程光宇∶风流奇才高罗佩--神探狄仁傑的作者

在汉学家中，荷兰高罗佩（Robert Hans van Gulik，1910-1967）绝对算得上风流才子。数风流人物，可以有不同的标準，可以从不同的角度。高罗佩的风流，至少可以从以下两方麵来作文章∶

 高罗佩平生钻研汉学，琴棋书画，诗词小说，无一不通。中国传统风流才子所有的趣味，他样样都有，他们所擅长的那些玩艺兒，他也样样都玩过，不仅都上了得手，还一点不稀鬆平常。他给自己起了字，叫“忘笑”，起了号，号芝台，还有斋号犹忘斋、吟月庵等，足见其风流的趣味。这等博雅才子，又娶得名门美女水永芳为妻，自然不愧为风流，不愧为才子。他在那个风靡东西的《狄仁傑断案》係列中，塑造的狄仁傑的形象，很大程度上综合體现了他对古代中国的认识，也在一定程度上反映了他对风流的自我认同。在我的感觉中，高罗佩仿佛来自明清江南的某个小镇，想象他若见到唐伯虎等人，定当把臂入林，欣欣然引为同调。此其一。

 高罗佩沉潜在中国文化的汪洋中，流连忘返。他的学术兴趣中最堪称为“风流”的，他的汉学研究中最负有俗世“盛名”、可能也最不为举世俗人所理解的，是他的《明代春宫彩印》和《中国古代房内考》——既然这算是一门“风流”之学，那厶，称他是风流才子，也算“名符其实”吧。此其二。

 既是风流才子，对才艺，对世事，则不免是一種“玩”的心态。敢於“玩”，善於“玩”，更重要的是，还能玩得精采，玩出境界，玩物而见誌。对高罗佩的玩，随便举两个例子，可以有个具體的感知。

 有一年，我教本科生古典韵文习作课，为了从战略上提升该课程的價值和意义，证明本课程对於民族文化建设具有至关重要的意义，激发同学们的民族自尊心/自信心/好奇心/好心，我搬出高罗佩的一首诗来说事——

        送徐文镜

漫逐浮雲到此乡，故人邂逅得传觞。

巴渝旧事君应忆，潭水深情我未忘。

宦绩敢雲希陆贾，遊踪聊喜继玄奘。

匆匆聚首匆匆别，更泛沧浪丌裏长。

            

诗也许不入唐宋人法眼，但以今人的标準衡量，也不简单啦。怎厶样？够刺激人的吧。那就好好学一手，

再怎厶着，也不能比一个老外差太多吧。——这就是在战略之外，我的卑不甚高的战术。

 说完吟诗，再说作对。1962年，马来西亚马六甲

青雲亭重修落成，当时，高罗佩正任职荷兰驻马来亚联邦大使。他应邀撰书一副对联为贺∶

 

无事度溪桥洗钵归来雲袖湿

有缘修法果谈经空处雨花飞

 

字写得有多少功力先不说，至少看得出是训炼有素，有板有眼。

至於对联本身，则不但工稳切题，而且很有文采。

 

高罗！实在是高呐。

佩服，不得不佩服。

[群思]

回複xxq2001的評論:
草書寫的驚人！看來環境很重要。

[xxq2001]

你還教過本科生古典韻文習作課？ 所以功底不一般呢！