奇跡課程第四章：小我的幻覺-3

四：無須如此

1：　如果你無法聽見上主的代言者，那是因為你已決心不去聆聽。你的心態、感覺和行為一再反映出，你十分聽從小我的聲音。然而，這就是你想要的。這就是你奮力維係、不懈挽救之物。你費盡心思去挽救小我的麵子，卻不去尋求基督聖容。小我設法透過一麵非常昏暗的鏡子去看自己的麵容。唯有用這類鏡子，小我才能繼續玩弄它的存在把戲。至於你想由何處去找回自己，完全操之於你。

2：　我已說過，你無法藉著改變行為來改變你的心；但我也多次提過，你的心靈是可以改變的。每當你不高興時，這情緒正告訴你，你已經作了一個錯誤的選擇，然後，你該知道本來無須如此。在每個機緣中，你都把上主所創造的某個弟兄想錯了，隻看到你的小我在那昏暗的鏡子所製造出來的形相。不妨捫心自問一下，你有哪些想法是上主從來不會想到的，又有哪些想法是上主願你想而你從未想過的事。誠實地反省一下，你所想過的事以及尚未想到的，然後改變你的心態，與上主建立共識。這看起為好像很難，其實這種想法遠比相反的想法容易得多。你的心與上主是一體的。否定這一點，反其道而想，有助於小我的凝聚，實際上卻分裂的你的心靈。身為你摯愛弟兄的我，最關切的莫過於你的心靈，切願你效法我的榜樣去對待你自己以及你的弟兄，並在二者身上看到榮耀天父的榮耀造化。

3：　當你難過的時候，知道本來無須如此。當你感到自己想要之物被剝削了，無法擁有它，便會意誌消沉。隻要記住：隻有你自己的決定才可能剝削你，那麽，何不換個決定？

4：　當你焦慮時，應明白它是出自小我的任性放縱，而知道本來無須如此。你可以像效忠小我時一樣地警覺於它的獨裁統治。

5：　當罪惡感生起時，記住，是小我觸犯了上主的法律，可是你並沒有。把小我的“罪過”交給我處理吧。這就是救贖的宗旨。然而除非你對小我傷害過的人改變我的心態，否則救贖無法釋放你。當你感到罪過之際，正是小我稱霸之刻，因為隻有小我才可能經驗到罪惡感。本來無須如此。

6：　你的心靈應慎防小我的誘惑，不為它所欺。它無法帶給你任何東西。當你已不再自甘誌喪氣短時，你就會看到自己的心靈竟能如此專注，越過疲憊而得治愈。然而，你對小我的要求還不夠警覺，以致於無法脫身。本來無須如此。

7：　隻要你積極地不讓心思遊蕩，並不難養成與上主及其造化同心合力的習慣。問題不在於專心與否，而在於你相信沒有一個人（包括你自己在內）值得你如此奮鬥不懈。和我一起恒心地抵製這種自欺吧，別讓這淺陋的信念阻礙你前進。沮喪之心對自己及對我都沒有好處，唯有小我才有沮喪的可能。

8：　你可曾認真反省過，有多少機會你可能讓自己開懷一番，又有多少次被你摒於門外？上主之子的能力是無限的，可是隻要他想要，便能限製自己所顯示的能力。你的心與我的心能夠一起照耀，把小我驅逐出境，將上主的大能注入你的思言行為中。堅持這一目標，不要接受任何次等的替代品。仔細留意你的思維，不要讓任何信念妨礙你完成這一目標，盡量和它們保持距離。透過你的感覺來判斷自己做得好不好，這乃是運用判斷的一種正確方式。判斷就像其他的防衛措施一樣，可以用來攻擊或保護，傷害或救治。小我理當受到審判，讓它現出自己的匱乏。若非你的支持、保護及愛戀之情，小我是無法存在的。願它接受真實的審判，你必須撤去你的支持、保護及愛戀才行。

9：　你是真理的明鏡，上主本體圓滿地照耀於其中。你隻須對小我昏暗的鏡子說：“我不願往那兒看，因為我知道那個形相不是真的。”讓至聖者以平安光照你，並知道隻有這個才是真實而必然的。在你受造之刻，他的天心便已照耀在你身上，你的心靈由此而生。如今，天心仍然照耀著你，並且必須透過你而照耀四方。你的小我阻擋不了他照耀於你，卻能阻擋上主透過你而照耀出去。

10：　基督的第一次來臨隻是創造的別名，因基督即是上主之子。基督的第二次來臨不過是指小我統治的結束以及心靈得到了救治。在第一次來臨中，我和你都是受造；在第二次來臨中，我召請你與我攜手合作。第二次來臨由我主司其事，我的審判，純粹是一種保護，不可能有誤，因為它絕無攻擊之意。至於你的判斷，由於早已扭曲了，使你認為我揀選你基本上是一個錯誤。我可以向你保證，這是你的小我所犯的錯誤。千萬不要把它與謙遜混為一談。你的小我千方百計地想使你相信它是真的，我才是假的；因為倘若我是真的，你的真實性不會少於我的。我敢向你保證，這種知識才是道地的真知，它表示基督已經進入你的心靈，並已治愈它了。

11：　我不會攻擊你的小我。不論你在睡眠或醒寤中，我都會與你的高層次心靈（即聖靈之所在）攜手合作，一如小我與你低層次心靈（即小我之所在）的合作關係。在這事上，我　你而儆醒，因為你已迷失到這種地步，認不出自己的希望何在。我不會犯錯。你的心靈必會選擇與我結合的，我們一聯手，便所向無敵。你與你的弟兄會因我的名而相聚，你們的心智必會恢複健全。我能使死者複活，是因為我知道生命是永生上主造化的永恒特質。你為什麽相信，激發誌喪氣短的人或穩定心神不堅的人，對我會是更難的挑戰？我從不相信奇跡有難易之分；你卻相信。我已召喚了你，你遲早會回應的。我了解奇跡是最自然不過的事，因為它是愛的流露。我的召喚和你的回應不隻是自然的，而且是必然的。

五：小我――身體的幻覺

1：　萬事萬物都是為了使人獲益。絕無例外，除非你倚賴小我的判斷。小我焦心竭慮地把守著意識領域的門檻，隻準某些東西進入，這不是平衡的心靈保持完整之道。小我不讓你意識到它的主要動機，一味加強控製，毫不以心智的健全為重，這使得小我頓失平衡。小我的這種作風，有它不得已的苦衷，是為了配合那孕育出小我、要它為自己效命的思想體係。健全的判斷能力勢必對小我大肆撻伐，小我為了維護自身的利益，必會將它斬草除根。

2：　構成小我不平衡狀態的主因，在於它缺乏分辨身體與上主聖念的能力。小我無法接受上主的聖念，因為它公然指出小我的虛無性。因此，小我不是加以扭曲，便是予以排斥。然而，這並不能抹殺聖念的存在。為此，小我不隻設法隱藏身體“難以接受”的本能，同時也藏匿起上主的聖念，因為兩者都威脅它的生存。由於小我麵臨威脅時，一心關切的隻是自身的存亡，故視兩者為一丘之貉。小我把它們視為一丘之貉，是為了保全自身，以免真知現前時，落了個灰飛煙滅的下場。

3：　隻有瘋狂失常的思想體係，才會把上主與身體混為一談。然而，這混淆正是小我的核心，它隻會根據自身受到的威脅與否來作評斷。從某一方麵來講，小我對上主的恐懼至少有它的理由，因為凡是有關他的理念都會將小我放逐。但是害怕小我所深切認同的身體，則毫無道理可言。

4：　身體是小我親自選擇的居所。隻有這種認同才會使小我感到安全，因為身體的不堪一擊，是它證明你不可能屬於上主的最好論據。這是小我不遺餘力倡導的信念。然而，小我又痛恨身體，因為它認為身體不配作為它的居所。這是心靈最感茫然無措之處。小我一邊告訴它，它是身體的一部分，身體是它的保護者；一邊告訴它，身體無法保護它。於是心靈會問：“我從哪兒才能得到保護？”小我會回答說：“歸順我吧！”心靈會理直氣壯地提醒小我，小我一直強調自己和身體原是一個，求助於它的保護實在沒有道理。小我對此質問啞口無言，因為確實沒有答案；但小我還有它最拿手的一招。它幹脆把這問題徹底由心靈的意識中抹去。這問題一旦被剔除於意識之外，隻會引起無名的焦慮，可是問題既然無法提出，故也不可能獲得解答。

5：　你必須提出這個問題：“我從哪兒才能得到保護？”“你們找，必要找著”，這並不是要你盲目地去找，死命地追求你連認都認不出來的東西。有意義的尋找，是意識清明地開始，意識清明地策劃，意識清明地朝著目標邁進。應先把目標界定清楚，而且謹記心中。學習與學習的渴望是分不開的。當你相信自己有意去學之物對你很有價值，你才會學好。然而，並不是你想學的每一件事情都具有持久的價值。實際上，不少事情正因它們的價值短暫，你才會想要學它。

6：　小我認為不獻身於任何永恒之物是一項智舉，因為永恒之物必然來自上主。永恒性是小我一直想要發展出來的功能，卻一敗塗地。於是，小我隻好在永恒的問題上妥協，這是它觸及任何真實問題的一貫伎倆。它之所以老在無關緊要的問題上攪和，乃是希望藉此避開真正的問題，將它驅逐於心靈之外。小我愛在瑣碎的事上胡忙一通的本事，目的即在於此。終日去操心那些自己存心不讓它解決的問題，是小我為防止心靈學習最愛玩的把戲。這些牽製戰術使得身陷其中的人始終無暇反問一句“這究竟是為了什麽？”這是你在任何事上必須學會反身自問的話。目的究竟何在？不論目的為何，它會自動把你的精力導向那個方向。你一旦決定了目標，就等於決定了未來的努力方向；在你改變心意以前，這一決定始終左右著你。