[轉帖]心靈成長是最大的靈修

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這是俺讀到過的有關修靈的最好文章之一

心靈成長是最大的靈修

作者：孤獨求道
很多傳統修行者往往認為“新時代”缺乏實修。其實新時代重視的是心修――心靈成長。新時代的大量靈性資訊也在做一個重要的心靈工作――信念轉化，“相信才能看到”。心修看是虛，卻需要實實在在的功夫，是連接到靈修最好法門。真正把心靈成長作為實修的還不多 ，很多傳統靈修者還把實修隻看作打坐練功一類 ，其實平凡的生活是修心的最好練功場、是最大的修。修心基本法門有兩種，一種是靜心、培養覺察、關照，一種是培養大愛、恒愛。像東方體係佛家、克氏基本是前者，西方體係基督、奇跡課程基本是後者 。二者是互相促進和互為檢驗的。靜心的結果一定是有更多的愛、喜悅、智慧、創造力出來，這才是“空性”的意義，也是檢驗靜心的標準。靜心有很多種方法，如禪定、冥想，藝術也是極好的修法，但一定要和日常生活裏的對境靜心聯係起來才有實際意義，沒有日常的靜心培養、隻是練功時靜心必然隻是逃避和壓抑。現在大家比較重視前者，實修後者的其實並不多、雖然大家都在喊，其中必然要整合智慧和情感。修愛是至簡也至難的，簡是說入手易、人人可行，難是說要真正達到不對物（人）而變的大愛、不對境（事）而轉的恒愛是及其不易的，需要對自己潛意識的很多清理、化解，那正是我們今生甚至多世輪回的目的地。隻有完全的愛才會帶來真正的靜心、平安、自由、解脫。

最高的修是靈修，所謂靈修就是和自己的靈魂――多次元存有連線、提升意識水平、轉化自我人格、和上帝的意誌對齊。“一切有為法，如夢幻泡影”，這其實已經是“無為法”了――“真理是無路可尋的國度”（克）。因為每個人的業力和使命不同、生命道路也不同，而與自己靈魂的連線也隻有一些原則、卻沒有必然的方法。就如賽斯說：“要找到自己，向外求是沒有用的。尋訪明師，到處找「秘方」也是徒然。就算你找到了所謂的無上密法，在打坐上依法修行，也不能叫你找到「自己」。隻有攝心自觀，在靜觀中你才能體驗到自己的真正的世界，以及「現在的自己」與「內在的本體」之間的種種多度空間關係。”這裏涉及一個重要問題：明師。其實明師的經驗、指引是及其寶貴的、甚至是必不可少的，隻是我們不應局限“明師”的概念，它應該包括有形的導師、無形的導師；普遍的導師、針對性的導師（這個尤其重要）；外在的導師，內在的導師（更高的自我）――這個是終極導師。在尋師上，基本上我們隻能做自己的準備和保持高度的敏感，師父找徒弟是更容易的。這個態度一樣適用於“神恩”、“開悟”：“佛陀在不再尋求企盼時頓然開悟, 因為他讓"悟"來到自己心中。我們雖然不能憑意誌達到神恩, 但我們可以準備自我, 成為一片沃土, 一片歡迎它紮根的地方。”（派克）

在靈修路上，有很多人迷失在神通（特異功能）和境界的誤區、執著於解脫與開悟。其實神通應該是自然的心靈能力，當然是好事――在不成為心靈成長的障礙時，超感觀經驗（包括“開悟”經驗）也是寶貴的、有時甚至能改變一個人的整個生命方向，但是，它們應該成為自然發生的現象，而不是我們必須努力的目標。必須肯定我們作為“普通人”的意義和價值――否則我們不會在這裏！唯一值得我們進取的，就是自我人格的演化。佛學大師太虛雲：“仰止在佛陀，完成在人格，人成佛也成，是名真現實。”賽斯說：““我非聖靈，我不要求人發清貧、服從之大願，並且當然也不要求貞節。我會一貫要求人格的完整性，而也許到最後那是我唯一的要求。”《一的法則》說：“人格修煉是進化的核心――這些事情從第三到早期第七密度都是重要的。”最大的靈修，就是在我們的物質世界和肉體人格裏活出靈魂的特質和維度――愛、智慧、自由、喜悅、寧靜、活力、豐盛、優美、創造力……

最後強調一點：平衡努力和遊戲心，這是求道和修行必須的功課。就如《奇跡課程》說：“請記住，在靈修道上，遊戲人間和精進修行的心態，一樣重要。”沒有努力，沒有付出，不會有任何收獲的成就，包括外在的和內在的，當然進取的方向是重要的。而同時保持一個遊戲心的關照，可以使我們輕鬆上路，過程和結果一樣重要，甚至過程就是結果，沒什麽需要達成的――除了此時此地的自己。“享受一切，一無所需”（與神對話），這是個至高的境界，“基督一無所需，如果你有所需求，表示你著眼於小我的脆弱，你若一無所需，表示你已著眼於基督的大能。”（告別婆娑）整個宇宙都就是無盡的大戲，而我們皆為創造者的一部分，享受這個做迷藏遊戲吧！