凱西之靈性指導---附解讀987-4-1

凱西之靈性指導---附解讀987-4

 

 

思想-靈性解讀包含了凱西資料中最好的、最有普遍意義的信息。雖然以整體療法聞名健康解讀占了整個解讀的一半以上，但講述轉世故事的生命解讀卻為我們的靈性生活提供了黃金概念和法則。這個解讀就是很好的例子。信息是給予一個49歲的家庭主婦，但卻與我們每位求道人息息相關。

 

有兩點值得一提。第一是關於個人身份問題。什麽是個體小我(Ego-self) 和靈性自我(Spiritual-Self) ？自私意味著什麽？第二，這個解讀是凱西解讀中關於理想、目的和動機的重要性的最好的解讀之一。例如，生活的最終目的被描述成選擇靈性理想的機遇。當我們在對生命的價值和意圖作選擇時，我們靈魂深處的部分開始運作。這就是靈性自我在行動---隻要我們的思想麵對此類的問題時，我們都會有這樣的感覺和經曆。

 

這裏的關鍵之處就是“靈魂在尋求表達” 。她的自然衝動不是保持隱藏狀態，而是要展現自己。對[987] 女士來說，這發生在她在冥想是自動浮現的“靈魂景象” 。通過“調諧了得靈性中心”--- 也就是體內各個法輪的和諧的活動---，她的思想可以透過混沌的迷霧，並抓住高層真理之光。我們或許會如何在我們自己的生活中有這樣的進程，在什麽樣的設定中我們會經曆靈魂自我的表達？

 

這個解讀不斷地提及個人身份---是小我(Ego)、“真吾(I AM)” 、靈性自我還是什麽其它形式。解讀試圖在幫助我們對這個古老的問題尋求答案：我是誰？從昨天到今天，甚至每一時每一刻，我對我是誰的看法總在改變。

 

這個有限的、自我中心的我如何與無限的、同時活在我中的高我相兼容？

 

凱西的回答深刻卻微妙：個人身份是與思想意圖相連接的。改變你的意圖---你的動機、目的或理想，你對自我的感覺會隨之而改變。

 

這個概念非常微妙，因為我們經常會將“思想意圖” 與“想法” 混為一談。不是簡單的“這個周末我想要跑步” 。人類活動經曆的品質遠比上述的這個計劃重要和宏大。凱西強調的是我們的核心價值觀。這包含有顯意識和無意識兩個方麵；也同時具有一個思想景觀和一種實踐的意願，就是解讀所講的“活出內心生命之美” 。

 

我們自我的感覺大多來自於對這個景觀的理解。一個人的基石、靈性理想有一個不變的尺度，最多有個緩慢的變化。不象我們日常生活中每日一換的衣服。凱西說選擇和活出靈性理想是一個畢生的工作。這顯出了我們轉世目的的重要性。生命的意圖和目的要化很長時間和嚴格的訓練才有所改變。但回饋是巨大的。如果我們正確地選擇，靈性自我慢慢地將與顯意識合一。如我們的導師耶穌、釋迦牟尼等。

 

那麽我們要作什麽樣的選擇呢？我們要采用什麽樣的意圖？簡言之，選擇是在兩個極端之間。一端是“自我意圖” ，另一端是服務的意圖---“為他人提供幫助” 。最高的靈魂意圖包括了理解和實踐兩個方麵。

 

那麽我們怎麽會知道我們不小心會從高級理想滑落至有限的想法呢？這裏給出了一個線索：小我有一個跡象就是被冒犯。它通過傷害自我而阻礙個人的發展。關於它的無數的變形都指向同一點：將自己的感覺放在前麵。

 

有療法麽？解讀通過這樣的問題，給出了方案，“如果你隻愛那些愛你的人，你會獲得什麽？” 換句話說，應該采用這樣的生活形式---理想或思想意圖---不要用物質世界的公平標準作為最終判決。有一種看似不合邏輯的深層倫理形式，一個人在麵對暴力時對之以和平、在臨近絕望中應之以歡樂！應該承認，這並不容易做到。也許我們連試都不想試。但是這就是我們為什麽需要有很長、多世去改變自己。

 

這樣，也隻有這樣，我們才會接近開悟和理想自由；那些特定的飲食、改變意識的技巧、秘典或星象指導都不能代替我們做到。有時這些手段可以有所幫助，但正如耶穌、佛陀、甘地和其它導師所演示過的，在那些微小的與人交往中反映出的我們最高的價值、理想和靈性水平。