[南京夢魘 Massacre of Nanjing][2007美國紀錄片][打倒小日本]

英文名稱：The Massacre of nanjing
別名：Rape of Nanking
導演 :朗恩•喬瑟夫Rhawn Joseph
編劇 :朗恩•喬瑟夫Rhawn Joseph
影片類型：紀錄片
片長：77分鍾
國家/地區：美國
對白語言：英語 日語 漢語普通話
色彩：彩色 黑白
劇情介紹：
　　《南京夢魘》從日軍進攻上海開始記述，攻陷上海，向南京進軍，對沿途路過的鄉鎮村莊，一律燒殺搶掠“三光政策”，攻占南京後，六個星期的血腥屠城，人類曆史上最觸目驚心的暴行之一。製造屠殺的目的之一，是要讓其他人、其他亞洲國家、甚至整個世界感到惶恐和懼怕，將之籠罩在他們血腥武力的威懾下，於是侵華日軍製造出來各種不堪入目的虐殺方式，對觀者來說，這些不甚清晰的畫麵，它們所帶來的驚駭、愕然、憤慨，很難很難用語言來形容，像一道刻在腦中夢魘般揮之不去的傷口，時時警示著你，人另一麵的真相。
　　事件前後，影片通過引述Tanaka Memorial的部分內容，追溯日本軍國主義企圖稱霸世界的全盤計劃，提到國民教育扮演的角色，從小給青少年灌輸效忠天皇的意識；二戰結束後，在清算日本戰犯/戰爭罪方麵，天皇的被免予起訴、審判戰犯草草了事，對美國不可推卸的責任表示譴責。結尾字幕：“過去，是對未來最好的預言。”The best predictor of the Future, is the Past。不斷去重複不堪的過去，是為了防止曆史的重演。對日軍侵華、對南京大屠殺，它提醒我們的，不應該隻是兩個國家、兩個民族之間的過去，而是對整個人類的警醒。

影片相關資料：

朗恩•約瑟夫博士忐忑不安地走到熒幕前。已經開始打片尾字幕了，但觀眾席上仍然鴉雀無聲。約瑟夫仔細瞧了瞧前排觀眾，他們臉上的震驚，與20多年前自己臉上的，幾乎一模一樣，“可為什麽沒有其他反應呢？”約瑟夫有些緊張，“是不是這電影讓他們感到不舒服？”
半分鍾後，字幕結束，全場突然炸開熱烈的掌聲。這個來自美國加州的心理醫生終於鬆了口氣，他的目光轉移到吳海燕身上，這位坐在第一排的中國女助手也微笑地看著他，用勁地鼓掌。
這是2005年南京大屠殺紀錄片《南京夢魘》在美國首映時的情景。隨後，製作人約瑟夫與助手吳海燕帶著這部電影，先後在美國加州、紐約與華盛頓引發50餘場震動。
如今，在南京大屠殺過去69年後，他將《南京夢魘》中、英文版上傳到網絡，供網友免費下載，甚至還“鼓勵盜版商盜版”。據YouTube與google提供的數據，到目前為止，這部紀錄片已被下載了100餘萬次。“哪部好萊塢電影有這樣的傳播率？”約瑟夫興奮的聲音從越洋電話裏衝出來。
　　納粹眼中的惡魔
“南京大屠殺不是噩夢的終結，而是一個開端，一個日本人企圖征服亞洲乃至全世界的開端。”這個開端“有別於人類史上任何一場暴行”。在短短8周內，全天24小時，日本人在南京輪奸婦女，活埋居民，進行殺人比賽，用刺刀刺死老人、嬰兒與孕婦，將活人推向火海燒死……南京陡然變成28萬魂靈縈繞的地獄。
看著眼前的一切，日本人竟然在敞懷大笑，像是一群“精神錯亂的魔鬼”！隨後，他們的魔爪還伸向菲律賓、美國、荷蘭、英國、韓國與蘇聯，奪走上萬條生命。
南京大屠殺不僅僅是中國人的災難，而且是一場全人類劫難的開始，它是日本人虐殺其他民族的“熱身練習”。日本民族注定是這場人類受難史的施害者，其命運根源於國內的天皇統治……
2005年3月，美國加州一個學術論壇上，約瑟夫博士發表了關於南京大屠殺的演講，並說自己正在製作一部紀錄片，來展現這場暴行與暴行發生的原因。這番演講讓台下的吳海燕為之一震，演講者思考南京大屠殺的視角是她“前所未聞”的。
這個來美3年，剛獲得加州大學聖迭戈分校國際關係與亞太研究碩士文憑的中國留學生，此前是中央電視台經濟半小時的記者。在她印象中，南京大屠殺給她留下的印記幾乎全是控訴。曆史教科書與相關影視作品的內容、紀錄片裏幸存者的指證等等，總結起來就是“悲慘”與“仇恨”兩個詞，是日本對中國欠下的血債。從來沒有人像這位演講者，超越中日兩國間具體的曆史事件，而從全球與人類的視野來向她展示這場劫難。
約瑟夫對這位中國女記者也充滿興趣。在演講前一個月，他已開始按自己的思路，製作《南京夢魘》，同時打算做中文版本，爭取片子能在中國的電視台播出。不久，約瑟夫與吳海燕達成了合作協議，將配樂搜索、中文翻譯、配音的工作交給她。
采訪中，約瑟夫對此前媒體反複報道的“20年努力、10萬美元投入”不願贅述，相反，他強調自己“並非將所有心力投入於此（《南京夢魘》）”。這位畢業於芝加哥大學醫學係的心理醫生自稱是個“貪婪的閱讀者”與“二戰史迷”，在他看來，二戰是一嘲善與惡的較量”，而他一直著迷於對惡之本源的探尋。2004年，他拍了《希特勒日記》，在美國幾家電視台播放，收視率頗高。
他說，自己對南京大屠殺的關注純屬偶然。上世紀80年代初，他無意中看到一本關於這場屠殺的史料，裏麵的文字與圖片讓他震驚，“天哪！日本人殺了人還笑得那麽開心１
這位長年研究精神問題的專家對這個民族感到不可思議。殘暴是戰爭中的常態，但再殘暴的人，也很少像日本人這樣，在殺人中獲得巨大的快感。“怎麽會有這樣的民族，像是魔鬼附了身，集體陷入精神錯亂的狀態？”
此後，約瑟夫開始收集南京大屠殺的史料，事實漸漸清晰起來。一次，他看到一份史料，發現就連納粹也將日本人形容為“惡魔”。他開始明確地意識到，這是一個不可思議且“有別於其他所有暴行”的研究樣本。
　　全人類的劫難
雖然約瑟夫事先聲明，“做助手沒有任何報酬”，但吳海燕仍毫不猶豫地答應了。她認為，除了對這位知識廣博的美國人心存敬意外，“作為一個中國人的責任感”也是重要的原因。
除了翻譯與配音，吳海燕還負責資料搜集工作。她曾建議約瑟夫到中國尋找史料與幸存者，但約瑟夫不喜歡采用曆史與現今穿插的方式，認為這樣會影響敘事的流暢與真實感。更重要的是，南京大屠殺的現存圖片與影像資料主要存留於美、日兩國。當時，中國戰地記者不及日本的百分之一，且多集中在後方拍“宣傳照”。
約瑟夫介紹，紀錄片的資料全部從美國檔案館、圖書館、日本人拍攝的影像及華裔作家張純如的著作《南京大屠殺》中得來，此外，“沒有受到中國任何一家研究機構的幫助”。
吳海燕解釋說，約瑟夫是在強調這部紀錄片的客觀、中立，這也是他本人對待這段曆史的態度。有時候，他客觀、中立得近於“冷酷”。在編輯影像時，那些尚滴著鮮血的頭顱、被虐殺的婦女、被割掉的生殖器、燒焦的屍體，時常讓吳海燕不忍看下去，她央求約瑟夫別用這麽多極端殘暴的史料，因為“不希望把自己的同胞表現得那麽慘”。約瑟夫會很嚴肅地告訴她，不要把情緒帶到工作中來，“你做過記者，應該知道立場中立的重要性”。
“可我無法違背自己的感情。”吳海燕說。在給日軍奸殺中國婦女一段配旁白時，她得盯著畫麵，講述中國女子如何被剝光衣服，手腳攤開，用鐵鐐固定在椅子上，供日軍幾百上千次地輪奸……這時她總是忍不住幹嘔，失聲痛哭。每當情緒失控，她便跑出去，擦幹淚水，平靜下心情，才回去繼續錄音。
如此反複了上百遍後，吳海燕一度患上抑鬱症，頻繁地做噩夢。約瑟夫知道後，給她做了心理治療，對她做噩夢的原因“在科學層麵上分析得很透徹”，但始終不提“民族感情問題”。隻有在閑暇時，約瑟夫會指著電視上的車禍，對她開玩笑說，如果死的是日本人，你會很高興吧。
“約瑟夫其實知道我心裏怎麽想的，他是有意在提醒我，要客觀、中立。”吳海燕說。
中文版的配音進行到後期，吳海燕曾提出一個疑問，為什麽將731細菌部隊、日本在菲律賓等國殺害白人、包括美國人的暴行也放進影片，這不是離題了嗎？
“一點都不離題。”約瑟夫很高興她提出這個問題，“南京大屠殺不是一次孤立的暴行，也不僅是中國人的劫難，而是全人類的。”
為了揭示這場全人類受難史的原因，約瑟夫在片中放了兩幅日本軍人殺人後，仰頭狂笑的畫麵。“殺人對於他們來說，是快樂而不是痛苦。日本人從小就被灌輸‘天皇注定統治世界’的思想，他們在天皇麵前，沒有獨立的人格，必須無條件效忠。征服其他民族，是他們的使命。他們從幼兒起就被調教成魔鬼，何來負罪感１
　　心理醫生的答案
這部77分鍾的紀錄片在製作上共花了6個月時間。約瑟夫對每個細節都很挑剔。他花了100個小時來選擇配樂，這位在大學期間選修過中國古典音樂的醫生，反複強調音樂要貼切地配合圖像，客觀、適當地表達情感。在吳海燕配中文旁白時，他說得最多的一句話是，“別讓觀眾聽出你的想法，讓他們自己去想 !
“這其實是中國拍的南京大屠殺進入不了西方視野的原因之一。”吳海燕說。在美國，每逢南京大屠殺紀念日，史維會等社團都會舉辦展覽，展出曆史圖片、紀錄片等。可去看的都是華人。西方人對中國紀錄片中太多的宣傳、說教元素很抵觸，也不太相信。
吳海燕的切身體會是，從1982年至今，國內拍了十幾部關於南京大屠殺的影片，但“配樂與旁白無一例外地充滿了鮮明的感情色彩，中國人看了也許不會覺得有什麽不好，但拿到國際上，就不行了”。
然而《南京夢魘》的客觀性也遭到質疑。不少下載此片的網友提出：片子以美國在廣島投下原子彈結束，這讓人感覺“是美國人拯救了中國”，“怎麽能對中國軍隊的貢獻視而不見呢？”此外，單純的民族性格與心理分析是否足以支撐屠殺發生的原因，也是該片飽受爭議的一點。
對此，約瑟夫的反應顯得頗為激動，他在回複提問時甚至連用數個驚歎號：“我當然沒有忽視中國人自己的抗戰！！－…不要把我當成曆史學家！！我是一名心理醫生、藝術家和電影人！我主要是從自己的專業角度和觀眾的需要去思考，尋找答案。”
“至於原子彈，”約瑟夫說，“最深層的寓意是，讓觀眾看到惡魔遭到懲罰，由此得到心靈的安慰。”《南京夢魘》在美國3個州放映了50多場，觀眾每次都報以熱烈的掌聲，對此他解釋為，“大家都為日本人的下場感到歡欣鼓舞”。
據海外媒體報道，觀看該片的觀眾70％是華人，30％是白人。吳海燕說，白人觀眾的比例算是非常高的了，此前，類似題材幾乎無白人問津，畢竟，“這段曆史對於他們太過陌生”。她並不否認片中出現原子彈在很大程度上拉近了美國與南京大屠殺的距離，但她強調“這並不違背曆史事實”，最重要的是，“它帶來了非常好的傳播效果”。
　　一個民族的“失聲”
一名華僑在博客上用“奇妙”來形容自己對該片放映的感受，“美國人的熱情與好奇心像火山爆發一樣噴湧而出”。美國《僑報》記者看到的是，“禮堂座無虛席，走廊都站滿了人”，“在洛杉磯與加州灣區，好幾個白人連看數場，包括他們完全聽不懂的中文版”。
每場放映完後，約瑟夫與吳海燕都毫無例外被觀眾團團圍祝“他們簡直把我們當成了曆史學家。”吳海燕說。美國人的提問常讓她哭笑不得：八年抗戰是什麽？日本人和中國人幾乎長得一樣，他們為什麽會產生這樣的仇恨？南京現在怎麽樣？中國和日本恢複建交了嗎？
約瑟夫應付起這些問題來，比中國助手從容得多。“他們問這樣的問題，再正常不過了。要不是偶然接觸到，我這個二戰史迷對此同樣一無所知。”他說，美國曆史教科書在介紹二戰曆史時，中國戰場的情況僅是一筆帶過，更不用說南京大屠殺了。此外，美國作為“日本的好朋友”，其實是模糊這段曆史的“幫凶”，為的是“讓日本在西方世界的形象顯得體麵，而讓中國人看上去很糟糕”。
“美國人是看不到，而日本人是不願看到。”吳海燕說。約瑟夫曾聘請一個美籍日裔負責日文版的工作，沒過多久，此人就開始“不對勁”，她幾次三番地與約瑟夫激烈辯論，“我所知道的情況不是這樣的，這是謊言１此後，合作不得不中斷。在一次放映結束後，一個日本觀眾衝到台前，對約瑟夫說：“你的片子多處失實１此外，他們還曾接到過匿名恐嚇電話與郵件。
雖然負麵與正麵的反饋來得同樣強烈，約瑟夫仍充滿了興奮與成就感。吳海燕也同樣歡欣鼓舞，畢竟，《南京夢魘》使這場劫難前所未有地在中國以外的地方引起巨大轟動。
約瑟夫拿猶太民族與中國做了個對比：這兩個民族受到的迫害與虐待幾乎不相上下，但猶太人受納粹壓迫的曆史被全世界所知曉，相關題材的電影就有上百部，而南京大屠殺卻“像是不曾發生過”。他分析，其中重要的一個原因是，猶太人善於利用全球尤其是美國的媒體，而中國與全球媒體的合作仍相當少，這導致了南京大屠殺真相的“傳播效果”不佳。
但在吳海燕看來，南京大屠殺在西方乃至全球範圍內的“失聲”，不僅僅是技術問題。“南京大屠殺的原始影像資料基本保存在美日兩國，但它們像是被遺忘了一樣”，如今，《南京夢魘》產生空前反響，很大程度上是因為“製作者是一個美國人”。
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