第四道與七種人 |
唯有有心修行的人,他擁有健全的磁性中心,修行成為他不會改變的生活方向,而且,正確掌握了「四個中心必須平衡發展」的修行原理,這樣才是第四種人。 雖然修行的人很多,但是大多數人沒有建立平衡發展的知見,或者他的磁性中心有瑕疵,使他走上岐路,或者認同於虛假的修行團體,所以仍然落在前三種人的窠臼。 無知而忙修瞎練,其弊病往往比不懂修行的平常人更嚴重。 第五種人,是指一個人已經獲得了「統一性」與「自我意識」,他的高等情感中心開始發揮作用,具有常人所沒有的許多能力。 第六種人,是指一個人已經獲得了「客觀意識」,他的高等理智中心開始發揮作用。 第七種人,具有永遠不變的「我」,具有真正的意誌,他能控製他所有的意識狀態,人所能獲得的一切都已圓滿,而且再也不會失去他所獲得的一切。 兩千五百年前,釋迦牟尼夜睹明星,悟道成佛,在印度說法四十九年後圓寂。 剛剛成道的佛陀,可以說是成為第六種人,這時他開發了高等情感中心與高等理智中心,完全認識自我與宇宙的真相,擁有各種凡人夢想難及的神通。 而四十九年之後,圓寂前的佛陀與剛剛成道的佛陀又不一樣,前者比後者更加圓熟,理由是成佛以後,佛陀的境界就不斷從第六種人向第七種人邁進。 第七種人非常希罕,非常珍貴,幾乎不可能在人間出現。以凡人的眼睛來看,第七種人是無與倫比的完人。 現在我們可以解釋為什麽稱呼本體係為「第四道」的原因了。 第四道」就是人類進化的第四條道路。 第一條道路,著重對肉體下功夫,也就是對本能中心和運動中心下手,古代印度的苦行者就是典型的第一道,事實上,這是一條又長又難又不可靠的道路。 第二條道路,是僧侶的方法,是情感之道,例如基督教強調對上帝的信心、佛教淨土宗強調阿彌陀佛的救護力量。當這種情感宗教走偏時,會形成盲目崇拜、迫害異教徒的行徑。 第三條道路,著重對理智下功夫,例如印度的瑜珈學派、佛教的唯識宗。它的流弊是沉迷於字眼、形式、儀式、玄學的爭辯。 否則,即使打著第四道的招牌,也仍然不脫前三道的窠臼
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