凱西精華要旨

凱西精華要旨

 

凱西的解讀對人類的本性和靈性發展﹐給出了許多理論和模型。如人體的七個靈力中心 (就是瑜珈所講的七輪) ﹐三層次意識 (顯意識﹐潛意識和超意識) ﹐物質界三 維體驗 (時間﹐空間和耐心) ﹐等等﹐等等。 但在進入完全了解凱西概念之前﹐ 有 必要理清凱西哲學中的幾個根本生活基石﹕

 

所有皆相聯繫﹐萬物都是原一(All Is One) 。 

原一(Oneness) 概念是凱西解讀之出發 點。 有一次解讀甚至建議那些有興趣研究靈界法則的人士﹐先去化六個月時間理解原一法則﹐然後才有可能開始理解其餘的課程﹗ 神秘論(Mysticism) 的基礎就是萬物不同外表後麵的同一﹐ 其意味著超出光明和黑暗﹐好與壞﹐內在和外部世界的區別﹐在意識的某處﹐所有極至都歸於統一。 凱西的解讀在此基礎上更進一步﹕ 當我們體驗過不同外表後麵的同一後﹐我 們的挑戰則是回到萬物世界﹐麵對我們的日常生活﹐將同一的含義表現在我們的所說﹑所為﹑所想中。這引出了另一個基石。

生命是有目的性的 (Life is Purposeful)

解讀告訴我們﹐生命有個中心的目的。作為原創能量(Creative Energy) 的一部份﹐ 我們要將靈性生命帶入物質世界。“使無限進入有限(making the infinite finite)” 。 靈性化並不是簡單的脫離物質世界的纏繞﹐而是向物質世界注入靈的性質。

細化到每個人﹐大家均有個人的人生任務﹐或稱靈魂目標(Soul Purpose) 。每個人 生來具有的才能﹑技藝﹑天資﹐使我們為這個世界的存在提供自己的特色。這種特色既能夠提高自己的靈力覺醒﹐同時也為他人提供機會和幫助。凱西在給出生命解讀時﹐經常給解讀人通過提供個人生活宗旨(Personal Mission Statement) 來幫助 他/她發現人生任務。

生活之路是快樂的冒險 (Approach Life as an Adventure)

生活應是對真理的快樂的探索。他命名以他解讀為基礎的整體療法醫院為‘凱西探索和領悟醫院’ (Cayce Hospital of Research and Enlightenment) 。醫院因經濟和合 作問題解散後﹐他和他的支持者們沿用同樣的理念建立起‘探索和領悟協會’(ARE) 。解讀反復強調我們隻有通過將思想應用於個人生活中才能成長。僅靠說什麼是無法使人相信的。他的解讀經常強調說﹐人們應在發現解讀信息對他有用後再相信解讀﹐而這必須是通過個人的研究和應用才知曉。對那些想不通過艱苦的個人實踐﹐直接跳到智慧和領悟的人﹐ “睡著的凱西”評論說﹕ “將車放在馬前麵的馬車 是無法工作的﹗” (254-81)

富於同情﹐免除競爭 (Be Noncompatitive, Be Compassionate)

沒有任何東西比競爭能夠更快地將我們從同一和靈魂目的處引向歧路。從這個意義上說﹐競爭並不是指在體育比賽中分數的高低﹐而是指將自己與他人比較﹐並設法超出的心態---一種痲痺靈魂成長的狀態﹐是同情的反麵。

同情﹐不是自上而下的憐憫﹐而是一種表現在他人麵前的所有人皆一樣得心境﹐是一種與他人有同樣的感覺﹐並為這種狀況的產生覺得有責任。同情同時也是為他人服務的心態---並不僅僅是感覺到大家相互聯繫﹐而是做一些有幫助的事情。 凱 西說﹕ “獲得到主麵前---或有人稱為天堂---的意識層次的途徑﹐是由你曾經幫助過的人建起的” 。

對自己負責 (Take Responsibility For Yourself)

沒有人能代你解決你的問題。當然﹐我們可以尋求幫助﹐但根本來說﹐每個靈魂應對自己負責任﹐必須用自己的自由意誌去選擇和提高。這個自我負責的原則既是凱西整體療法的基礎﹐也是凱西靈性發展理論的中心。基督是路﹐是榜樣﹐他無法救你﹐佛也同樣﹐你必須自己選擇走他們指出的路。

在凱西的那個時代﹐(我們當代也是一樣) ﹐這種信息與眾人認識不合。指責別人是我們不幸的原因﹐常常是我們的自然選擇。事實上﹐一個人需要很高的成熟度﹐才能看明白我們自己如何創造了自己的困境。解讀說﹕ “大家太習慣於把時間和精力 浪費在指責別人上了---包括父母﹐政府﹐家庭成員﹐同事﹐路人。最好的方法是為自己的生活負起責任﹐發現內部和外部的可用資源去解決問題。這是痛苦的價值所在---尋找和發現回歸之路。

(雲思騰編譯於 “Essential Edgar Cayce”, by Mark Thurston)

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