擁舞生命--許宜銘-2

第二章 我是一切的根源

了解生命過去的經驗對我們的影響及製約對我們的捆綁與限製後，接著要繼續看一看這個章 節——我是一切的根源。

在喧鬧的街頭，我們經常看到：兩部車子擦撞時，或許從車內出來的駕駛人一下車就破口大 罵對方：‘你是怎麽搞的，會不會開車!有沒有長眼睛!怎麽開車開成這樣子!’他不會去想 事情是怎麽發生的，對他來說，最直接的反應就是先發製人、破口大罵；當然也有某些駕駛 人一下車就先檢查自己的車子有什麽損傷，然後心裏盤算著大概又要花多少修理費，這個月 的薪水大概又要去掉多少，或者該怎麽樣向保險公司報這筆帳；我們也可以看到某些人一下 車，二話不說先找附近有沒有交通警察，或去報案請警察來處理；也有些人一下車，會先打 量一下對方，以對方身材的大小、長像來決定要用什麽態度與對方應對；同樣的，也會有一 些人下車後，會先問對方有沒有受傷?同樣的一個車禍、同樣一個小小擦撞，會有無數個人 ，在那一刹那的外界刺激下，表現出各種不同的反應。

曾經聽過一個發人深省的故事：有一位老鞋匠，在進入城鎮所必經的道路上修補鞋子已經四 十年。有一天一位年輕人經過，正要進入這城，看到老鞋匠低著頭修補鞋子，他問老鞋匠： ‘老先生，請問你是不是住在這個城裏?’老鞋匠緩緩抬起頭，看年輕人一眼，回答說：‘ 是的，我在這裏已經住了快四十年了。’年輕人又問：‘那麽你對這個村落一定很了解。因 為工作的關係，我要搬到這裏，這是一個怎樣的城鎮?’老鞋匠看著這個年輕人，反問他： ‘你從哪裏來，你們那兒的民情風俗又怎麽樣?’年輕人回答：‘我從某地來，我們那裏的 人哪!別提了!那些人都隻會做表麵工夫，表麵上好像對你很好，私底下卻無所不用其極、勾 心鬥角，沒有一個人會真正的對你好，在我們那裏，你必須很小心才能活得很好，所以我才 不想住在那裏，想搬到你們這兒來。’老鞋匠默默地看著這個年輕人，然後回答他說：‘我 們這裏的人比你們那裏更壞!’這個年輕人啞然離開。

過了一陣子，又有另一個年輕人來到老鞋匠麵前，也問他：‘老先生，請問你是不是住在這 個城鎮?’老鞋匠緩緩抬起頭，望了這個年輕人一眼，回答他：‘是的，我在這裏已經住了 快四十年了。’這個年輕人又問：‘請問這裏的人都怎麽樣呢?’老鞋匠默默地望著他，反 問：‘你從哪裏來，你們那兒的民情風俗又怎麽樣?’年輕人回答：‘我是從某地來，那裏 的人真的都很好，每個人都彼此關心，每個人都急公好義，不管你有什麽困難，隻要鄰居、 周遭的人曉得，他們都會很熱心的來幫助你，我實在舍不得離開，可是因為工作的關係，不 得不搬到這裏。’老鞋匠注視著這個年輕人，綻開溫暖的笑容，告訴他：‘你放心，我們這 裏每一個人都像你那個城鎮的人一樣，他們心裏都充滿了溫暖與溫馨，也都很熱心的想要幫 助別人。’

同樣的一個城鎮、同樣的一群人，這位老鞋匠卻對兩位年輕人做了不同的形容與描 述。聰明的讀者一定已經知道：第一位年輕人無論到世界的那一個角落，都可能碰到虛偽、 冰冷的麵孔；而第二位年輕人，無論到天涯海角，我想到處都會有溫暖的手、溫馨的笑容在 等待他。

真善美生命潛能裏，第一個哲學就是：我是一切的根源。兩千多年前，佛陀就說過：‘萬法 唯心造’，整個世界是我們自己所創造出來的。 佛家很喜歡談因果關係，現在我們也藉著因 果來看一看‘我是一切的根源’，看看我們生命裏過去的經驗、我們的潛能、我們許許多多 的製約為我們創造出什麽樣的世界，在潛能開發的領域上，我們又該如何協助自己創造生命裏更大的可能性。

在因果定律裏，有‘因’、有‘緣’，還有‘果’。在生命潛能裏同樣也有‘因’、‘緣’ 、‘果’。當一個外界的刺激進入我們時，我這個人、我這個生命接收到刺激之後所做的一 些反應，都記錄在潛意識裏；它並沒有經過意識層麵的思索，就直接做了一些反應，這些反 應有一些依循的模式，它們是我們在成長過程中為了適應外界而產生的。這些模式有許多種 類：有屬於行為的模式，有屬於頭腦的思考模式，有情感的感覺模式、情緒模式，還有左右 著我們價值觀的一些體係。換句話說這些記錄在我們生命裏的就是所謂‘因’。而‘緣’就 是在我們皮膚以外的世界所發生的每一件事情，我們稱之為‘外緣’。當這個‘因’與‘緣 ’結合之後，就產生了‘果’，就像那些撞車的主角們，就像那位老鞋匠的故事。

由於生命中的許多經驗——那些‘因’——是在我們的皮膚之內，存在於我們的潛意識中。 對事件的反應模式會造就成我們今天生命裏總總的‘果’，所以有些人會覺得在自己生命裏 到處都碰到一些和自己對立或者到處碰到利用他的人；也有一些人無論到那裏，都能結交到 一些知心朋友；而有一些人總覺得自己可憐；有些人總覺得自己不被人所愛；有些人總覺得 自己的命苦。這一切的外在結果，包括人際關係、事業成敗、親子關係、夫婦情感、情侶戀 愛，所有我們肉眼所見、自己生命裏所看到的結果，根本原因都在自己身上，這就是‘我是 一切的根源’。

 佛家談到‘萬法唯心造’，每一個人的一顆心，都為自己創造出自己的世界，每一個人眼中 所看到的世界都是不同的。在佛學裏談到第八意識——阿賴耶識——‘阿’在梵文裏指的是 ‘心’，‘賴耶’(Laya)在梵文裏是‘積’。喜瑪拉雅山的‘拉雅’(Laya)與阿賴耶的‘賴 耶’在梵文裏是相同的。‘喜瑪’則是‘雪’之意，所以喜瑪拉雅山是‘積雪之山’。阿賴 耶識就是心所積存的一種意識，也就是心理學所謂的‘潛意識’或‘無意識’。我們從母親 的子宮裏，一直到剛才那一刹那、那一秒鍾為止，所有生命中所記錄的經驗全部都已進入我 們的潛意識層麵，進入我們的第八意識——阿賴耶識，也就是所謂的‘因’。

‘凡人怕果，菩薩懼因’，大多數的人都擔心在生活裏會碰到一些不好的現象、碰到一些不 順暢的人際關係，擔心呈現出來的結果是不好的；但是菩薩卻害怕‘因’，他會看到自己的起心 動念，然後會去檢查這些發生，這些屬於自己生命的部分與外緣結合後，為自己的生命創造 出什麽樣的結果。

我想你一定有這樣的經驗：當你正在戀愛時，所看到的世界是多麽美好，到處都是光亮、光 明的，人生充滿希望，你看到的每一個人都是如此可愛，身邊人所做許多原來你不能接受的 事情，你也都能夠一笑置之。可是當你生命裏遇到挫敗時，同樣的人、同樣的事、同樣的物 卻變得如此無法忍受!其實世界可能仍是相同的，可是因為你內在感覺的不同，所看到的將 是不同的世界。‘我是一切的根源’，你現在所有的一切都是你為自己所創造出來的，而那 一切的根源就是你自己，也就是你潛意識裏從小到大所有的經驗。如果你願意，不妨在你匆 忙的人生腳步裏，停下來，好好覺察在你生命裏有哪些模式，為你創造出什麽樣的結果。下 一章裏我們將詳細的談‘覺察’，因為這是潛能開發最基本，也最重要的一種能力，沒有覺 察，就不會有改變，也不會有自我的發展，更不會有潛能的開發。

真美美生命潛能的一切研修也是根源於‘覺察’。當我們迷失在人生匆忙的腳步裏、迷失在 外麵世界潮流的時候，就失去了覺察的能力；生命的腳步愈匆忙，你將愈沒有能力去覺察。 我們假如你曾經有在高速公路開車的經驗，會發現當車速愈快，視野將會變得愈狹窄，時速 超過一百二、一百三時，你隻能看著眼前的一個定點，完全無法看見兩邊的風景，可是車速 漸慢時，你又發現視野逐漸寬廣，當車子完全停下來時，眼前的一切完全浮現在視野裏，你 可以充分瀏覽在視野裏所有的風光。所以參加自我成長、潛能開發課程，或者訓練工作坊的 人，最重要的就是暫時拋開匆忙的心，給自己兩、三天的時間，停下來看一看在你眼前、身 邊的風景到底是如何?停下來看一看這些結果與你生命裏的經驗、與現在、與你經驗中的自 己到底有什麽樣的關係?

有一對年輕夫婦，先生的父親是比較傳統的大男人，每天下班回到家裏，第一件事就是坐在 沙發上看電視，讓自己好好休息一下。而他太太——也就是這個年輕人的媽媽，正好也是一 個很傳統的女性，當先生回家後，她會先把先生侍候好，不讓孩子們吵他。先生休息了一會 兒，可能才開始注意家裏有沒有他可以幫忙的事情。而這對年輕夫婦的太太卻是生長在另外 一個不同的家庭：她爸爸是一個非常體貼、會照顧家裏的人，每天下班回家，放下公事包， 一定會先幫太太把家裏的事料理好、把孩子整頓好，甚至會幫忙做晚餐，然後一起上桌，和 妻子、孩子一起用餐。

這對年輕夫婦在戀愛時，因為被對方吸引，所以看不到對方的缺點，結婚之後，熱情逐漸消 退，你可知道在一天二十四小時裏，他們最容易發生爭吵的時間是在什麽時候?——當然是 每天先生下班回家的第一個小時。

這對夫妻彼此帶著自己生命的經驗相互結合。在他們的潛意識裏，對‘先生’、‘爸爸’各 有不同的觀念、不同的看法。隻有他們倆人結婚嗎?我想不是的，他們倆人的父親都跟了過 來。也許這對夫妻一輩子都不了解真正引發爭吵的症結在那裏?他們總是在外在行為上認為 一個人應該這樣、應該那樣。有時候先生用許多理由、藉口不做家事，很可能當他做家事時 ，在潛意識更深的地方就覺得自己不像個男人、不像一家之主。在這種情況下，太太不會很 愉快，她可能壓抑了許多不滿、委曲和憤怒。有時候太太不停嘮叼著自己所處的情況，而她 唯一的目的，就是要先生幫忙做家事。可能她一直都不曉得她也在期待著先生成為她父親的 樣子，因為她覺得必須要這樣才是一個男人!當然，當先生因屈服而幫忙時，他一定也會壓 抑許多不滿、委曲，甚至憤怒。

不曉得有多少夫妻可能都不自覺的這樣相處了一輩子，所以很多夫妻剛開始時是相擁而眠， 漸漸地兩人開始平躺，當那些不滿與委曲開始累積時，他們就背靠背；慢慢累積更多了，他 們就分床睡，然後分房間，最後很可能就分房子了。

所有外在的距離都是開始於我們內在先有了距離!

每一個人在現在的生命裏，所有一切的結果都是自己創造出來的。現在所有的讀者在看這本 書，但是每一個人所看到的都是一本不同的書，雖然書中的每一個字都是一樣，可是因為你 是不同的，所以接受到的部分也不同。

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