漢章按： 最近看到一段聳人聽聞的博客轉載文章， 來自於北京一位有著82歲年齡的所謂自由“經濟學家”，但他不是來談經濟問題， 而是點名道姓的用從西方和港台聽來的不著邊際的傳聞批判毛主席，口氣之嚴厲， 謾罵之惡劣讓人以為中國已經變天了。 查了查，原來是橋梁學家茅以升先生的一位侄子，叫茅於軾， 生於1929年， 但在1957年28歲年紀就成了右派， 著實吃驚不小。按照一般常理， 打成右派，後來平反， 應該是被冤枉的， 可是茅老先生卻在事隔幾十年之後，行將就木之際親自寫下這樣一段奇文妙語以解釋他當時的心路曆程：“可是就事論事而言，我也不認為我需要平反...我是被準確的打成了右派，一點也不冤枉。因為我當時確實是想走資本主義道路”。如此這般， 把那些當初好心好意，忙前忙後給他平反的人們狠狠的扇了一記耳光， 也為1957年被三十年來翻來覆去抹黑的反右鬥爭平添了一段黑色幽默。
這且按下不表。 退一步說， 出身書香門第， 本應學有專長， 在文革結束後繼續他的機械學專業也為時不晚， 中國人向來有蘇老泉， 二十七，始發奮的成功例子。 但這位茅老卻在1975年已經46歲年紀， 也許他悲觀的認為自已已經遠超過始發奮的27歲，突然180度大轉彎開始搞起了與機械學八杆子剛能夠著的微觀經濟學研究。 從那個年代過來的人都知道， 在1975年的時候， 中國的經濟學者都是馬克思主義經濟學者， 可是以他後來的言論， 顯然不是那個路數。 就是這麽一個人自稱就是要“搞資本主義道路”的人卻在1984年堂而皇之的走進了至少當時是馬克思主義指導的中國社會科學院當起了副研究員。 那麽好吧， 我們就稱他為資產階級經濟學者吧， 因為人家自己就是這樣給自己定位的。 那麽茅老先生究竟是個啥水平呢？ 簡曆上說，1984年55歲已經是中國社會科學院研究員的茅老， 到了1990年61歲退而受聘為澳大利亞昆士蘭大學經濟係高級講師。 而一個高級講師通常是一個好點的年輕博士學位獲得者就可以拿到的職位， 可見即使從資本主義經濟學的角度， 茅老也是一個不入流的角色。 苟延到1993年， 65歲的茅老就這樣晃著半罐子的資本主義微觀經濟學結束了他荒唐的職場生涯，從社科院退休了。
如果從以上的簡曆看， 在地大物博， 人口眾多的中國， 茅老不過是北京街上一個胡亂溜達的老者，黃昏前後， 或許在公園路口殺上一盤，雖然可能被殺的大敗， 但也可以從指責旁邊看棋的小青年在他的卒子過河時不該多嘴來掩蓋他丟失的老臉。可是茅老有點特殊， 這特殊就是他以28歲就當右派的勁頭， 用幹扁的老手揮舞著“道德能值多少錢？” 的灰色小旗， 一路撒野到了現在的82歲， 英勇的實踐著中國人老而不死卻成賊的格言故訓。
中國過去三十年裏天翻了地覆， 發源處就是從徹底否定反右鬥爭和文革開始。這一開始就出現的了一個我們前麵看到的悖論： 人家茅老自己都承認自己就是右派，就是要 “搞資本主義道路”， 那麽你平的啥反呢？ 美國人不也把自認為有共產黨嫌疑的錢學森教授抓起來嗎? 難不成把革命烈士血流千萬建立起的人民共和國交給茅老搞資本主義建設？ 毛主席晚年致力於在無產階級專政下繼續革命的理論和實踐，結果也許是失敗的， 可是失敗了不等於問題就沒有了。 一個顯然的事情是：從科學革命以來， 所有的現代技術幾乎都有現代科學的指導，李政道先生就多次說沒有量子力學， 就沒有我們現在享受的現代化。我們不能想像沒有牛頓的萬有引力理論， 國家會投重資異想天開的造一個地球衛星， 雖然牛頓先生並不是“兩彈一星”元勳。 據說中國明代的萬虎先生把炸藥綁到自己身上， 希望點燃炸藥把他送到天上。 如果這天是西天， 我們沒有話好說，西方極樂世界人們說了幾千年了，好像沒有一個人希望立即去， 萬虎先生願意試試， 至少可以讓我們開開眼界。 但如果是物理的天上， 就不敢恭維了， 因為所有當時的理論和實踐表明：東西扔上去， 總要落回來， 那萬虎先生何以保證自己就落不回來呢？ 最主要的問題是， 當時並沒有愛因斯坦的質能等效性原理， 而所有經驗告訴人們的隻是：要使得鞭炮飛的更高， 就必須做的大，做的大，爆炸力也大， 我們現在在電視劇上還看到李雲龍先生為了一下子炸死日本兵，就命令士兵把所有的手榴彈一起扔出去。 萬虎先生又如何保證在飛的更高的同時自己不被炸死？ 結果是：即使是傳說， 他也被炸死了， 由此可見理論指導的重要意義。資本主人世界每年都有人獲得諾貝爾經濟學獎章， 也說明了任何製度都需要理論的支持。毛澤東思想實際上一點也不神秘， 就是一種無產階級在強大的敵人麵前如何取得勝利， 並且還要繼續保持這種勝利的理論。 例如說紅軍在中央蘇區的時候， 李德，博古先生提出了一種理論叫“禦敵於國門之外”，可是紅軍卻越打越少。 而毛澤東提出的理論是：“在運動中尋找戰機，集中優勢兵力，殲滅敵人”， 結果是紅軍轉敗為勝。 當然了，毛澤東思想永遠不是不變的教條。 當共產黨取得天下的1950年， 美國人登陸朝鮮半島， 兵鋒直指新中國，毛澤東這時的策略卻變了，變成了禦敵於國門之外。道理很簡單，這個時候和抗戰勝利後不同的是， 所有的國家領土都屬於人民共和國，毛澤東大中華的頭顱不允許肮髒的敵人在人民烈士血染的土地上踐踏。 結果是美國人不僅不能像過去150年一樣的要求中國割地賠款， 還得在三千裏外扔下同伴的屍體回家， 從此不敢牧馬而東指。 那麽在無產階級取得勝利後， 是不是需要繼續革命？ 這答案是顯然的。 但是繼續革命， 需要不需要理論？ 答案也是顯然的。 可是中國過去三十年的改革開放， 涉及十幾億人命運的運動是基於什麽樣的理論呢？ 據說是“摸著石頭過河”， “不管白貓黑貓， 逮住老鼠就是好貓”， “不管姓資姓社”等等。 吾等愚鈍， 從字裏行間橫豎看到的這恰好說的是不要理論。有人也許會說理論不理論總有點玄乎意思不大， 目標還是明確的， 這個目標就是人均8千美元的小康水平， 聽起來的確不錯， 因為文革的時候， 8千人民幣絕對是富人。 可是而今許多人下煤礦，走石場， 挖人參， 刨蟲草， 深入塞北， 直抵遼東， 甚至驅雞趕鴨，三聚氰胺， 好不容易8千美元攢夠了，還覺得沒有小康還貧窮，為什麽呢？ 到房地產中介一看，不用說千美元， 就是8萬美元也隻是個零頭。於是各種理論就來了，其中一種是說把孔夫子再抬回來，據說一度還在天安門廣場安裝了孔子的像，大有和毛主席並頭的意思，可是現在又拿走了。慌不擇路，黔驢技窮之下不拿走也不行，共產黨和封建帝王用同一種理論怎麽看怎麽別扭。
理解了以上的大環境， 我們就一點也不奇怪茅老了。 別人還在忸忸怩怩，偷藏暗入，姓資姓社中不好意思的時候， 隻聽得忽喇喇“道德能值多少錢”一聲巨響，好似半空中起了個霹靂，茅老從三千米下黑洞中骨碌碌滾將上來，奮勇的亮出了自己的理論。這個理論的實踐就是和毛主席比試比試。 可是比上半身， 茅老說什麽好像也不占優勢。 茅老28歲時成了一個名符其實的自絕於人民的右派分子， 而毛主席1921年28歲時，在經過各種救國，救民思潮的複雜鬥爭比較後堅定了馬克思主義信念，作為中國共產黨的創始人之一參加了第一次黨的全國代表大會， 一輪紅日從此在東方升起，星星之火由是而燎原。 茅老42歲時，還在被監督勞動改造，因為按他自己宣稱的實質右派是需要被改造的，被工廠的革命青年高喊“右派分子低下你的狗頭”， 而毛主席42歲時正領三萬紅軍在長征的征途上四渡赤水， 兵逼貴陽，巧渡金沙，把中國革命引敗為勝， 致軍中傳唱“毛主席運兵真如神”， 演繹中國革命的傳奇。 當茅老46歲在發黃的格子中微觀的開始推演資產階級經濟學的時候，也是46歲的毛主席在延安的窯洞裏用他“論持久戰”的光輝思想指揮八路軍和日寇在敵後浴血奮戰。55歲時茅老是中國社會科學院研究員， 當然是代表資產階級微觀經濟的研究員， 55歲的毛主席領導人民軍隊在戰場上橫掃國民黨的殘餘。而當61歲的茅老從研究員退到高級講師的時候， 61歲的毛主席在取得抗美援朝的偉大勝利後正領導新中國開始第一個5年計劃， 徹底的改變了舊中國一窮二白的麵貌。 當65歲的茅老半罐子退休的時候， 65歲的毛澤東在北戴河懷古賦詩， 開始了新中國第二個五年計劃的建設，不久兩彈一星就橫空出世。閑下來的茅老一看比上半身沒戲， 但受益於改革開放的茅老從西方世界和港台的八卦雜誌中看到了毛澤東下半身的另一種人生。 比如說毛澤東便秘的毛病人人皆知， 茅老在“我不在乎拿外國人的錢”的副作用下， 也許是正作用也未可知， 一天拉好幾次。 按照茅老或者趙本山先生的理論， 便秘因為毒不能排外， 所以毒氣上揚， 毛澤東因此而邪惡。 可是茅老一拉稀， 就冒出了“貪汙不是一個很大的事，財富生產才是最大的事”， 於是貪汙不僅不邪惡還可以致富。毛澤東活了83歲， 茅老已經82歲了， 這一比， 茅老慌了， 即使不下地獄， 但也“此去蓬萊無多日”。於是他用他的資產階級“微觀”方法一看83歲的毛澤東的照片，一個右派分子也不可能看到過毛主席呀， 看出了“毛澤東的腿肚子又弱又細”！ 問題是腿肚子又弱又細的毛澤東如何“奸汙不計其數的婦女”呢？ 打個比方說，茅老的兒子茅二先生在茅老的“貪汙五千億不算大事”的指導下貪汙了一個億，不多吧？ 且養了一奶，二奶， 還有其它奶，遠還沒有達到不計其數的地步， 可是公安局來向茅老調查取證時說了大約已經掌握了十奶，茅老自己反說自己一奶也不甚了然。 道理很簡單， 茅二先生向茅老報告的隻有一個60好幾的媳婦茅二老奶，而即使是這一奶，睡不睡覺，茅老也隻是用一般常識推定應該是睡，其它奶雖然可能見過，可是人心還擱著個肚皮，更何況現在還隔著兩個肚皮，人家睡覺的時候並沒有通知他呀？ 這話聽著也在理。 可是茅老是如何知道毛澤東“奸汙過不計其數的婦女”呢？ 當然是他用“微觀”的觀點從當了據說是二十七年毛主席私人醫生的李誌綏的書裏聯想到的，原因是李誌綏醫生的書裏盡管寫了毛澤東的不少女人， 但這些女人隨著毛主席的專列東遊西蕩，雲裏來霧裏去，可憐的連個名字也沒有留下，遠不如西方路上自己就會騰雲駕霧的妖精清楚，至少我們還知道有個白骨精。 但這好啊，李誌綏作為毛主席的私人醫生看不清楚好啊， 看清楚了， 茅老就沒法微觀了， 要宏觀。問題是一宏觀就不好辦了， 因為一宏觀， 就是說別人也看見了，但在毛主席身邊工作過幾乎一輩子的秘書， 醫生， 護士出版一書， 用鐵一般的原始記錄反駁了李誌綏書中的無恥謊言， 看來即使比毛主席的下半身， 也不容易。 可是茅老實在是不安心啊： 腿肚子還沒有又細又弱（不過連又細又弱也快做不到了），身邊卻早有幹煸了的茅老夫人在， 雖說一奶， 也是名不符實， 你說叫達到小康， 先富裕起來的茅老如何安心呢？ 當然了， 茅老也許已經有好多奶了，但沒有掌握資產階級微觀理論肉眼凡胎的我們，在人家寄居別室甚至珠胎暗結，也看不到啊！ 我們能看到的隻是茅老的理論， 一種82歲的茅老比83歲毛澤東下半身的理論， 一種在改革開放三十年發展成長起來的理論。
網友所摘錄的“茅於軾理論”：
1：“賣國並不是什麽嚴重的錯誤，出賣人民才是嚴重的錯誤”、“這篇文章的目的恰恰就是要把這顛倒了幾千年的道理恢複正常”。
2：“在某些情況下，失掉一點領土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對百姓是有利的。這樣的領土完整就沒有必要去追求。”
3：“是領土完整重要，還是百姓的生命財產重要？我認為當然是百姓的生命財產更重要。領土不完整，少了一塊，於我何幹呢？”
4：“釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情。把爭奪釣魚島的力氣用在國內對百姓真正有益的地方豈不更好”
5：“我感覺大家為釣魚島動感情，並不是出於資源的考慮，還是出於主權的考慮。如果是為了資源，根本用不著鬥爭，坐下來談判，讓政治家退出，請專家擬定開發方案，討論雙方利益分配，得出雙贏的結果，這才是解決問題的道路。也可以拿它競價拍賣，出錢多的一方獲得開采權。所出的錢成為放棄一方的補償。”
6：“如果那是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領土就毫無意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之後，生活反而提高了，自由反而擴大了，那麽這種領土主權的轉移，不但不必反對，還值得歡迎。”
7：“那兒的領土壓根兒就沒人居住，爭奪那兒的領土完整，卻要百姓付出沉重的代價，有什麽必要？這些例子尖銳地顯示出國家利益和人民利益的不同。可惜的是經常有人喊：誓死保衛釣魚島，願意用自己的生命去保衛它。可是那兒連一個居民都沒有。一個人的生命為什麽那麽不值錢，簡單說，就是因為受了政治家的蒙騙。犧牲自己為人民的利益是對的，可是犧牲自己為國家就要好好想一想，是不是真有必要。”
8：“抵製日貨是很愚蠢的辦法”、“不讚成抵製日貨，政治應遠離市場”、“抵製日貨是用損害自己的方法去損害別人，這和身上綁了炸彈去炸敵人，雖然程度上不同，性質是差不多的。”
9：“最近看到一篇文章說要重新評價汪精衛。文章我沒有看到。對汪精衛我也沒有任何研究，但是引起我的思考。”“也可能有一些漢奸並不是為了自己升官發財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩衝器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅決不投降。隻是為了報效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。用這樣的眼光看問題，幾千年的曆史就要改寫。”
10：“在敗局已定的條件下，應該說，投降是正確的選擇。”
11：“投降之後就不可以繼續堅持原來的敵對立場，讓對方有可能按照中立民眾的條件來處理俘虜的生活。如果繼續按照敵對的關係作鬥爭，對方就不可能給俘虜以和平的對待。敵對鬥爭就會繼續到俘虜營裏，也就沒有什麽和平可言了。”（注：南京大屠殺呢？）
12：“在戰爭中犧牲的日本軍隊和百姓都是無辜的，他們對戰爭是沒有責任的。他們的戰死是因為上了戰爭罪犯的當，而且大多數是被迫送死的。我們要紀念戰勝國的陣亡將士，同樣應該紀念戰敗國的陣亡將士。”（注：讓中國人年年紀念侵華日軍的“陣亡將士”？）
13：“至於國家的尊嚴，更不是我們應該重視的事情。所謂國家的尊嚴，其實是政治家的尊嚴。”
14：“進入21世紀以後，國防的重要性越來越小了。因為前麵講的全球經濟一體化使得爭奪資源的戰爭不再需要，也因為國際社會對侵略行為有越來越大的製約。任何一個國家用任何借口侵略別國都不被認可。過去的侵略都要清算賠償，誰還有興趣做將要被清算的事呢？” 15 ：“困擾人類幾千年的糧食問題已經徹底解決。農業本來是最重要的行業，而現在農業變得越來越不那麽重要”。
16：“糧食應該部分依靠國際市場，適當進口，即使達到消費量的10%～15%也不足慮。現在日本進口糧食就達到60%以上”。 17：“現在中國不缺糧食，糧食很便宜。缺的是什麽？缺的是住房，大家買不起。為什麽住房貴？是土地的價格貴。為什麽土地的價格貴？缺少土地。為什麽缺土地呢？18億畝紅線給卡住了。”
18：——“國內已經解決了糧食的生產和分配問題；國外有足夠的糧食生產和全球化的市場。發生饑荒的可能性即使不等於零，也是微乎其微的。”
19：“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進口來解決”、“如果全世界對中國禁運糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了了。”
20：“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進口來解決”、“如果全世界對中國禁運糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了了。”
21 “現在中國不缺糧食，糧食很便宜。缺的是什麽？缺的是住房，大家買不起。為什麽住房貴？是土地的價格貴。為什麽土地的價格貴？缺少土地。為什麽缺土地呢？18億畝紅線給卡住了。”
22、“這個社會一定是不平等的，住房的不平等是人類社會不平等的集中反映，不管你什麽社會形態，這是改不了的。”
23、“社會進步是靠精英的．社會沒有了精英，必然退步．所以毛澤東時代出現了社會的全麵大倒退”
24、“如果拿人數來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立麵。”
25、“中國不能搞太多福利”。
26、“餐館剩食放窗口請路人取用”。
27、企業家有原罪的說法是不合理的。我們要保護先富裕的人，因為隻有富人得到保護，窮人才可能變富。如果打倒了先富的人，這個國家就會變成窮人國了。
28、“廉租房應該是沒有廁所的，隻有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。”
29、“收入差距擴大是我國經濟發展的必由之路”。
30、“我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢。我不拿他的錢，我拿誰的錢？誰給我錢？政府的錢，我們很難拿到。有沒有老百姓拿錢給我們？有，那是少數，給個兩萬三萬的，靠這個根本活不了。”
31、“貪汙五千億不算大事”。
32、“我們國家一年被貪汙的錢頂多是五千個億，而全部生產是20萬億，五千億隻占了百分之二點幾，所以這麽一看，貪汙不是一個很大的事，財富生產才是最大的事。”
33、“道德能值多少錢？”道德能值多少錢？”
34、“我不讚成犧牲自己造福別人”。
35、“‘犧牲自己為別人’的極端，就是走向恐怖主義。認為自己的犧牲可以大大地造福於別人，這是愚蠢的想法。”
36、“君子國裏的每個人都要損己利人，結果造成一大堆矛盾；義務為別人做好事的人卻在鼓勵別人做壞事”。
37、“社會整體來看損人利己未必不可取，隻要損人很少而利己極大，此種行為就有利於社會。因為自己也是社會中的一員，此種行為可使社會的總利益得到增加。如果每個人都能找到一種損人極小而利己極大的方法，整個社會將因此而得益。”
38、“同一件事對他本人而言是損己利人，對別人而言又變成了損人利己。由此可見損己利人在邏輯上是不能成立的。此種原則不可能成為一個社會的製度性原則。”
39、“犯法的事情，我也仍然在幹。我相信不是我錯了，是法律錯了。”
40、“小額貸款吸收存款是犯法的，這是要坐牢的。人民銀行給我來信，讓我停止，提醒我這是犯法的，但是我不去管它。”
41、“憲法都改了幾回了，法律為什麽不能改？我不怕，大風大浪我也經過了，再說也不會出什麽大問題的。”
42、“我就敢於吸收存款，不合法啊，但我不怕，認為它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的規矩，我們的憲法都改了很多回，還有哪條東西不能改啊。人家為我擔心，說你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢還是你改法律？”
