走向最失敗的私有製其結果必然導致買辦賣國
文章提交者：炎黃之鐵血 加貼在 中國曆史 鐵血論壇 http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html
反毛澤東的“精英”們一切主張都有點象故意賭氣似的跟毛澤東對著幹：你公有製，我偏私有化；你勞動創造財富，我偏剝削聚斂財富；你大公無私，我偏自私自利；你為人民服務，我偏為大老板效勞；你依靠群眾，我偏倚仗“精英”；你集體主義，我偏個人主義；你廉潔奉公，我偏貪汙腐化；你注重大局，我偏隻顧自己；你深謀遠慮，我偏隻顧眼前；你自力更生，我偏依賴外資；你“既無外債又無內債”，我偏債台高築；你實事求是，我偏信口開河；你批評與自我批評，我偏自吹自擂、文過飾非、“不爭論”；你腳踏實地，我偏濫竽充數；你苦幹實幹，我偏弄虛作假……其勢不兩立的勁頭正如魯迅所形容的：“他們活動，我偏靜坐；他們講科學，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長衫；他們重衛生，我偏吃蒼蠅；他們壯健，我偏生病……”但不知是因為假癡還是真呆，又或者因為恨毛澤東恨得昏了頭，反毛澤東的“精英”們雖然一心一意鬧私有製，但好象對私有製沒什麽分析研究。一個個號稱“學者”“專家”，當真鬧起私有製來卻毫無概念，連世界上有幾種私有製都不管不顧，就知道鬧。鬧了半天私有製還說不清鬧的是哪一種，哭了半天還不知道誰死了。
世界上的私有製國家可謂多矣，但混得好的沒有混得差的多，也有混不下去的。（舊中國就是典型的混不下去的失敗的私有製。整個社會極端腐朽沒落，逼得中國老百姓走投無路，一齊起來造反，接受了毛澤東的公有製。來了個“物極必反”。）就算鬧私有製，起碼也應該先弄清楚到底要鬧成個什麽樣的私有製：混得好的？混得差的？混不下去的？
美加日歐澳那樣混得好的私有製靠的是經濟實力。真正的經濟實力不僅在於規模，更在於素質。高科技含量越高，素質越高，實力越強。鴉片戰爭時中國經濟規模世界第一，但沒什麽世界水平的科技含量，也就談不上什麽真正的實力，隻能任人宰割。
反毛澤東的“精英”們鬧私有製，能鬧出那種混得好的私有製嗎？沒門。
——要象人家那樣靠高科技吃飯，就得有能力源源不斷拿出科技含量高的東西。高科技是實實在在的東西，必須付出辛勞，必須一步一個腳印走完全過程。靠弄虛作假出不來，靠吹牛撒謊上不去，靠花錢買不到。花錢頂多能買到相對於人家已經過了時的東西，不消化吸收變成自己的，過不了多久就會落後得被淘汰掉。說千道萬得自己幹。人是否強健歸根到底要靠自己的生命力。輸血輸液隻能搶救，不能長壽。人如此，國家亦如此。總之，要有高素質的經濟實力，就不能破壞“勞動創造財富”的規則。毛澤東正是這麽幹的。他強調自力更生為主，爭取外援為輔，調動一切積極因素靠艱苦創造財富搞發展，這正體現了辯證法的精髓：內因是根本，外因是條件，外因通過內因才能起作用。這才是國家健康發展之本。
反毛澤東的“精英”們恰恰相反，他們隻知道“不費氣力輕鬆發財”，隻知道“損人利己合情合理”，隻會弄虛作假，投機取巧，急功近利。讓他們遵循“勞動創造財富”的規則，搞踏踏實實，實事求是，嚴肅認真，無異於逼著老母豬踩上鋼絲跳芭蕾。實際上他們從來也沒當真打算過保護發展中國的高科技經濟能力。他們隻要一提“改革成果”，必定說私有經濟的比重增長到了百分之多少，國有經濟的比重下級到了百分之多少（即公有製經濟已經被消滅了多少），外資引進了多少，對外貿易額長到了多少，GDP是多少，等等；絕對不會說中國高科技經濟產值利潤已經占到了經濟總額的百分之多少，中國科技水平跟當前世界先進水平的差距已經縮短到了多少年，中國經濟抗外來幹涉能力有多大，等等。可見別看他們說要鬧私有製，但他們從來也沒打算鬧出個混得好的私有製。
古人雲：“取法乎上，得其乎中，取法乎中，得其乎下。”反毛澤東的“精英”們鬧私有製，隻知道跟毛澤東的公有製對著來，其他一概不管，“叫化子打狗，邊打邊走，走到哪算哪，一頭撞上南牆還死不回頭”，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。“取法乎下，得其乎劣”，隻能走向最失敗的私有製。
——私有製要混得下去，就必須讓社會主流形成共識，讓大多數人都承認這個私有財產來得正當，而且不危害社會。如果大多數人都認為這個私有財產得來不正，是賊贓，是贓款，帶著血腥，其所有人是騙子強盜；或者人們認定擁有大量財富的人在利用這種龐大的財力危害社會、坑害它人，那這個私有製就私有得不牢靠，有錢不僅未必得到承認，得到尊重，而且隨時隨地可能會有人來個“不義之財，取之無礙”、“吃他娘，穿他娘”。中國封建社會每個朝代開國之初都製定法律，每部法律製定時無不力求完善嚴密。然而每個朝代王朝末日到來時這些法律還起作用嗎？廢紙不如。為什麽？無人遵守了。為什麽無人遵守？人心思變，不願意遵守了。私有製一旦走到那一步，再嚴密的法律，再凶狠的暴力也救不了駕。
中國反毛澤東的“精英”們最大的難題不是如何掠奪財富，而是如何確保財富，是如何讓整個社會承認他們擁有這財富正當合理。西方國家最幹脆，把合法擁有美洲的印地安人殺光了事，搖身一變就成了財產的合法擁有人，再也不用擔心有人挑戰他們的產權。中國的“精英”們就沒辦法直接這麽幹，隻好分幾步走：先來個“產權改製”MBO，把國有資產的合法擁有者變成“弱勢群體”，讓他們“下崗”、失業、“買斷工齡”、喪失土地、生計無著，再讓他們慢慢“優勝劣汰”，自生自滅。他們的如意算盤是讓這些人都因貧困交加無聲無息地死光，那時就再也沒人來挑戰自己的產權了，就可以宣布自己的私有財產是合法所有了。但這種一廂情願偏偏行不通。今天是信息時代，不同於征服霸占殖民地時代。中國出了個毛澤東，老百姓已經知道了什麽叫剝削。他們想“無聲無息”地滅絕龐大的“弱勢群體”，結果激起了強烈的社會反彈。他們想通過鼓吹“赦免原罪”來騙取社會的承認，卻進一步搬起石頭砸了自己的腳。因為第一，他們等於不打自招承認了自己的“私有財產”來路不正，是贓款贓物。第二，他們等於公開要求整個社會與犯罪同流合汙，尊敬罪犯，不追賊贓。第三，他們是一群最蹩腳的宣傳家，成事不足，敗事有餘。他們腦子裏沒有真理，隻有實利，不會講理，隻會講利，滿口滿篇不是“以理服人”，而是“以利誘人”：聽我的，有多少多少好處；不聽我的，要吃多少多少虧。但這套隻對少數人有效，對商人有效，對絕大多數老百姓就無效了。給絕大多數老百姓的好處，他們給得出來嗎？當真要給絕大多數老百姓帶來好處，會去搶老百姓的公共財產嗎？他們的一切“理論”都不過是給自己謀私利找借口，全是假話。正如魯迅所說：“我看中國有許多知識分子，嘴裏用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻隻顧自己一個便利和舒服，凡有被他遇見的，卻用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻隻是一條排泄的糞。”他們自命“精英”，精神貴族，高人一等，視普通老百姓為無知群氓，寫文章做演講從來一付高高在上的老太爺口吻，開口就訓人，動不動就是“你不懂，等你學懂了再來說”，沒理還要擺臭架子，連篇累牘除了強詞奪理、撒謊詭辯、文過飾非就是“裝腔作勢，借以嚇人”，從來做不到平等待人，做不到擺事實、講道理、以理服人。所以他們鼓吹什麽什麽臭，宣傳什麽什麽爛。到後來他們完全理屈詞窮，不得不“圖窮匕首現”，幹脆撒潑耍賴，來個“不爭論”，用“話語權”強行壓製封鎖一切不同意見。結果：他們的私有製的正當性、合法性在中國老百姓心目中完全破產，隻能靠赤裸裸的欺騙和暴力硬撐。這正是混不下去的私有製的最顯著的特征。
——私有製要混得下去，就得有長遠打算，有全局觀念，統治階級內部就得有凝聚，有共識，認同為確保“可持續剝削”，不能激化階級矛盾，不能危害社會秩序。而要讓法律得以實施，就必須形成相關的倫理價值觀。混得好的私有製社會都能形成比較一致的價值觀、道德觀和是非準則，使多數人有守法的自覺性，從而把腐敗遏製在一個不至於危害大局的水平上。
中國反毛澤東的“精英”們就沒這等能耐了。他們的核心理論是“損人利己合情合理”，精髓就是為了發財不擇手段，包括違反任何法律任何規則。如果遵紀守法，他們如何發財？他們一開始就口是心非，講的是代表老百姓，想的是損人利己；講的是為公，幹的是謀私；說是大家都富起來，幹的是唯有自己發橫財。正如魯迅說的：“和尚喝酒養婆娘，他最不信天堂地獄。巫師對人見神見鬼，但神鬼是怎樣的東西，他自己的心裏是明白的。”他們本身就沒道德，如何讓別人信他們的道德？他們的人生哲學是唯利是圖，沒有信仰，沒有原則，沒有正義，沒有倫理，沒有道德，沒有理論體係，沒有大局，沒有遠見。他們如此，他們依靠的人也隻能如此。唯利是圖的人之間的關係是赤裸裸的眼前利益關係，這樣的關係跟土匪流氓團夥沒什麽本質區別，都是誰拳頭大誰說了算，要讓別人聽命就隻能一靠暴力二靠收買三靠欺騙，聽話的給甜頭，不聽話的給苦頭，充滿了爾虞我詐，沒有凝聚力，沒有共同目標，更沒有信用可言。靠拳頭大小和收買籠絡來維持自己的統治的是山大王和黑社會老大，而且還是最低等的那一類。山大王們有點出息的尚且知道“盜亦有道”，講究個江湖規矩義氣之類，讓手下心服口服。然而反毛澤東的“精英”們連土匪山大王的這點能耐都沒有，因為他們連土匪山大王那種水平的倫理道德體係都建立不起來。你自己全家腐敗卻高唱反腐敗；自己貪汙卻要求別人清廉；自己貪得無厭卻要求別人約束貪婪；自己無視黨紀國法卻要求別人遵紀守法，這不是很可笑很荒唐嗎？這樣的人如何能讓社會形成共同的價值觀和道德觀？沒有共同的價值觀和道德觀，自然沒有遵紀守法的自覺性，法律隻是他們錢權交易的工具，結果隻能是整個社會腐敗泛濫成災。他們既反不了腐敗，也離不開腐敗。隻有為了整個社會的長遠利益和整體利益著想的人才惦記反腐敗。而反毛澤東的“精英”們呢？個個都是“損人利己合情合理”的腐敗雞下的驢糞蛋，信的就是“有便宜不占王八蛋，見好處不拿大傻瓜”。他們的“理論”騙不了人，隻能靠權力暴力混日子，說是搞“市場經濟”，實際搞的是“權力經濟”，經濟利益跟權力完全攪在一起，“一榮俱榮，一損俱損”。但權力的變更變幻無常，難穩定，難預測，難有長遠打算。經濟關係如果跟權力緊密掛鉤，自然也難穩定，難預測，難有長遠打算。這叫這些反毛澤東的“精英”們如何能有長遠打算？“今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非”“有權不用，過期作廢”，難怪發了跡一個個都一是趕緊備外國護照，二是忙著轉移財產家眷，“趕緊撈，趕緊溜”，哪個有長遠打算？根本沒打算以後的事，還能在乎為了社會的長遠利益反腐敗？即使他們之中的個把人想到了這層，那也無濟於事，因為他們是一群謀私利的烏合之眾，誰也不肯為其他人做犧牲。你號召別人有所收斂，別人還覺得你撈足了假腥腥。他們已經成了一群隻知道瘋狂掠奪的烏合之眾，什麽長遠打算也聽不進去，就如同癌細胞，隻知道無限製瘋狂發展，不到毀滅賴以生存的生命載體、大家一起完蛋時決不停止。正如毛澤東形容的：“他們是那樣腐化，那樣充滿日益增多的無法解決的內部爭吵，那樣被人民唾棄而陷於完全的孤立，打了那樣多的敗仗，因此他們就必不可免地走向滅亡。”
事物都有兩重性。反毛澤東的“精英”們用“損人利己合情合理”的思潮製造腐敗來破壞毛澤東“勞動創造財富”的公有製原則，而這個腐敗同時也毀滅了他們建立比較成功的私有製的一切可能。他們就是這樣放出了一個他們自己也控製不了的魔鬼，使他們鬧的私有製不可避免地走向最失敗的私有製。
毛澤東提出“改革不合理的規章製度”，這種改革是堅持“勞動創造財富”大方向的改革。“毫不猶豫地堅持改革大方向”，意味著毫不猶豫地堅持勞動創造財富的大向，怎麽有利於勞動創造財富就怎麽改。
反毛澤東“精英”們“不費氣力輕鬆發財”的改革是“剝削有理”的改革，其核心思想是“損人利己合情合理”。名為“改革”，實為掠奪：掠奪國家，掠奪環境，掠奪中國老百姓。“毫不猶豫地堅持改革大方向”，意味著毫不猶豫地堅持掠奪的大方向，怎麽方便掠奪就怎麽改，怎麽方便銷贓就怎麽改，怎麽方便向國外轉移贓款就怎麽改。比如“人民幣無限製自由兌換、自由匯出”。
反毛澤東的“精英”們既然堅持“不費氣力輕鬆發財”，而且“損人利己合情合理”，那最現實的辦法就是把國內現成的東西搶來賣，有什麽賣什麽。他們鬧私有製，鬧來鬧去隻能鬧出個最失敗的私有製，不能象混的好的私有製國家那樣有源源不斷的高科技產品，那就隻能賣資源，賣別人的苦力，賣環境，賣主權。所有這些合在一起總而言之，就叫“買辦賣國”。
小說《斯巴達克斯》裏有這樣一個情節：羅馬軍隊吃了敗仗，盛怒的奴隸主司令官下令實行“什一法”，每十個士兵中抽簽一人處死，不管抽簽失敗的倒黴鬼有沒有過失，有沒有功勞，是不是冤枉。
納粹集中營裏也經常出現這種情景：黨衛軍把囚犯們集合起來，隨心所欲每隔若幹人挑一個出來，不分青紅皂白當場槍斃。
今天的“精英”們跑出來說，中國人中百分之若幹注定要被淘汰，因為他們是“低素質”的“弱勢群體”，而“優勝劣汰”是“科學規律”。這跟不問青紅皂白每隔多少人就挑一個出來消滅的納粹黨衛軍的邏輯實際沒什麽本質區別。
如果站在被迫死亡抽簽的羅馬士兵的立場，站在納粹集中營被挑選出來槍斃的囚犯立場，站在被“精英”們宣布百分之若幹要被淘汰的“弱勢群體”的立場，無疑會堅決反對這樣的“死亡挑選”。
而站在挑選別人去死的大權在握的羅馬軍隊奴隸主司令官、納粹黨衛軍和當代“精英”的立場，如此“死亡挑選”卻是一種美妙的享受。當“精英”們輕鬆愉快地宣布要“淘汰”百分之若幹的中國人時，顯然是把自己擺在了古代奴隸主的位置，擺在了納粹黨衛軍的位置，擺在了上帝的位置。如果說有遺憾，那也隻會遺憾不能把這種“淘汰選擇”過程公開賣票，讓其他“精英”象欣賞古代角鬥士為生存而跟素不相識的同類互相撕殺一樣，欣賞中國的“弱勢群體”們為生存而拚個你死我活，自己好從中大賺一筆。
可見，階級地位不同，利害關係不同，看問題的角度不同，態度立場自然完全不同。
有人說，人就是有高低優劣之分，這是客觀事實。“精英”們“優勝劣汰”的原則沒什麽錯。
不錯，“人的能力有大小”，這點不假。但同樣的事實卻可以有完全不同的態度。
毛澤東的態度：教育。改造。戰爭中學習戰爭。實踐中鍛煉成長。改造客觀世界的同時改造主觀世界。互相關心，互相愛護，互相幫助。不讓一個同誌掉隊。世上無難事，隻要肯登攀。
“精英”的態度：淘汰，消滅。“精英”和“劣等”是天生的，認命吧你。誰讓你沒那個本事呢？自己兜著去吧！活該。
毛澤東的態度是把自己看成人民群眾一員的態度。“精英”的態度是把自己看成奴隸主黨衛軍劊子手的態度。
毛澤東把自己看成人民群眾的一員，所以他從人民群眾的角度看問題，堅持依靠群眾，堅持“勞動創造財富”，堅持尊重“勞動創造財富”的勞動人民。
反毛澤東的“精英”說毛澤東不“民主”，不體現“民意”，這是徹頭徹尾的歪曲。這是用西方式的“形式民主”來曲解事實。
西方式的“形式民主”、“選票民主”其實是一種詐騙式的民主。這種“民主”誰有錢誰占便宜，誰宣傳機器功率大誰占便宜，誰能說會道善表演懂裝蒜誰占便宜，誰長相好口才好化妝好誰占便宜，最有利於發揮“精英”們花言巧語蠱惑人心的特長。因為一切皆取決於選民投票那一瞬間的情緒。要取勝，隻要在投票那一瞬間哄住選民就行。之後你再發現上當受騙再後悔都無沒有用，“貨既售出，概不退換”。（所以美國人說：“法律隻讓我們直接選布什，不讓我們直接罷布什。”）而“精英”們不僅有大老板的支持，財大氣粗，而且個個善於誇誇其談、詭辯狡賴、嘩眾取寵，要在投票那一瞬間哄住選民左右輿論又有何難？實在不行還可以“圖窮匕首現”，關鍵時刻來點關鍵的“意外事件”，比如陳水扁的兩顆“神奇子彈”，尤先科的“離奇中毒”。投票前任何“意外事件”的表麵是非都會立即影響選民心理取舍，而其真相充分暴露則需要一個長時期，甚至永遠不為人知。隻要充分利用這個“時間差”，完全可以操縱選舉，保證隻要按西方式“形式民主”選舉，“精英”必勝。這其實跟詐騙犯罪本質其實沒什麽兩樣。詐騙犯不也是使勁渾身解數哄人上當嗎？隻要哄得你在拱手讓出你的利益那一瞬間“自願”就行，以後你再明白過來也沒用了。這樣的“民意”其實是拚湊的“峰值”、“瞬間民意”，“虛假民意”，等於為最擅長開動宣傳機器玩弄如簧之舌迷惑群眾的“精英”“量身定做”勝利包票。
毛澤東呢？在他奮鬥的幾十年裏，洋大人不擁護他。闊佬們不擁護他。“精英”們不擁護他。他靠的是中國普通老百姓。如果沒有占中國絕大多數老百姓的擁護，他早就被被消滅了。這種擁護不是西方“民主”投票那一瞬間才存在的擁護，不是靠花言巧語連哄帶糊弄詐來的“瞬間擁護”，而是長期、持久、全心全意、全力以赴的擁護，是麵對“寧可錯殺一千、不可漏網一人”的殘暴鎮壓下的擁護，是跟財大氣粗、用美式飛機大炮武裝到牙齒的敵手你死我活形勢下的擁護。這就如同拔河，要取勝，人少了不行，雖有人但不竭盡全力也不行。而且這場“拔河”持續了幾十年。在這幾十年裏，擁護毛澤東這方的人隨時隨地都可以改變主意，抽身離開，不再擁護。如果擁護毛澤東的人數少，或者不全心全意竭盡全力，或者隻在某個瞬間擁護，其他時間就不擁護了，毛澤東能贏嗎？這樣的民主才是真正的民主，這樣的擁護才是真正的擁護，這樣的民意才是真正的 “有效值”的民意。相形之下，隻取民意的投票瞬間值的西方式“形式民主”比得了嗎？
反毛澤東的“精英”們否定“勞動創造財富”，搞“剝削有理”，掠奪普通老百姓的血汗，這理所當然要遭到人民群眾的激烈反抗。這就使他們與人民群眾處於根本對立的地位。如果他們一意孤行，便隻能導致依靠對象根本顛倒，國內階級關係大調整，從依靠人民轉向鎮壓人民，從防禦外敵轉向防範人民，最後走中國曆史上漢奸們的老路：“迎外以安內”，勾結外國勢力對付中國老百姓。
有些中國人很不理解：為什麽盡管許多有識之士再三呼籲，外資控製中國經濟金融命脈的趨勢不但得不到製止，反而變本加厲？為什麽外國都在加緊囤積稀土材料和鈦之類戰略材料，而中國還在拚命廉價出口這些自己已經並不富裕的資源？其實這些人忘了一件事：隻有站在中國國家安全的角度看，他們的呼籲才是正確的。而主管合資改製的“精英”是從這個角度看問題嗎？
當年共產黨人阿連德當選為智利總統，美國人不幹了，對智利搞經濟封鎖，搞得智利經濟危機，人民生活困難，民怨四起，終於引發智利軍隊發動兵變，推翻了阿連德政府，殺死了阿連德。智利的經濟嚴重依賴外國，稍有風吹草動就受不了，所以美國的經濟封鎖能如此奏效。
如今反毛澤東的“精英”們對外資控製中國經濟金融命脈的行為不加製止，顯然另有考慮。他們知道自己搞剝削有理不得人心，又死不改悔，於是來了這條“絕後計”：蓄意、主動、加速把中國全部經濟命脈都交給外國壟斷資本控製，讓外國經濟製裁能對中國經濟產生最致命的影響。這樣如果中國新一代領導人要改變他們的既定政策，清算他們的倒行逆施，就必然得罪外國壟斷資本。隻要外國老板來個經濟製裁，必將立即導致中國經濟危機，人民生活陷入困境，怨聲載道。那時他們就可以跑出來說：都是你們妨礙改革大方向惹的禍，所以必須下台，讓老子上台。要達到這樣的效果，就必須用盡一切辦法讓外國壟斷資本盡快控製中國經濟金融命脈。毛澤東時代中國經濟完全獨立，外國經濟製裁毫無用處。89和亞洲金融危機時中國經濟對外國的依賴性不夠大，所以外國幹涉影響有限。反毛澤東的“精英”們吸收了那些教訓，所以現在全力以赴幫著外國壟斷資本加速控製中國經濟命脈。因為這是他們勾結外國勢力保護自己既得利益的戰略部署，是給自己政治權力的設置的“洋保險”，給中國新一代領導人暗中下的絆子，脖子上套的韁繩。人們往往隻看到他們在國家要害部門安插了自己的“釘子”，卻忽視了他們處心積慮在中國經濟命脈上安插的這些更毒辣的“洋釘子”。向他們呼籲中國國家經濟金融安全，實在是找錯了對象。人家巴不得今後任何反對他們的中國領導人都得到阿連德的同樣下場呢，怎麽會在乎外資控製中國經濟金融命脈？這就是“迎外以安內”。他們鬧“反壟斷”，隻反中國國有企業的壟斷，決不反外資外企壟斷，比對如大型客機的壟斷，對電腦芯片技術的壟斷，等等。而其進一步的伏筆是反中國共產黨的“政治壟斷”，以便落實他們在“西山會議”上提出的“****”——推翻共產黨。別忘了，人家早就宣布了共產黨“非法”、人代會“非法”，共產黨搞市場經濟是“跟資本家通奸”。（這句話什麽意思？說白了就是罵共產黨為了錢給資本家當婊子，算不得“明媒正娶”，休想有任何“名分”，等人家玩弄夠了到頭來還是要一腳踢開，最終實現“多黨製”、“軍隊國家化”。）“精英”現在大鬧“反壟斷”，就是打下伏筆，將來“圖窮匕首現”，打破共產黨的“政治壟斷”，徹底“****”。
何以見得中國反毛澤東的“精英”們必能得到外國勢力的全力支持？因為人家的總代表當道時投懷送抱早就不是一天兩天了。君不見人家一貫是亦狼亦狗兩重性格：對外如狗，對內如狼。一貫是亦狼亦狗兩副嘴臉：對外一副笑狗臉，對內一副惡狼臉。對外一副狗臉是笑眯眯俯首貼耳的叭兒狗樣：“戰略夥伴關係”、“消氣外交”、“中國的改革成果將與世界分享”、“啊多麽輝煌，燦爛的太陽，暴風雨過去後，天空多晴朗。新鮮的空氣，令人精神爽朗，啊多麽輝煌，燦爛的陽光。還有個太陽，比這更美，心中的太陽，那就是你”、“我為你，勤傍妝台，濃施粉黛，討你笑顏開；我為你，賠折家財，拋離骨肉，賣掉祖宗牌……”對內一副狼臉是惡狠狠張牙舞爪的惡狼相：“弱勢群體”、“阿貓阿狗”、“改革代價”、強製下崗、“買斷工齡”、強製征地、強製拆遷、 “不能提高民工工資”、“正確觀點不需要投票”、“不準上訪”、“不準自殺”、“不準惡意討薪”、不準罷工、“不爭論”、不準用“敏感詞”、不準……
南宋皇帝稱金國皇帝為爹，年年進貢以求當穩這個“兒皇帝”。慈禧太後“老佛爺”懿旨：“量中華之物力，結與國之歡心”。“滿州國皇帝”溥儀口口聲聲稱日本為“親邦”，連家廟裏供的祖宗都換成了日本的。環顧世界，縱看曆史，古今中外的傀儡皇帝賣國政府們對外奴顏婢膝賣國求榮的故事雖然“多姿多彩”，但有一條是從不見“經傳”的：把對外的孝敬、割地賠款的恥辱當成自己的“成就”公開吹噓炫耀。世界上從來不曾聽說過哪個政府把讓外國占了自己國家多少便宜算成自己的“政績”的，更不用說公開宣布要把這種“政績”當成自己的義務了。然而這項“吉尼斯世界記錄”如今卻被這些“精英”代表打破了。且看這些“赫赫功勞”：“物美價廉的中國商品每年給美國消費者帶來了千億美元的好處”、“估計平均每戶美國家庭每年受益約625美元”（中國那麽多人看不起病，上不起學，住不起房，老來生計無著，倒有“閑錢”每年送人家上千億，每個家庭幾百美元，真是“寧贈異族，不予家奴”）。再看看這項公開聲明：“中國改革開放的成果將與世界分享”……（其他國家宣布過要把自己的成拿來與中國人分享分享嗎？）最“精彩”的是這些人如此宣布時不但不感到羞恥難堪，而且語氣非常自豪，非常榮耀。至於身為一個主權國家首腦（既不是傀儡政府又不是戰敗國！）卻跑到別的國家當眾宣布供人家“消氣”，這簡直史無前例，聞所未聞。如果不是無恥到家，怎麽可能幹得如此心安理得而且簡直興高采烈？這些“精英”的確創造了一項“世界記錄”：以堪稱登峰造極的厚顏無恥而載入史冊。
《馬關條約》逼中國賠款白銀一億。《辛醜條約》逼中國賠白銀四億。這雖是恥辱，但第一至少是明明白白的恥辱，讓中國人永遠知道記住這些恥辱；第二至少是明明白白的數字，讓中國人永遠知道記住究竟吃了多大的虧；第三至少還有個明明白白的期限，讓中國人知道賠到什麽時候能算個了。而如今的“精英”們讓中國對外吃了多少虧，人們知道嗎？有數嗎？有盡頭嗎？提供種種優惠讓人家通過投資、外貿、金融、廉價收購中國骨幹企業等等占盡便宜不算，用中國人的血汗錢存到人家那裏幫人家補窟窿不算，更厲害的是通過放縱貪官們向海外轉移贓款，每年白送人家成百上千億，比人家流進來的投資還多。如果當真不能容忍，當真全力以赴堵窟窿，怎麽可能止不住這麽大數額資金年複一年地外流？不全力製止，實際就是不割地的割地，不賠款的賠款，不見諸文字的喪權辱國。反毛澤東的“精英”們給了人家這麽大好處，你說人家怎麽可能不想方設法幫他們“按既定方針辦”？怎麽會不配合他們的需要，必要時不惜通過製造經濟危機來製造政治危機，以挽救這些人政治上的失敗？這不是“迎外以安內”的漢奸戰略又是什麽？
反毛澤東的“精英”們盡管能猖獗一時，但他們既然走的是漢奸路，就不可避免要遭到越來越多中國“不願做奴隸的人們”越來越激烈的反對。他們拚命反毛澤東，毛澤東的威信反而越來越高。
毛澤東說：“在社會鬥爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，並不是因為思想不正確，而是因為在鬥爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以後總有一天會要成功的。”
毛澤東去世幾十年了，罵他的人仍然如蛆如蠅，層出不窮。但所有這些罵手及其嘁嘁狺狺嗡嗡嚶嚶都如同放屁，臭一陣子就消失了，沒有一個能因此而曆史揚名，更沒有一個能因此而改變毛澤東的曆史地位一分一毫。相反，他們的所做所為更襯托出了毛澤東在曆史上的份量：隻有他改變了中國的命運，以至於他的敵人在他死後這麽多年仍然能感受到他的存在。誠所謂“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。
魯迅有一段話精彩絕倫：
“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。
的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。
然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們！”
撼山易，撼毛澤東難
男孩用報紙就行了,注意上麵別有毛主席像(很難),不然你就是反革命了.那是毛時代.