奇跡課程第二章 分裂與救贖-1

《奇跡課程》正文　第二章 分裂與救贖

 

一：分裂之始

1：　推恩是上主的基本屬性，也是他對聖子的恩賜。上主在創造之初即已將自己賜給了一切造化，使他們同樣充滿愛的創造願力。你不隻是完整的受造物，而且還是完美的受造物。在你內沒有虛無。你既與造物主肖似，故也充滿了創造力。上主兒女是不會失去這種能力的，因為這乃是與生俱來的稟賦；然而他卻能妄用這天賦，變成投射。每當你相信自己內有所欠缺或虛無，而且以為能用自己的想法，而非用真理，去填滿之空虛，推恩之力便被扭曲為投射了。這一過程通常包含了下麵幾個步驟：

第一，   你相信自己的意念改變得了上主的造化。

第二，   你相信完美之物可能淪落為不完美或有所缺憾。

第三，   你相信你能夠扭曲上主的造化，包括你自己在內。

第四，   你相信你能創造自己，你的創造取向完全操之於你。

2：　這一連串的扭曲，反映出分裂之境或“陷身於恐懼之歧途”的真相。分裂之前，這一切根本不存在；即使現在，它其實也不存在。凡是上主所創造出來的東西，盡然肖似於他。上主所發出的推恩之力，近似於上主兒女由天父那兒承繼過來的內在光明。其真正來源均出自於內。不論是天父還是聖子，都是如此。由此觀之，造化包括了上主所創造的聖子，以及聖子在心靈獲得癒合後所創造出來的一切。這一切都基於上主賦予聖子的自由意誌，因為所有愛的創造，皆出於一脈相承的平白恩賜，於其中，所有的造化不論從哪一個角度來講，都處於同等層次。

3：　在伊甸園，或是心靈分裂以前的境界裏，本是一無所缺的。當亞當聽信“蛇的謊言”時，他所聽到的一切都是不實的。除非你自願如此，否則你無須相信地些不實之事。那一切真的會在眨眼之間消失得無影無蹤，因為它不過是一種妄見而已。夢中的一切看起來非常真實。然而，聖經隻提到亞當沉沉睡去，卻沒有任何一處提到他的蘇醒。世界尚未有過全麵的覺醒或重生的經驗。隻要你繼續妄自投射或造作，就沒有重生的可能。然而，那種推恩的能力仍然存留在你內，正如上主將他的聖靈推恩於你一般。事實上，這是你唯一的選擇因為上主賜予你自由意誌，乃是為了使你得以喜悅地創造完美。

4：　歸根究柢，所有的恐懼都是出自最基本的妄見，以為自己有篡奪上主大能的本事。你當然不可能做到，也從來沒有這種本事。這是你得以擺脫恐懼的真正基礎。隻要你接受救贖，你便能脫身而出，使你明白這一切錯誤原來從未真正發生過。亞當是在熟睡以後，才陷入噩夢的。假設有一盞燈突然照到正在做噩夢的人身上，這人必會把燈光詮釋為夢中一景而更加恐懼。他一旦蘇醒，認出了光明，便脫離了夢境，夢境的虛幻麵目頓時暴露無遺。這脫身並非靠幻覺之助。而是那光照你的真知，它不僅還你自由，還清清楚楚地讓你看到自己本來就是自由的。

5：　不論你相信過什麽樣的謊言，對奇跡而言，毫無影響，任何謊言，它都有同樣輕易地予以救治。它不會去區分妄見的大小高下。它唯一的任務是分辨真理及謬誤，使二者互不混淆。有些奇跡可能比其他奇跡壯觀得多。可是，別忘了課程中的第一條凡例：奇跡沒有難易之分。在實相中，任何缺乏愛心的言行舉止都左右不了你。不論是來自你自己或他人，也許是你對他人而發的，或是他人對你而發的。平安是你一種內在的屬性。無法由外尋得。向外求助本身就是病態的征兆。內心的平安才是健康。它能使你在缺乏愛心的外境中屹立不搖；並因著你的接納奇跡，而改變他人因缺乏愛心所招致的種種境遇。

 

二：救贖即防護

1：　你能夠做到我所要求的一切。我要求你施行奇跡。我已經清楚表明，奇跡是自然發生的，具有修正與救治的功能，並且是人類共有的能力。奇跡沒有做不到的事；然而，疑慮與恐懼的心態是施展不出奇跡的。當你害怕任何東西時，表示你已認可它有傷害你的能力。別忘了，你的財寶在哪裏，你的心就在那裏。你會信賴自己所看重的東西。如果你有所畏懼，表示你已評估錯誤。你的理解也會跟著評估錯誤，你若賦予所有意念同等的威力，你的平安就被摧毀了。為此之故，聖經才會提到“超乎各種意想的平安”。這平安完全不受任何錯誤所動搖。它否定任何不是來自上主之物具有左右你的能力。這是使用否定的高明手法。不是用來隱瞞，而是修正錯誤。它使所有的錯誤都暴露於光明之中；既然錯誤與黑暗是同一回事，錯誤便這樣隨之修正過來了。

2：　真實的否定是相當有效的防護措施。凡是認為自己會受到錯誤的傷害這類信念，你能夠也應該予以否定。這種否定不是隱瞞事實，而是一種修正。所有的正念均係於此。否定錯誤，是對真理的有力保護；但否定真理，則會形成妄作，導致小我的投射。否定錯誤能夠釋放心靈，重建自由意誌，這就等於致力於正念。當意誌真正得到了自由，就不可能妄作下去，因為它會唯真理是瞻。

3：　你可以保護真理，你也能夠防衛錯誤。目標的價值一旦確立，就不難了解其方法的用意了。這是一個目的何在的問題。每一個人都會保衛自己的財寶，而且是自動自發的。真正的問題在於你珍惜的是什麽，你珍惜它到什麽地步？你一旦學會思考這些問題，並以行動相相配合，就不難澄清方法上的問題。隻要你求，方法隨時都有。在這一階段，你若不再無謂拖延，就會省下不少時間。隻要焦點對正了，所縮短的時間簡直難以估計。

4：　隻有以救贖作為唯一的自衛，才不會產生負麵的結果，因為這道具不是你造出來的。救贖的原則遠在它展開行動之先便已存在。這原則即是愛，救贖乃是愛的表現。在分裂之前，不需要這種表達，因為時空的信念尚不存在。等到分裂之後，才有救贖計劃以及完成救贖的種種必要的措施。這時，需要一個隻能被拒絕卻無法妄用的防護妙策。然而，縱使被拒絕，也不會像其他自衛工具一樣，轉變為攻擊的武器。救贖因而成了唯一不具雙刃的防護措施。它隻有救治的功能。

5：　救贖是配合時空信念而設的，為的是限製人們對這種信念的仰賴，並且在最後，為學習階段做一總結。救贖是最後的一課。學習本身就像它的教室一般，隻是暫時的施設。到了無須改變的境界，學習能力便沒有存在的價值了。永恒創造者是無需學習的。你能學習改進你的在見，變成精益求精的學徒。這會使你越來越接近上主兒女之奧體；可是，這奧體本身乃是完美的創造，而完美是沒有程度之分的。唯有當你還相信萬物有所差別，學習才有存在的必要。

6：　進化是一種過程，你好似一級一級地推進。你向前邁一步，修正了前一步的錯誤。這過程由時間的角度來講，實在難以理解，因為你的前進，同時也是一種回歸。救贖乃是你一邊前進、一邊由過去解脫的途徑。它化解你過去的錯誤，使你無須不斷回頭追究過去的行跡，而妨礙了你的回歸。由此觀之，救贖為我們節省了時間，它像奇跡一樣，為時間服務，卻不廢除時間。凡是需要救贖之處，就需要時間。已完成的救贖計劃，與時間有一種獨特的關係。在完成救贖以前的種種階段，都是在時間中進行的，但整個救贖本身卻立於時間的盡頭。回歸的橋梁就建築在那一點上。

7：　救贖是種全麵性的承諾。你可能還會以為這是一種失落，所有與上主分裂的兒女多多少少都犯了這個錯誤。沒有攻擊能力的防護措施是最好的自衛，這說法令人難以置信。這就是所謂的“溫良的人將要繼承大地”之意。因著他們毅力，確實堪當掌管一切。雙向的防衛在本質就很脆弱，因它的雙刃隨時會出其不意地傷害到自己。除了奇跡以外，沒有任何方法可以避免這種可能性。奇跡把救贖的防護作用變為你的護身符；等你愈來愈感到有保障時，才會發揮出保護他人的稟賦，深知自己既是兄長，又是上主之子。