第二章:與非意識思想合作
當我們想到非意識思想時,最先認識到的什麽特性?很多時候非意識給我們的印象是困惑和威脅性的。弗羅伊德的壓抑性欲的觀點讓我們感覺最好不去探索非意識領域,還有一部電影The Exorcist暗含了充滿魔鬼特征的非意識。為了與我們自己非可見的那部分建立一個合作性的、有好的關係,我們需要克服一些文化偏見。
一種開始這個過程的方法是研究一些人的夢境---那些人發現非意識思想提供了一種理解和知道的資源而對他們有所幫助的夢境。參考下麵凱西解讀信息。每個解釋例子都非常直接、明確。每個夢的來源是在夢者的內心,想要提供幫助,值得成為朋友。讀者沒有必要太過於注意凱西在這些例子中使用的解夢技巧(本書陸續會提供大量的相關資料) ,而是要注意到非意識思想展示出的意願:以一種幫助性的、直接的影響力幫助夢者認識自我。
問-1:(夢見) 烈酒漏在門前的地毯上,好像從瓶子或酒桶裏漏出來的。
答-1:…就象看到的那樣,這是一個對個體的警告,烈酒隨你左右,在使用它們時要謹慎考量避免受傷…就是說不要把它變成對身體、地位或周圍產生影響的絆腳石。(137-97)
問-3:(夢見) 一個穿藍色女士服裝的木偶,沒有頭坐在我們的床上。
答-4:…不要讓個體的社交關係變得像夢裏的那樣。要向那些不是木偶的人尋求聯係、谘詢和建議。(137-97)
問-1:…請解釋我五月一日或二日晚的夢。在夢中一個第一小組成員和我一起爬山,後來我們分開了,再也找不著她了。
答-1:…這個夢是關於探索的,如果想明白的話。它是一個在心智發展方麵的象征性經曆…在夢境裏,高山代表著自我越來越高的心智發展。而與自己同行的人,隨著心智或聯係經曆的提升有了分離---這並沒有必要探求到底,而僅僅作為經驗而已。(262-64)
問-3:(夢見) 我在向人派發一塊錢紙幣,每次一張。一個人到我麵前說,“給我一張。” 我就給他一元錢,然後是另一個人,然後又一位,又一位。
答-3:(象征性) 地向個體展示了偉大的真理…是應該交給那些尋求完美地理解他們與上帝關係的探索者們。對於物質世界的思想來說金錢代表著成就,這裏有象征性的力量---將真理之籽交給他人。(900-109)
在凱西解釋的上麵的夢境的例子中,有一種為自我理解提供的精微而有目的的影響力。在每一為夢者內心顯示了他們與個體發展需要的合作的意願。
合作的開發是凱西解讀呈獻的一個特別發展係列的第一步。這個係列可以運用在我們的解夢工作和其它任何努力中。認真考查合作的含義將會知道合作不僅僅是有與他人相處的能力或者妥協。在凱西靈性發展資料“探索上帝” 中有明確的合作定義。這套探索上帝是一個小組有規律地接受靈性發展解讀、列經11年而成的兩冊書。總共經曆130個解讀,為身/心/靈的發展規劃出24課。合作成為這個係列的第一課。個人的成長極大地依賴於他/她對合作意義經曆的能力。課程這麽說:
“合作在物理層麵被定義為與他人協和地共同努力或工作。在靈性層麵,合作具有更廣泛的含義:消失小我,變成為他人賜福和推恩的管道。賜福是合作在行動。無論是在靈界還是在物質界,使合作正常運作的關鍵是實踐。”(<<探索上帝>>第一冊)
定義分為兩個部分。從物質界角度來看,合作是“與他人協和地共同努力或工作。” 如果查看非意識和意識自我之間的關係,我們會發現合作的這一特征存在於非意識思想“努力地” 生產夢境去滿足意識自我的需要。“努力” 在這裏不是指“盡全力”--- 因為夢是非意識的自然產物---而是指創造夢境的“行動” 。
從靈性角度來看,合作是自我“變成為他人賜福和推恩的管道…”。再來看看非意識和意識自我之間的關係,我們發覺合作的這一特性發生在靈性動力在夢境裏表達自身,以提供指導和理解---即賜福和推恩給意識自我。
要注意到,這裏僅是在說明非意識方麵在創造夢境過程中與意識的合作。如果我們想要完全實現夢的價值,逆向合作則成為必須。就是說,我們要找出一種方法去與我們自身的非意識合作,成為朋友。
通過使用“探索上帝” 給出的兩部分定義,我們總結出需要具體的行動和努力去發展與我們的夢的世界的親密關係。這些努力會包括在我們入睡前的提示、增進我們回憶夢的能力的手段、堅持記錄夢的日記等等。這些均會在後麵的一節詳細討論。
我們還可以總結出如要與我們的夢境合作,就必須有成為他人賜福和推恩的管道的欲望和態度。但是,成為管道並不是被動的,因為賜福和推恩是隨著我們將所接受的投入實踐時才發生。換句話說,要完全地與夢境合作,我們不僅僅是將夢記錄下來和分析它們,必須準備好完成更多的任務,將那些課程運用於日常生活。下麵的凱西解讀的一個問答包括了這層含義。
問-9:…通過夢境我能夠預言嗎?
答-9:是翻譯和解釋。
問-10:…我能夠解釋通過我的那些信息嗎?
答-10:隻要你將自己開放,成為管道。(262-5)