“家不是講理的地方”

估計大家都聽說，或者自己經曆過家不是講理的地方這個論調。

這個論調的荒謬之處一目了然：用這個論調來壓製他人的人，如果對方用同樣的論調回複，你是否同意？換句話說，就是：丈夫和妻子能否同等地不講理？父母和子女是否可以同等的不講理？

當然不是。這個論調的基礎是建立在不平等的條件下的：大部分情況下是父母覺得自己高人一等，不用和子女講理，子女需要無條件服從；或者妻子覺得自己比丈夫高人一等，不用和丈夫講理，丈夫需要無條件服從。

人和人之間和睦相處的最基本原則就是互相合作，互相尊重，以理服人。從最小的組織：兩個人，到大公司，到整個社會，都需要講理，組織才能運轉。

家不是講理的地方和夫妻本是同林鳥，大難當頭各自飛都是低素質人對家庭和婚姻的消極觀念。家庭和婚姻都是人生最寶貴，最值得珍惜的機構，是應該用理智來經營，用心來同甘共苦守護的。

[盼退休]

這是蠻不講理的人對付講理人的利器。

[dhyang_wxc]

太簡略啦。這個問題很複雜，儒家頗有討論。

所謂講理，古時稱為義，或者善。孟子講，父子不責善。即父不教子去學雷鋒、捨己救人、捨身求義：【你今天怎麼回來啦，社會這麼亂，你肯定沒求義吧？】。蓋不責善，非不示以善也，不責其必從耳。那個可以留給老師講，學生聽不聽都行。孔子講父子相隱。父與子不互相揭發，以示自己特別【正義】。孝經講，父有爭（諫諍）子，則身不陷於不義。這是父不講理時的說法。

總之，父與子之間完全不講理，隻講親，就溺愛不義，一對兒混蛋；父與子完全講邏輯、講法律，是領養加虐待。二元論邏輯的人，到此就混亂了，那怎麼辦？這裡還有個第三元，叫作直。什麼是直，莊子說踩了路人的腳，踩了哥哥的腳，踩了父親的腳，處理不同。

父子隻是一倫，還有其他。如果認為家庭很重要，應該研究一下這方麵的學問。不要說，聊起專業，雞毛蒜皮都清清楚楚，家庭大體卻糊糊塗塗。