解。

2：　小我所營造之物，隻能獨自享用，因此它沒有力量。它的存在是無法與人共享的。它不會死亡，隻因為它從未出生。形體上的誕生不能算是肇始，而是一種延續。能夠延續的，表示已經誕生了。隻要你願意將心中尚未治愈的部分交托給較高的心靈層次，也就是整個交托給造化，它自會茁壯。我來是為你建立一個基礎，使你自己的思想帶給你真正的自由。你一直都在背負著無法與人分擔的觀念，它們本身太弱，無法增長；然而，你隻會營造它們，卻不知如何化解。你無法獨自撤銷以往的錯誤。若無救贖，它們是不會由你心中消失的，救贖的藥方也不是你能製造得出來的。你必須把救贖懂成純然分享的舉動。當我說，即使在這世上，唯獨聆聽聖靈之聲仍是可能幫到的，就是這個意思。你既是上主的一部分，而上主兒女之奧體又是一個整體，你不能再按小我眼中的形相而畫地自限了。

3：上主兒女之奧體中任何一份子所發出的任何一個慈愛念頭，都屬於每一份子所有。因為它充滿了愛，故能與人共享。共享是上主的創造方式，也是你的。小我能將你由天國中放逐，但在天國中它毫無威力。靈性的觀念離不開思考它的心靈，它們之間也不可能產生矛盾。然而，小我的觀念卻會激起衝突，因為它們發生於不同的層次，甚至同一層次都會出現許多對立的想法。對立的想法是無法與人共享的。你隻能分享屬於上主的以及他為你保留下來的想法。這類想法本身就是天國。其餘的想法仍留存於你內，直到聖靈以天國之光重新詮釋它們，把它們變成值得分享之物為止。待它們充分淨化以後，他才會讓你分施出去。與人共享的決定，正是它們的淨化過程。

4：　我隻聽到聖靈之聲，因為我了解自己無法獨自為自己贖罪。隻聆聽對數之聲，表示你為了能親自聽見它，已經下了懷人共享的決心。曾臨於我仙的天心，仍然以沛然難禦之勢吸引著上主創造的心靈，因為上主的圓滿即是聖子的圓滿。沒有人能傷害得了你；隻向你的弟兄顯示自己圓滿的一麵吧。讓他知道他無法傷害你，你既不懷恨於他，也不怨怪自己。這是“將你的另一邊臉轉給別人”之意。

5：　教誨的方式很多，其中以以身作則最為上乘。教誨應具救治之效，因為它不隻分享觀念，並且已體認出，分享觀念即是鞏固觀念。我不會忘記自己必須學到的東西教給別人，所學過的一切都會在我內浮現，因為那是我自己學來的。我請你把自己學到的一切也傳授別人，唯有如此，它才更加可靠。因我之名使它變得足以憑恃，因為我的名字就是上主之子的神聖名號。我願將自己所學的一切平白地傳授給你，隻要你決心聽從，臨於我內的天心便會歡躍不已。

6：　聖靈以化解的方式在我們每一個人內作補贖，就這樣卸下了你加在自己心靈上的重擔。隻要跟隨他，你便會被領回上主那裏，那才是你當在之處；唯有提攜弟兄同行，你方能找到回歸之路。除非你參與救贖大業，且與眾分享，否則我便無法完成救贖任務。你是在教導別人之際而學習。我絕不會離開你或遺棄你，因為遺棄你就等於遺棄我自己以及創造我的上主。如果你遺棄任何一位弟兄，也等於遺棄了自己及上主。我必須學習去看他們的真相，明白他們就如你一樣屬於上主。除了把屬於上主的生命引渡回他那裏以外，還有什麽更好的方式對待你的弟兄？

7：　救贖會把治愈的心靈所擁有的能力全賜給你，但創造的能力卻屬於上主。因此，凡是已得寬恕之人，必會先獻身於救治，因為他們既已接受了救治的觀念，必須給予出去，才能保得住它。任何有關上主的觀念，一旦被排拒於天國之外，便無法充分發揮其創造力。上主兒女之奧體的聯合願力，是唯一能像天父一般創造的創造者，因為唯有圓滿的生命才作得出圓滿的思考，而上主的思想是圓滿無缺的。任何想法，若不透過聖靈，都會有所缺憾事。

8：　你這般神聖的人怎麽可能受苦？你過去的一切，除了它的美善之外，都已過去了，所留下的隻是一個祝福。我為你保存了你所有的善良以及每一個慈心善念。我為它們洗淨了那些蒙蔽光明的過錯，為你保存了它們原有的完美光輝。沒有東西摧毀得了它們，連罪惡感也不能。它們是出自你內在的聖靈，我們都知道，凡是上主所創造的都是永恒的。你真的能夠懷著平安起程，因為我如愛自己一般地愛了你。你帶著我的祝福，也為了我的祝福而前進。擁有它，並且與人共享，它就會永遠成為我們的了。我將上主的平安置於你的心中和手中，讓你擁有，且與人共享。隻有純潔的心才能擁有它，隻有堅強的手才能分享它。我們不會失敗的。我的審判和上主的智慧一般強而有力，我們真實的生命存於他的聖心及慈掌中。他寧靜的孩子，就是受他祝福的兒女。上主的聖念與你同在。

 

五：小我利用罪惡感的伎倆

1：　如果先把小我利用罪惡感的伎倆澄清一下，我們所論及的一些概念會更加明朗化，對個人而言也較有意義。小我有它的目的，就像聖靈也有他的目的一樣。小我的目的就是恐懼，因為唯有心懷恐懼之人才會變得自我中心。小我的邏輯和聖靈的一樣無懈可擊，因為你的心靈願與天堂或與人間為伍，都任君選擇。但再次提醒你，這兩者都存於你內。

2：　天堂內沒有罪惡感，因為天國是經由救贖而達成的，它釋放了你的創造能力。“創造”一詞用在此處十分貼切，因為聖靈一旦化解了你所營造的一切，所剩下的蒙受祝福的那一部分就恢複了原狀，繼續造化之工。真正蒙受祝福的，不可能孳生罪惡感，隻會帶給人喜悅。這使它不受小我的威脅，因為其平安是不容侵犯的。它也沒有瓦解之虞，因為它本來圓滿。罪咎一向具瓦解性質。凡是孳生恐懼之物必有分裂作用，因為它遵循分裂之原則。小我若是分裂的象征，自然也成了罪咎的象征。罪咎不僅不屬於上主。它還象征著人對上主的攻擊。除了對小我以外，這種觀念荒謬至極，但也不可低估了小我對它的依賴所產生的力量　。所有的罪咎都是由這種信念衍生出來的。

3：　小我是心靈內相信分裂的那一部分。上主的一部分與上主脫離關係以後，怎能不認為這是攻擊上主？我們在前麵談過，主權的問題是基於篡奪上主能力的概念而來的。小我相信你確實幹過那檔事，因為小我相信它就是你。如果你與小我認同，必會認為自己罪孽深重，隻要你一與小我相呼應，你就會生出罪惡感，而害怕受到懲罰。小我實際上就是那個充滿恐懼的念頭。縱然攻擊上主這觀念在心智健全的心靈中顯得多麽荒謬，但千萬別忘了，小我的心智早已失常了。它代表一種出自錯覺的思想體係，並且還為它發言。聽信小我的聲音，表示你相信人有攻擊上主的可能，並相信你已扯去了上主的一部分。如此，勢必會害怕自己受到外來的報複，由一這種罪惡感如此嚴重劇烈，使人不得不投射出去。

4：　凡是你的心靈所接受的，對你就成了實相。是你的接受使它變得真實。如果你讓小我在你心中稱王，等於大開方便之門，讓它成為你的實相。這是因為心靈有創造實相或是製造幻覺的能力。以前說過，你必須學習與上主一起去想。與上主一起去想，就是按照他的方式想。這會帶給你喜悅，而非罪惡感，因為這最符合你的天性。罪惡感明確顯示出你的想法已違反了天性。違反天性的想法必會與罪惡感糾纏不清，因它相信罪惡。罪在小我的眼中不隻是缺乏愛心，更是積極的攻擊行為。小我為了生存必須如此，因為你一旦視罪為一種缺乏，你自然會想辦法彌補。而且你會如願以償的。小我視此為它的末日，至於你，你必須學會視此為一種解脫。

5：　清白的心靈是不可能受苦的。獲得治愈的心靈，心智既已健全，故能治愈身體。健全的心靈無法想像疾病這回事，因為它無法想像任何攻擊行為。我以前說過，疾病是一種怪力亂神。或者更好說，它是用怪力亂神來解決問題的辦法。小我相信懲罰自己能夠減輕上主的懲罰。即使是這種想法，仍透露出小我的倨傲。它把懲罰的意向投在上主身上，然後把這意向視為自己的特權。它企圖僭奪上主在它的心目中所擁有的一切任務，因為它已認清，隻有徹底地忠誠，才能贏得依賴。

6：　小我與你一樣，無法與上主的天律作對，可是它能像你一樣，按自己的需要而任意曲解。因此你必須先答複“你究竟想要什麽？”這個問題。你每分每秒都在回答這個問題，每一刻的決定都是一個影響深遠的判斷。它的影響會自動延續下去，直到這決定開始改變為止。可是，別忘了，那幾種可能性本身是不可改變的。聖靈和小我一樣，也是一種決定。這兩個湊在一起，便成了心靈所能接受及遵循的所有可能性。聖靈與小我是你僅有的兩種選擇。一個是上主創造的，你無法滅除。另一個是你營造的，因此你能夠除掉它。隻有上主所創造的才是無法逆轉及改變的。你所營造的，則隨時可以改變，因為當你不循著上主的方式思想時，就根本不算思想。出自錯覺的觀念並非真正的思想，雖然你仍能相信它們。你卻是錯誤的。思想的功能來自上主，並在上主內。你既是上主聖念的一部分，　可能離開他而思想。

7：　非理性的想法必然本末顛倒。上主親自為你的思想整出一個條理，因為你的思想是他所創造出來的。罪惡感一向顯示你並不知道這一真相。它同時顯示出，你相信自己能夠離開上主獨立思考，而你也有意如此。每一個顛倒的想法從一開始就躲不過罪咎的糾纏，並且是靠著它而維係下去的。凡是相信是自己整理出思想的條理，因而必須唯計是從的人，罪咎是勢所不免的感受。這使他們感到必須為自己的錯誤負責，而絲毫意識不到，接受這種責任才是一種不負責任的表現。如果施展奇跡者的唯一責任是親自接受救贖（我敢向你保證，事實就是如此），那麽要救贖的那個對象，並不是你的責任。唯有接受這個化解途徑，方能解除這兩難之境。如果你的錯誤想法是無法化解的，你才需要為它們的後果負責。救贖旨在僅以淨化的方式拯救過去。你若接受那功效顯著的補救辦法來處理那些本末顛倒的想法，先前的症狀豈有繼續存在的可能？

8：　企圖分裂狀態的持續決定，是使罪咎繼續存在的唯一可能理由。我們在前麵已提過這一點，但未強調這決定的破壞性。心靈的任何決定都會影響到行為及經驗兩方麵。你會期待你想要的東西出現。這並不是錯覺。你的心確實營造了你的未來，隻要先接受救贖，你的心就能將未來的一切回歸圓滿的造化。就在心靈接受的那一刻，它也會回歸圓滿的造化。本末顛倒的想法既已放下，思想的適當條理自會顯現於前。