群思
海外遊子
清院本十二月令之一月 農曆一月也叫正月，吳自牧在《夢梁錄 · 正月》中說， “ 正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。 ” 唐人蘇味道在《正月十五夜》詩中描述： “ 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。 ” 正月又稱端月，那是秦朝為避始皇之忌諱，正與嬴政的 “ 政 ” 諧音，故而把正月改為端月。《後漢書 · 馮衍傳》中說： “ 開歲發春兮，百卉含英。 ” 這裏的 “ 開歲 ” 也是指農曆一月。 這幅畫表現的是正月十五鬧元宵的夜景。圖中到處張燈結彩，人們賞燈飲酒，燃放焰火。兒童在燈架下嬉戲。整幅畫將節日的喜慶場麵表現得淋漓
清院本十二月令之三月 農曆三月，也稱陽春三月，天氣漸暖，百木轉榮。畫家以 “ 上已（即農曆三月初三）踏青 ” 的民俗為主題，描繪了在陽光下，文人墨客在小河邊 “ 流觴 ” 飲酒，豪放不羈的場麵。 “ 曲水流觴 ” 又名 “ 九曲流觴 ” ，是古時上已節（魏晉時期以三月三代替）所玩的一種遊戲。觴，是古代一種盛酒器，通常為木製或陶製，木製的可浮於水。而陶製的杯，兩側有耳，也稱 “ 羽觴 ” ，但由於其重於木杯，玩時須放在荷葉上，才能浮水而行。每年農曆三月初三，人們坐在 “ 曲水流觴 ” 的石刻旁，利用水流上下遊間的落差，在上遊放置酒杯，任其順流而下，杯在誰的麵前打轉或停下，誰即取來飲之，彼此相與為樂，舉觴相慶。
清院本十二月令之四月 農曆四月，正值梅子黃熟，陰雨連綿。柳宗元詩 “ 梅雨 ” 雲： “ 梅實迎時雨，蒼茫值晚春。 ” 故四月也叫梅月。《爾雅 · 釋天》說： “ 四月為餘。 ” 郝懿行義疏雲： “ 四月萬物皆生枝葉，故曰餘。餘，舒也。 ” 故四月又稱餘月。畫中描繪了樹木漸茂，百花竟放 ; 人們在連綿的陰雨中執傘頂笠，賞花，消遣的景象。正像李商隱詩中描繪的那樣： “ 一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。 ”
清院本十二月令之五月 農曆五月，別稱仲夏。舊時農家用菖蒲葉與艾葉等紮懸於門首，用以驅邪，因稱五月為蒲月。《爾雅 · 釋天》說： “ 五月為皋。 ” 郝懿行義疏解釋為， “ 皋者，同高也。高者上也，五月陰生，欲自不而上，又物皆結實。 ” 故五月又稱為皋月。此時禾苗正在田中生長，離收割也還早著。農村中在極忙之後有了一段閑隙。更加上民族詩人屈原，在本月五日因國事焦憂而自沉汨羅江，幾千年來打不開人們悼念的懷抱。兩種原因湊合在一塊，所以有龍舟競渡的民間活動。在畫家的筆下，萬棹齊飛，喧顛旗鼓，緊張而熱烈的競爭，引得兩岸民家，憑欄觀賞，在炎暑的季節，呼喚起一片熱潮。園中的葵花，榴花，和點岸的蒼蒲，也不甘寂莫而爭奇鬥勝。
清院本十二月令之六月 農曆六月，暑氣逼人。《易·係辭上》說，“日月運行，一寒一暑。”故六月又暑月。還把六月稱為季夏、焦月、溽暑等。唐代王昌齡的《采蓮曲》雲：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。” 這出汙泥而不染的蓮篷，在暑月為人們帶來陣陣涼意，故又把六月稱為荷月。畫中一片荷塘，垂柳濃蔭，畫家用青藍的調子層層疊疊的塗染，襯出萬頃清涼。仕女們有的在高樓消暑；有的在池塘采蓮；有的憑欄垂釣；有的放艇清遊，使人感覺進入水上風來，暗香浮動的優雅生活。
