奇跡課程第四章：小我的幻覺-1

《奇跡課程》正文第四章：小我的幻覺（全文）

第四章：小我的幻覺

導言

1：　聖經有言，你的弟兄若要求你與他同行一段路，你應該陪他同行兩倍的路。這當然不是建議你陪他一起倒退。為弟兄獻身，不會耽擱你的行程。隻會致使雙方更為進步。真誠的奉獻具有啟發人心的效果，啟發這一詞，若由疲憊的反麵去了解，更為適當。疲憊就是誌喪氣短，受到啟發則英氣煥發。以小我為中心會使人誌喪氣短；但若能真正以自性為中心，則會受到啟發，或充滿靈氣。真正受到啟發的人就是覺者，不再活在黑暗之中。

2：　你可以從靈性或小我的角度發言，悉聽尊便。你若由靈性的角度發言，表示你聽從了“靜下來，你便知道我就是上主”的經訓。這句經言是由默啟而來的，因為它反映出真知。你若由小我的角度發言，這不僅沒有肯定真知，還為它作了反宣傳，以致誌喪氣短。避開那些徒然無益的旅程，因為它們一無所成。小我雖然如此切望，靈性卻不會取道於此，因為它永遠不會背離自己的基石。

3：　十字架的道路可算是最後一條“無用之旅”。不要在那兒逗留，完成之後就讓它過去。你隻要把它當成自己最後一趟無用之旅，就能自由地參與我的複活境界。在臻達此境以前，你真的隻是虛度光陰而已。它不過是反複重演分裂的過程，能力的喪失，小我無謂的彌補企圖，最後則是身體的十字酷刑，也就是死亡。除非你自動放棄此道，否則隻好永無止境地重複下去。別再“抱著古老陳舊的十字架不放”，這是一種可悲的錯誤。十字架所帶給人的唯一信息，就是你有克勝它的能力。在那以前，你願意釘死自己多少次，是你的自由。這絕不是我有意傳你的福音。我們可以取道另一種旅程，隻要你肯仔細閱讀，這些課文會幫你備妥行程的。

一：正授與正學

1：　好的老師會在傳授之際，不但澄清了自己的觀念，也鞏固了這些觀念。從學習的過程來講，老師與學生是同等的。他們同處於學習階段，除非雙方共同學習，否則就會缺乏說服力。好的老師必然相信自己傳授的理念，此外，他應該具備另一個條件，就是在傳授之際，他必須信任學生才行。

2：　大部分的人都會小心護守著自己的理念，企圖保護原有的思想體係；然而，學習意謂著改變。對分裂中的人而言，改變一向是可怕的，因為他們無法想像那是邁向挽救分裂的途徑。反而常把它視為加深分裂之途，因為他們第一次所經驗的改變，就是分裂。你相信隻要不上任何改變來打擾小我，你就得享平安。你種困惑之所以根深柢固，純是因為你堅稱同一個思想體係能夠立於兩種不同的基礎上。凡是出自小我的，絕不可能通往靈性；凡是出自靈性的，也不可能通向小我。靈性既無法強化小我，也無法減低它的內在衝突。小我本身就是矛盾。你的自我與上主的自性確是對立的。不論在來源、取向及結果上，它們都是對立的。它們根本無法和諧並存，因為靈性不是靠知見而了解，而小我又沒有真知的本事。因此，它們之間沒有交流的可能，永遠無此可能。然而，小我尚有學習的能力，雖然妄造它的人仍然常會受到誤導。不論如何，他都無法把生生不已的，改造為無生命的。

3：　靈性無需受教，小我卻有待教導。由於學習能逐漸使人放下小我（並非毀滅），趨向靈性之光，故始終被視為可怕之事。小我不能不害怕這種改變，因為它尚未享有我的慈善。我當時所學的課程與你的一樣，正因我已學過了，故能指導你。我絕不會攻擊你的小我，隻願教你看出小我的思想體係是如何形成的。當我幫你看清你的受造真相時，你的小我不可能不報之以恐懼。

4：　教導與學習是你目前最大的本事，因為它們不隻潛移默化你的心靈，並且能幫助別人回心轉意。拒絕改變自己的心靈，就無法證明分裂未曾真正發生過。仍舊沉迷在夢中的人，縱使懷疑此夢的真實性，仍不足以救治他已分裂的心。你夢到一個分裂的小我，並相信它所衍生出來的世界。這一切對你顯得非常真實。你若不改變你對它的心態，便沒有化解它的可能。隻要你願放下守護自己的思想體係之職，而交給我處理，我便會極其溫柔地幫你修正，將你領回上主那裏。

5：　每一位良師都希望能盡其所知地傾囊相授，直到有一天學生不再需要他為止。這是老師唯一真正的目標。小我卻不信這一套，因為這與它的運作原則完全背道而馳。可是別忘了，小我的原則本來就是為了保護及維係立法者所相信的體係而製定的。你一旦造出小我以後，它自然會設法保護自己；但要你去服從它，對你並不是那麽自然的事，除非你真的相信。小我因著它的根源的本質，是不可能作此抉擇的。但基於你根源的本質，卻可能作此抉擇。

6：　小我不論在任何環境，都能引發衝突，靈性卻沒有衝突的可能。如果老師在你眼中隻是“一個更強的小我”，我當然會害怕，因為一個小我的膨脹必會加深分裂的焦慮。你若能與我一起思考，我就能與你一起傳授，與你一起生活，但我的目標最後是為了解除你對老師的需求。追求小我老師，其目標正好相反。他關切的是他的小我對其他小我的影響力，把小我之間的互動關係當作一種保全小我的手段。我若相信這一套，就無法勝任這個教學工作；而你若相信這一套，也無法成為熱忱的老師。我一直被視為老師，不是遭人抬舉，就是遭人排斥；對這兩種心態，我是一個也不接受的。

7：　你的價值不是靠傳授或學習來評定的。你的價值取決於上主。隻要你對此還有異議，不論你做什麽，都會感到戰戰兢兢，尤其在任何可能引起你的優越感或自卑感的境遇下。老師必須很有耐性地重複教學內容，直到他們學會為止。我心甘情願這樣做，因為我沒有權利製定你的學習限度。容我再重複一次，你的價值不是憑著你所行、所思、所願或所造來斷定的。這一點是不容爭議的，除非是在妄想錯覺之中。你的小我從來不是問題，因為上主從未創造過它。你的靈性從來也不是問題，因為它是出自上主的創造。在這一點上，若有任何困惑，必是一種錯覺，隻要這種錯覺存在一天，便不可能作任何一種奉獻。

8：　小我為了克服自己的疑慮，會利用一切外境，設法抬舉自己。隻要你相信這疑慮存在，它就會存在下去。你無法信任它，雖然它是你的營造出來的，因為你的正念明白它並非真的存在。唯一明智而健全的解決辦法，就是不要設法改變真相，那確是很可怕的企圖；你應接受實相的本然。你是實相的一部分，永恒不易，那不是你的小我所能企及的，靈性卻能一蹴即至。當你害怕時，靜下來，知道上主是真實的，你是他最中悅的愛子。不要讓你的小我懷疑這一點，因為小我無法知道你的真相，那己超越了它的理解範圍。

9：　恐懼不是上主的作品。而是你的。因為你決定不按他的方式創造，才會為自己帶來恐懼。由於你未能完成自己的任務，故不得安寧。你不接受上主賜你的崇高任務。小我寧願選擇害怕，也不願麵對這一任務。當你覺醒後，你一定會對此百思不解，因這實在不可思議。你現在就別再相信這不可思議的事了。你愈想強調它的可信性，隻會耽擱那勢所不免的結局。對小我而言，“勢所不免”是很可怕的字眼，卻是靈性欣然企盼的結局。上主便是那勢所不免的結局，你躲避不了他，就像他躲避不了你一樣。

10：　小我很怕靈性的喜悅，因為你一旦嚐到那種喜悅，就會撤消小我的所有防護措施，完全不想再與恐懼廝混下去。你目前與恐懼混得很投機，因為恐懼是分裂狀態的一個見證，你一證實自己是分裂的，小我便喜不自禁。讓它過去吧！別再聽信它，也別再護著它。隻聆聽上主，同時也釋放別人。別再向他人展示自己那張微不足道的假相，也不要再接受別人的這類假相了。

11：　小我已為你建築了一座蔽不遮風的家園，因為它的能耐僅限於此。不要再設法維護這搖搖欲墜的茅舍了。它的弱不禁風正顯出你的力量。唯有上主所建造的家園，才配他的造化居住；可是他們卻自甘放棄，任其荒蕪。他的家園卻屹立永存，隨時準備著等你決心進來。這一點你可以全然肯定。上主不可能創造出可朽之物，同理，小我也營造不出任何永恒。

12：　你無法憑小我之力去解救自己或他人；若藉助於靈性，為你及他人的救恩，沒有做不到的事。謙遜是小我的必須課程，不是為靈性而設的。靈性超越謙遜之上，因它已認清自己的光輝，並且欣然照耀，無遠弗屆。溫良的人將承受土地，因為他們的小我是謙遜的，方能得到比較真實的知見。天國是靈性的天賦權利，它的莊嚴美麗不容置疑，且不可思議，它永恒屹立，彰顯上主對其造化之愛，他的造化完全配得上他，而且隻與他相配。正因他們是上主親自創造出來的，除了天國，沒有任何東西配作他們的禮物。

13：　隻要你願意，我會取代你的小我，可是絕對取代不了你的靈性。為人之父能夠放心地把孩子交托給富有責任心的長子照顧，這並不致於混淆了誰是孩子的生父。我之所以受托照顧你的肉身與小我，是因為我能教你認出它們的微不足道，使你不再為它們操心掛慮。若非我自己也曾受過誘惑而相信了它們，我便無法體諒你對它們的執著。讓我們一起開始學習這課程，然後一起由它們的束縛中解脫。我需要有奉獻精神的老師，與我一起致力於救治心靈的大業。靈性根本不需要你我的保護。記住這一點：

這在這世界中，你我需苦難的考驗，因為我已戰勝了世界。為此之故，你該歡樂才對。