擁舞生命--許宜銘-10

第十章 如來

森林裏有一隻美麗的雉雞，它有非常漂亮、色彩鮮豔的羽毛。每天在森林裏自由的來來去去 ，靠著自己的力量找尋喜歡的食物。有時可能辛苦了一天，卻找不到喜歡的食物，有時也可 能會挨餓，但它總是盡自己的努力維持生命。它活得又快樂、又自由、又有尊嚴。
有一天，這隻雉雞在森林裏舒暢悠遊的時候，看到一個農夫走過來。農夫手上提著一個簍子 ，裏麵好像有一些東西。
雉雞問農夫：‘請問你簍子裏裝了什麽啊?’
農夫說：‘裏麵都是蚯蚓。’
啊，這正是它喜歡的食物。於是雉雞鼓起勇氣對農夫說：‘農夫，農夫，你可不可以給我一 條蚯蚓?’
‘可以啊，不過你要拿什麽東西和我交換呢?’
‘你希望我拿什麽和你交換呢?’雉雞說。
‘我很喜歡你身上的羽毛，這樣吧，你用身上的一根羽毛，來跟我換一條蚯蚓，怎麽樣?’
雉雞心裏想：我有這麽多羽毛，給他一根有什麽關係，況且我又不要辛苦覓食，就可以有一 頓美味，這很劃得來。於是雉雞就在身上用力啄下一根羽毛。那一刹那，掉羽毛的地方有一 陣巨痛，但是慢慢的就不痛了。雉雞用那根羽毛換了一條又肥又大的蚯蚓，飽餐一頓。它心 裏覺得這真劃得來，隻用一根羽毛就換來一餐美味。
第二天，雉雞又在同樣的地方等著，看到那個農夫走過來，它又對農夫說：
‘農夫，農夫，我能不能再向你換一條蚯蚓?’
‘當然可以啊!’
於是雉雞又用力啄下一根羽毛，身上仍然傳來一陣巨痛，可是已經沒有昨天那麽痛了。雉雞 覺得自己又不需辛苦而成功的換來一頓餐點。第三天、第四天，同樣的事情不斷的進行著。
一天天過去，雉雞在拔身上羽毛的時候，漸漸不再感到疼痛。它覺得這樣的生活真好，不需 要再辛苦覓食，就能每天過著安逸舒適的日子。
時間一天天過去，有一天農夫又從老地方經過，雉雞仍如以往對他說：
‘農夫，農夫，我再換一條蚯蚓好嗎?’
農夫搖搖頭。雉雞很驚訝的問：‘為什麽呢?’
農夫沉默的看著它的身體，緩緩的說：
‘你身上已經沒有任何羽毛可以給我了。’
雉雞低頭一看，身上的羽毛在不知不覺中已經全部拔光。
農夫離開以後，這隻美麗的雉雞撲打著光禿禿的翅膀——事實上，這已經不算是翅膀，它無 力也無法再飛翔。失去了美麗又能禦寒的羽毛，最後美麗的雉雞凍死在森林裏。
有一次，我和兩個女兒在親西蘭基督城一家中國餐廳進食，看到一個母親正在為大約兩、三 個月大的嬰兒喂奶，喝著、喝著，小嬰兒大概覺得吃飽了，就將奶嘴頂出口外，嘴角溢出一 些奶汁，母親用手帕輕輕擦試嬰兒的嘴角，再將奶瓶放入嬰兒口中。嬰兒又再一次頂出奶嘴 ，母親有點焦急了，再次用力將奶瓶塞入嬰兒口中，這個嬰孩子搖著頭，避開奶嘴，然後大 聲哭起來。
我聽不清楚母親在對嬰兒說什麽，可是從她的聲調可以感受到母親的焦慮與煩燥正急速上升 。一次又一次母親試圖將奶嘴塞入嬰兒口中，而那個嬰兒也一次又一次搖著頭。經過數次掙 紮後，嬰兒終於放棄了，他乖乖的吸著奶嘴，媽媽臉上浮現滿意的笑容，仿佛她完成一件想 要完成的事情，或許母親覺得這是愛它的孩子應該有的堅持。是的，這個母親真的是在愛她的孩子，但是肚子餓、肚子飽，是由母親來決定?還是應該由孩子自己來宣布?我看到這個嬰兒正努力表達他自己的狀況，然而他的痛苦，就像那隻雉雞在剛開始拔掉羽毛時，會有一陣 巨痛一樣，我不知道這個嬰孩已經被拔了幾次羽毛，但是我知道我們在成長過程中，都曾經 如此般的被強迫離開自己的存在。
為了生存，我們離開自己的需求、離開自己的感覺，我們的中心和自己逐漸疏離，漸漸喪失 和自己接觸、洞察與覺醒的能力，同時也喪失了自我，雖然我們想要過自由的生活，可是卻 沒有能力獨立生存在這個世界上，因此我們的界限一次又一次的被侵犯，到最後終於喪失了 界限，而隨著敏感遞減法，我們的痛苦會一次一次的減輕，最後變成毫無知覺，就像那隻雉 雞一樣，一點也不知自己要拔掉身上最後的一根羽毛了，反而覺得自己很聰明，可以換取一 些‘好東西’。這時，第二天性，也就是所謂的性格就逐漸成形。

我經常在研修課程中的問學員們：‘你們當中誰自認天生就是內向、不能勇敢表達自己的需 要，也很難表達自己情感的人，請舉手。’幾十個人當中，一定會有幾個人舉起手。然後， 我會以半開玩笑的方式對那幾個人說：‘你們天生就很內向、很難表達自己的需要與感覺， 所以你們小時候肚子餓了，一定不好意思哭。’這也總會帶來一陣笑聲。我絕不是要潮笑他 們，我的目的是想借著這個當頭棒喝，讓他們了解天性與性格是不同的。每個人的 性格有別，但是天性卻一樣都是又自然、又美麗、又真實的。
性格的形成是我們在成長過程中，自己的界限被侵犯所累積的一些傷害，逐漸使我們朝不同 的方向發展，有的變成沒有界限的人，有的人則發展成界限森嚴的人，更有大多數人，在沒 有界限與界限森嚴之間擺蕩徘徊，並且帶著更多的無助、旁徨與痛苦。
一個發展成放棄自我界限的人，沒有主見，即使偶爾有一些想法與看法，也不敢提出，總是 跟著別人的意見、總是沒有自信、總覺得依附別人的意見比較安全，如果太突出的表達自己 的意見，一定得不到讚同，或者害怕被嘲笑，總認為自己的想法與看法沒什麽了不起，還是 多聽聽別人的比較好。在感覺沒有界限的時候，很容易受到別人的影響，他必須要在別人開 心快樂時，才會覺得安全；當身邊的人有情緒、憤怒、悲傷時，他就沒有辦法輕鬆、自然； 隻要有人生氣，他就會感到不安、害怕。經常把別人的問題，變成自己的問題。這樣的人會 將自己存在的價值依附於別人的情緒之上。去迎合、討好別人，是他們努力的重點，其實這 樣的生命是很累的。
界限森嚴的人，仿佛是大海中的一個孤島，他們表現出來的非常極端——你就是你，我就是 我——這是我的看法，同不同意是你的事。為了保護自己的界限，常讓別人覺得無法溝通、 頑固、沒有彈性，並且感覺上極富攻擊性，渾身像個長滿針刺的刺一樣，使人覺得無法接近 。他們總是堅持己見，試圖去控製、影響別人。不論走到哪裏，總是企圖讓別人來接受他們 ，很難打開自己的心去傾聽、了解、接納他人的想法與看法。界限森嚴的人認為應該是自己 主動積極去控製或操縱這個世界，所以他害怕與別人建立親密關係。
然而，在這兩極中擺蕩的人，有時候會覺得自己必需去迎合外麵的世界，讓別人知道自己是 好的。他們會試著溫和、謙卑地聽別人的意見，試著和外麵的世界、和別人建立良好的關係 ，試著和自己的配偶、雙親、子女建立親密關係。可是當他努力到一個階段，碰到障礙時， 自我受到侵犯，覺得忍無可忍，他可以馬上變成壁壘森嚴，不再與人們接觸，或者寧可放棄 溝通，說聲‘算了’。他有時會變得比較自我、比較自私，可是當他想要達到某一個階段時 ，又會無法忍受這樣的孤獨，開始試著和身邊的人溝通，調整建立一份新的人際關係。但是 同樣的，當生命中某些原始的傷害再度浮現時，他又會再度放棄，如此在兩極之間擺蕩。在 這個過程中，有極端的痛苦、困惑、掙紮與混亂，不知道自己該如何才好、如何才是對的。
在生命潛能的研修過程裏，有許多學員原來是第一類型沒有界限的人，在上完生命潛能課程 後，會馬上轉變成第二種類型界限森嚴的人，碰到自己不想做的事，就堅持不做，自己想說 什麽就說什麽，隻注重自己的感覺，全然不顧及周圍人的感受。當他開始改變時，會覺得很 愉快、很有自我，他終於能夠當自己，去感覺自己的感覺，表達自己的想法與看法，他覺得 自己並不是那麽無助，好像變了一個人似的。但慢慢的，他發現在身邊的那些人，漸漸離開 他，他開始陷入孤獨、恐懼、寂寞與空虛裏。這時候他必須要重新選擇，是再回到那個沒有 界限的我呢?還是要另尋新界限?這是個充滿振蕩與痛苦的過程。
當然也有原是第二類型壁壘森嚴的人，在經曆過生命潛能的研修過程以後，開始開放心靈， 開始去愛人，開始去感覺、去接受、去傾聽，可是同樣慢慢的，因為對別人的好，沒有得到 應有的回報，覺得受到傷害，更深的痛苦在他原始的傷害裏，會再次浮現，他也可能再麵臨 一個何去何從的選擇。
如果你目前正處於不知該往何處走的階段，我要恭禧你，因為你正處在生命裏‘見山不是山 ，見水不是水’的混亂狀態。在擺蕩的過程中，就仿佛像一個鍾擺，左右兩邊不停的擺動， 但最終會停在中心點，這也就是所謂的‘中庸’。中庸之道不是理論或知識，而是 要經曆過‘見山不是山，見水不是水’的混亂階段；唯有穿越這個過程，你才可以‘見山是 山，見水是水’。

一個真正的好老師，不會教你該怎麽做，他隻會帶領你進入更深的覺思與覺察，他隻會協助 你更勇敢的麵對生命的真相，找到屬於自己的道路。在生命階段的領域裏，沒有一個人是你 的老師，真正的老師是你自己，最有智慧、最棒的人是你自己，我們隻能協助你向自 己學習，我們不能教你什麽，隻能靜靜的陪伴你，當你在擺蕩痛苦的時候，我們盡可能提供 所能給的支持，盡我們所能的與你分享自己曾經經曆過的震蕩及當時的感覺，告訴你我們是 如何渡過的，讓你知道在這條路上，你並不孤單。經曆過這些震蕩之後，你逐漸開始具備成 熟的智慧與赤子般的天真以及和自己感覺在一起的能力。這時候，你能夠在刹那間拋開自我 ，完全融入外麵的世界，與周遭的環境結合在一起，這個時候你達到了‘境存我滅’的境界 。而當你需要存在於自己的中心時，即使周遭的人、環境如何巨變，你仍能堅持自己的信念 ，不受外界的任何影響與幹擾，而做到了‘我存境滅’。
成熟的智慧是能夠麵對不同的環境，不同的對象及在‘自我’當中取得健康的調適 。
一位禪師說：‘我之所以健康，是因為累了我睡，渴了我喝，餓了我吃。’生命的本質其實 就是如此簡單，可是大多數人在生命裏卻已經喪失了這樣單純的智慧，失去了與自然、與環 境調適的能力。如果我們能隨著環境與對象的不同，隨時能拋開自我，與外界、他人融合， 也隨時能具有堅定的意誌，不受潮流與環境而有變化，當能夠在這兩個領域來去自如的時候 ，就是‘如來’。在達到‘如來’的境界時，你就可以同時存在於一體的兩麵。在你具備堅 定的自我與堅定的信念時，你的心腦同時是柔軟、開放的，隻要看到的是真相與真理，就可 以隨時柔軟的順應改變。當你能勇敢、充份去經曆生命的每一份發生、悲傷時，一 個新的喜悅與寧靜會在內心深處升起、開花。
我們都是帶著‘如來’的本質來到世界。雖然在成長的過程中，自然的本質注定要消夫，但 是我們失去純真本質，而再次尋回它的時候，它才會永恒的留在生命裏。
黑夜之後的清晨會特別明亮，感謝生命裏所有的傷害、所有的煩惱；盼望你勇敢的覺醒、勇 敢地走上自我成長的道路、如來的道路。
我們會在路上等著你，因為我們要共同攜手向前。