名筆一杆的博客
世上的路，有崎嶇平坦；世上的路，有寬窄短長；世上的路，有歡悅悲傷；世上的路，有清晰迷茫；但屬於我的路，永遠踩在腳下！
正文
何謂“軌”？火車之道也，火車始終順著軌道行駛，火車就行車安全，並能到達終點，反之就會翻車或達不到目的地，謂之“出軌”，“出軌”一詞用於家庭生活中，這裏的“軌”就變成了“規”，就是夫妻雙方違反夫妻間應遵守的規則，尤指性生活規則，任何一方的違背規則都視為“出軌”。這就出現了一個問題，規矩是人製定的，不同的時代不同的社會階層甚至不同的夫妻間都有不同的規則，因此從嚴格意義上“出軌”也就沒有了統一的評判標準。雖然，通常意義上隻有夫妻間才能發生性關係，所以一般意義上的“出軌”就是指夫妻中的一方或雙方違反必須對對方忠貞的原則，和其他人發生了隻應夫妻間才能發生的關係，但這是建立在“隻有夫妻才能發生性關係”前提下的推論，如果回到古羅馬時代，那時的任何男女之間隻要雙方願意都可以發生性關係，當然也就沒有“出軌”之說，帝王製度下的中國，天下皆為皇帝所有，包括男人女人，皇帝可以跟任何看中的人發生性關係，謂之“幸”，更何有“出軌”之說？再看近代文明的西方，一切以人權至上，從總統到平民，從皇室到乞丐，隻要對方願意，愛跟誰上床就跟誰上，就連聖經中的人類祖先上帝的眾子看見人間的女子美麗，就隨意挑選，跟多個女子性交（舊約。創 世 紀 Genesis6:2。That the sons of God saw the daughters of men that they were fair; and they took them wives of all which they chose.）又有什麽“出軌”之言？所以說沒有了“軌”也就沒有了“出軌”之說。當然本人不是濫性主義者，也不是偽道士，對除夫妻之間以外的性行為既不極力擁護也不橫加指責，各人都有選擇自己生活的方式的權力，不必強求一律，肆意阻攔，前提是不危及他人和法律允許。
把妻子比作鞋子恐怕是中國人的傑作，夫妻關係是一種最親密的人際關係，首先是建立在相互平等尊重的基礎上，遺憾的是封建社會的中國男人把女人當成自己的私有物品，把妻子比作鞋子是對妻子人格的不尊重，是對夫妻感情的野蠻踐踏，也是大男子主義思想的一種完全表露，何謂“鞋”？鞋的作用無非有二：一、保護人的腳；二、修飾人的腳。這兩點都是以人為主，人的感覺是主要的，完全不必要去考慮鞋的感覺，這樣的男人完全以自我為中心來評判女人，美麗又體貼的妻子就像既美觀又合腳的鞋，不好的妻子就成了既醜陋又不合腳的爛鞋了，而且人完全可以根據自己的需要，不同的場合、不同的季節，對“鞋子”提出不同的要求，床上要足夠淫蕩地；家裏要絕對賢惠地；人前要溫柔典雅地；事業要強力輔佐地。。。顯然這樣多的功能，一雙“鞋子”是不不能勝任地，因此一個男人就需要多雙“鞋子”，而且是既然鞋子舊了可以買新的，當然妻子看久了厭煩了就可離婚找新的，反正沒有人一生總穿一雙鞋子啊，離婚比換鞋子還簡單，不就是扔掉一雙鞋子嘛，有什麽大驚小怪的！把人視作物，就可以不去考慮對方的感覺和情感，一切以自我為中心，所做的一切都是那麽的坦言，說到這裏，我不得不佩服把妻子比作鞋子者的高明！
既然夫妻關係是人與人的關係，這樣在現實的家庭生活中，夫妻之間就可能時常發生像所有人與人之間所發生的矛盾，夫妻間產生了矛盾，雙方就要及時想辦法去解決，溝通是解決良方，理解是化解妙藥，美滿的夫妻關係不是一生相敬如賓，日日廝守，而是有爭吵有和諧，有悲歡有離合 ，矛盾過後照樣還是夫妻恩愛；夫妻天天相互麵對，也難免會產生厭倦心理，這時雙方都要為對方考慮，努力去創造一些新的情趣，在和諧的夫妻生活中，情趣猶如沙漠中的一片綠洲，使夫妻疲勞的雙眼得到休恬，正如古人所言：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。隻要夫妻間同心協力沒有克服不了的困難！也有人把愛情比作玫瑰，要想使這朵愛情之花永遠不敗，夫妻雙方就要共同努力嗬護澆灌，願天下所有夫妻都能永久相愛，一生相伴！
好文，透徹！！！