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本報獨家點擊：２００６全國十六省市高考作文試題
專家即時解析各題得分要點
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【新民晚報·新民網】
特邀嘉賓：特級教師 方仁工；特級教師 陸繼椿；特級教師 金誌浩；特級教師 黃玉峰；特級教師 陳軍；特級教師 餘黨緒
上 海：
以“我想握住你的手”為題，寫一篇文章（分值７０分）
要求：（1）不少於800字
（2）不要寫成詩歌
（3）不得透露個人相關信息。
嘉賓的話：
相比往年，今年的上海卷作文題多了幾分感性色彩。近幾年有關文化遺產、世博會甚至包括“雜”這樣的話題是偏向理性的，關於流行文化和閱讀的話題則更多知性色彩。相比之下，今年的作文則充滿了感性色彩。
作文題目是偏於理性還是感性，原本沒有高下好壞之分，偏於理性的題目能讓人思考與辨析，偏於感性的題目則能誘發體驗與想象，這些都是中學生在人格成長與文化建構中所必需的。但鑒於中學生的年齡特點，感性的話題也許更能讓他們有話說，有更多的真話說，而且可以把話說得自然一些，真誠一些。“我想握住你的手”，一個“想”字，顯示出命題者鼓勵考生說自己的話抒自己的情的良苦用心，而一個“握”字，本身就是有體溫、有味道的，有理性思索和人文色彩的，這些都是考生在審題立意的切入點。
感性的題目自然需要理性的參與。“手”，當然是指我們每個人有血有肉的手，但拓展開來，何嚐不可以指那些無形的手？隻是由真實的“手”到擬人化的“手”，從有形的到無形的，從具體的到抽象的，這裏不單需要想象，還需要思考。
寫作本文，始於感性，但隻有深入到理性的層麵，文章才能既有感性的質樸與自然，還有理性的廣度與深度。從高考命題的導向作用看，高中作文教學，還是要在培養學生敏銳的感知、健康的情感和深刻的思想這條路上走下去。
浙 江：
據《列子》記載：子貢倦於學，告仲尼曰：“願有所息。”仲尼曰：“生無所息。”古今中外，還有諸多相關的論述，例如：人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。（康德）；我這一生基本上隻是辛苦地工作。（歌德）；天子乃祈來年於天宗——勞農夫以休息之。（《呂氏春秋》）；休閑不是偶爾玩一次，而應是人們三分之一的生活。人們應該學會超前休息，也就是說在疲勞之前，適當休息效果最佳。（醫學專家）
讀了上述文字，你有何感想，請以生無所息/生有所息為話題寫一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。
注意：1.所寫內容必須在話題範圍之內，可任寫一個方麵，也可兼寫兩個方麵；
2.立意自定，角度自選，題目自擬。
3.除詩歌外，文體不限。
4.不少於800字。
5.不得抄襲。
嘉賓的話：
因為題幹較長，所以，先有一個閱讀理解的過程。先是引用了《列子》的話，通過孔子與子貢的對話，提出問題的兩個方麵。然後，用康德、歌德、《呂氏春秋》中的話來進行解說，要你談談工作與休息之間的關係。處理好工作與休息的關係，從休息和工作中尋找樂趣，反映出考生的人生觀、苦樂觀、幸福觀。
北 京：
許多城市都有能代表其文化特征並具有傳承價值的事物，這些事物可以稱為該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號；王府井商業街、中關村科技園是北京的符號……隨著時代的發展，今後還會不斷湧現出新的北京符號。保留以往的符號，創造新的符號，是北京人的心願。
對此，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談談你的感受或看法。
除詩歌外，文體不限，不少於800字。有人曾出過一道模擬題，為《××，上海的名片》，與這道題似乎異曲同工。其實就是要考生寫出一個城市的文化特征和文化氣息，要求學生擴充自己的知識和積累，寫出自己的思考、寫出自己對社會的關懷。
嘉賓的話：
這道題對培養學生的文化意識和文化眼光是有積極作用的。生活在一個城市裏，每個人都應該對自己周圍的環境有思考，思考的深度如何能體現出一個考生的思想水平與寫作能力。這道題，可寫的內容實在是太多。
天 津：
《新華字典》中有一個新詞叫“願景”，請以“願景”為題，寫一篇800字的議論文。
嘉賓的話：
“願景”這個詞漸漸用得比較廣泛了，既有政治方麵的，也有企業方麵，也有用在個人方麵的，它的基本意思是心中美好的前景，可以是奮鬥的目標，實現的願望。因此，從這個基本意思出發，寫出一種“理想”、“向往”、“憧憬”的內容，都符合題意，用敘議抒情結合來寫比較好，其中對“願景”的描繪可以是很感人的，但如何實現“願景”需要寫得“實”，否則就可能流於空泛，華而不實了。
湖 北：
由“三”聯想一個成語，俗語或詞語，自擬題目寫一篇文章。
嘉賓的話：
湖北考題簡潔明了，活潑有趣且具有一定限製性。寫好這篇作文，一方麵要調動自己的文化積累和認知資源。這一點考生不難做到，如“三人行必有我師”“三顧茅廬”“舉一反三”“一個籬笆三個樁”等。這些積累於心的語詞調動起來之後可以抓住一條闡發，也可幾條並用成文。這些都由考生自定。另一方麵，要生發聯想，即由一詞一句而想到相關的人、事、理、情，從而使內容豐富起來。最重要的是要寫出自己的思想個性。聯想點找到後，或注重於辨析，或注重於敘述，把自己的獨特視角寫出來。
江 蘇：
魯迅說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路。也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了……請以“人與路”為話題寫一篇800字的文章。
嘉賓的話：
這是個發人深省的具有辯證思想的題目。對在思考人生和社會的高中考生來說，都可以有話說。關鍵在於“走的人多”了，可以無路開路創造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在參與偉大事業中體現人生的價值，可以有所作為；但是，“走的人多”，也產生另一弊端，即路“堵”了，或需排“堵”或需“另辟蹊徑”，即是說不能“隨大流”。整個題意是強調，開拓、創新、敢為天下先，扣住這點來寫，不僅有話可說，而且可以寫得出彩，僅改革開放以來的多次創業高潮和科技創新事例就俯拾皆是。但是，話題是兩層內容，如果隻就一方麵去寫“人與路”就偏題了。
廣 東：
一個雕刻家正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：“你怎麽知道天使藏在石頭裏？”雕刻家說：“石頭裏本沒有天使，但我是用心在雕刻。”
請以“雕刻心中的天使”為題，寫一篇不少於800字的文章。
嘉賓的話：
小女孩的問話天真可愛，雕刻家的回答寓意深長，把“藏在石頭裏”的天使雕刻出來，靠的是“心”，是“用心在雕刻”。讀了這則故事，許多有關文學和藝術創作的名言警句和生動故事會紛至遝來匯總到你的心頭。“意在筆先”，“我手寫我心”，說的不就是這個意思？打“腹稿”，講的不就是這個意思？“雕刻心中的天使”，首先這“心中”要有“天使”，而心中之有，來於實踐，是客觀現實的積累，沒有這積累，無法完成；其次，要進行構思，怎樣把“天使”表現出來，要設計，要布局，要立意，要構思，否則也完成不好；第三，要有精雕細刻的能力。否則，“畫虎不成反類犬”。
安 徽：
自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學是一本書，自己是一本書……
人生經曆中，各種接觸、交流的過程都是讀的過程。讀是麵對，讀是探索，讀是了解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越……
請以《讀》為題，寫一篇不少於800字的文章。
嘉賓的話：
安徽考題《讀》，切合學生實際——學習生活、認知視野和感情體驗，正如“提示話”所提到的範圍與內容，使考生有話可寫，有理可講，有情可抒。
寫作中，“讀什麽”不是主要問題，對象、材料、觀點等，考生在選材上是比較自由的。
難點主要是兩條，一是怎麽“讀”，為什麽要“讀”以及在“讀”的過程中自己確有收獲，這方麵的問題要結合自身實際，突出重點，深入思考，寫出思想寫出個性。二是對“讀”本身要加以剖析，不宜隻停留在一般認識、了解、熟悉的層麵，而要突出層層推進特點，使認識、了解、熟悉的過程顯示出由表及裏、由淺入深、由簡單到複雜、由低級到高級的深刻性和獨特性，從而使人感到你的這種“讀”是富有力度和深度的“讀”。
湖 南：
“意氣”在字典中有三種解釋：1.誌向、趣味和性情；2.意誌和氣概；3.偏激、任性的情緒。
請以《意氣》為題，寫一篇議論文。
嘉賓的話：
這是一篇附提示的話題作文，對“意氣”的三種解釋對話題內容進行了限製。考生可以選擇相關的解釋作為寫作的角度，也可以把三種解釋涉及正反兩方麵內容糅合在一篇文章中，即既要樹立堅定的誌向，意氣風發，勇往直前，又不能意氣用事，偏激任性待人處世；應該說在這些問題上考生是有話可說、有理可論的。
重 慶：
1．以“走與停”為題寫一篇600字以內的作文，除詩歌體裁不限。
2．以“車站一瞥”為題寫一篇200字以內的作文。
嘉賓的話：
《走與停》，這是一個體現辯證思想的作文。“停”，不是“走”，但有時“停”是為了更好地“走”，這“停”包含著休整、反思等意思。如果“走”而不“停”，就會“欲速則不達”。類似這樣的思考，當然還可以從別的角度，這裏不作展開。
《車站一瞥》，則是寫一個片斷，來刻畫一個場麵。“瞥”，時間短暫，所見也隻可能是掠影。但如果不抓車站上人們的特征，那就突不出“車站”這一特定的地點了。
陝西：羊身上有一隻蒼蠅，後來烏鴉看到了，也飛到了羊身上，被人捉住了。根據這個寓言，自擬題目，寫一篇作文。
福建：三個話題任選其一：“諸葛亮草船借箭，發現不足十萬支箭。”“戈多今天來了。”“多留一點空白。”文體不限，800字左右。
山東：“仰望星空的人/總以為星星是寶石/晶瑩透明/沒有纖瑕/飛上星星的人知道/那裏有灰塵和石渣/和地球一樣複雜。”請根據這首詩，自擬題目，寫一篇除詩歌外的800字以上的短文。
遼寧：請以“肩膀”為題，寫一篇800字左右的文章，除詩歌外體裁不限。
四川：以“問”為話題寫一篇800字的作文，體裁不限。
江西：小雨燕在獨立之前，會拚命減肥，讓自己身體變得更加輕盈，才能更快更穩起飛。請以“雨燕減肥”為話題，寫一篇文章。
選稿編輯：陳未臨
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上 海：
以“我想握住你的手”為題，寫一篇文章（分值７０分）
要求：（1）不少於800字
（2）不要寫成詩歌
（3）不得透露個人相關信息。
嘉賓的話：
相比往年，今年的上海卷作文題多了幾分感性色彩。近幾年有關文化遺產、世博會甚至包括“雜”這樣的話題是偏向理性的，關於流行文化和閱讀的話題則更多知性色彩。相比之下，今年的作文則充滿了感性色彩。
作文題目是偏於理性還是感性，原本沒有高下好壞之分，偏於理性的題目能讓人思考與辨析，偏於感性的題目則能誘發體驗與想象，這些都是中學生在人格成長與文化建構中所必需的。但鑒於中學生的年齡特點，感性的話題也許更能讓他們有話說，有更多的真話說，而且可以把話說得自然一些，真誠一些。“我想握住你的手”，一個“想”字，顯示出命題者鼓勵考生說自己的話抒自己的情的良苦用心，而一個“握”字，本身就是有體溫、有味道的，有理性思索和人文色彩的，這些都是考生在審題立意的切入點。
感性的題目自然需要理性的參與。“手”，當然是指我們每個人有血有肉的手，但拓展開來，何嚐不可以指那些無形的手？隻是由真實的“手”到擬人化的“手”，從有形的到無形的，從具體的到抽象的，這裏不單需要想象，還需要思考。
寫作本文，始於感性，但隻有深入到理性的層麵，文章才能既有感性的質樸與自然，還有理性的廣度與深度。從高考命題的導向作用看，高中作文教學，還是要在培養學生敏銳的感知、健康的情感和深刻的思想這條路上走下去。
浙 江：
據《列子》記載：子貢倦於學，告仲尼曰：“願有所息。”仲尼曰：“生無所息。”古今中外，還有諸多相關的論述，例如：人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。（康德）；我這一生基本上隻是辛苦地工作。（歌德）；天子乃祈來年於天宗——勞農夫以休息之。（《呂氏春秋》）；休閑不是偶爾玩一次，而應是人們三分之一的生活。人們應該學會超前休息，也就是說在疲勞之前，適當休息效果最佳。（醫學專家）
讀了上述文字，你有何感想，請以生無所息/生有所息為話題寫一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。
注意：1.所寫內容必須在話題範圍之內，可任寫一個方麵，也可兼寫兩個方麵；
2.立意自定，角度自選，題目自擬。
3.除詩歌外，文體不限。
4.不少於800字。
5.不得抄襲。
嘉賓的話：
因為題幹較長，所以，先有一個閱讀理解的過程。先是引用了《列子》的話，通過孔子與子貢的對話，提出問題的兩個方麵。然後，用康德、歌德、《呂氏春秋》中的話來進行解說，要你談談工作與休息之間的關係。處理好工作與休息的關係，從休息和工作中尋找樂趣，反映出考生的人生觀、苦樂觀、幸福觀。
北 京：
許多城市都有能代表其文化特征並具有傳承價值的事物，這些事物可以稱為該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號；王府井商業街、中關村科技園是北京的符號……隨著時代的發展，今後還會不斷湧現出新的北京符號。保留以往的符號，創造新的符號，是北京人的心願。
對此，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談談你的感受或看法。
除詩歌外，文體不限，不少於800字。有人曾出過一道模擬題，為《××，上海的名片》，與這道題似乎異曲同工。其實就是要考生寫出一個城市的文化特征和文化氣息，要求學生擴充自己的知識和積累，寫出自己的思考、寫出自己對社會的關懷。
嘉賓的話：
這道題對培養學生的文化意識和文化眼光是有積極作用的。生活在一個城市裏，每個人都應該對自己周圍的環境有思考，思考的深度如何能體現出一個考生的思想水平與寫作能力。這道題，可寫的內容實在是太多。
天 津：
《新華字典》中有一個新詞叫“願景”，請以“願景”為題，寫一篇800字的議論文。
嘉賓的話：
“願景”這個詞漸漸用得比較廣泛了，既有政治方麵的，也有企業方麵，也有用在個人方麵的，它的基本意思是心中美好的前景，可以是奮鬥的目標，實現的願望。因此，從這個基本意思出發，寫出一種“理想”、“向往”、“憧憬”的內容，都符合題意，用敘議抒情結合來寫比較好，其中對“願景”的描繪可以是很感人的，但如何實現“願景”需要寫得“實”，否則就可能流於空泛，華而不實了。
湖 北：
由“三”聯想一個成語，俗語或詞語，自擬題目寫一篇文章。
嘉賓的話：
湖北考題簡潔明了，活潑有趣且具有一定限製性。寫好這篇作文，一方麵要調動自己的文化積累和認知資源。這一點考生不難做到，如“三人行必有我師”“三顧茅廬”“舉一反三”“一個籬笆三個樁”等。這些積累於心的語詞調動起來之後可以抓住一條闡發，也可幾條並用成文。這些都由考生自定。另一方麵，要生發聯想，即由一詞一句而想到相關的人、事、理、情，從而使內容豐富起來。最重要的是要寫出自己的思想個性。聯想點找到後，或注重於辨析，或注重於敘述，把自己的獨特視角寫出來。
江 蘇：
魯迅說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路。也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了……請以“人與路”為話題寫一篇800字的文章。
嘉賓的話：
這是個發人深省的具有辯證思想的題目。對在思考人生和社會的高中考生來說，都可以有話說。關鍵在於“走的人多”了，可以無路開路創造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在參與偉大事業中體現人生的價值，可以有所作為；但是，“走的人多”，也產生另一弊端，即路“堵”了，或需排“堵”或需“另辟蹊徑”，即是說不能“隨大流”。整個題意是強調，開拓、創新、敢為天下先，扣住這點來寫，不僅有話可說，而且可以寫得出彩，僅改革開放以來的多次創業高潮和科技創新事例就俯拾皆是。但是，話題是兩層內容，如果隻就一方麵去寫“人與路”就偏題了。
廣 東：
一個雕刻家正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：“你怎麽知道天使藏在石頭裏？”雕刻家說：“石頭裏本沒有天使，但我是用心在雕刻。”
請以“雕刻心中的天使”為題，寫一篇不少於800字的文章。
嘉賓的話：
小女孩的問話天真可愛，雕刻家的回答寓意深長，把“藏在石頭裏”的天使雕刻出來，靠的是“心”，是“用心在雕刻”。讀了這則故事，許多有關文學和藝術創作的名言警句和生動故事會紛至遝來匯總到你的心頭。“意在筆先”，“我手寫我心”，說的不就是這個意思？打“腹稿”，講的不就是這個意思？“雕刻心中的天使”，首先這“心中”要有“天使”，而心中之有，來於實踐，是客觀現實的積累，沒有這積累，無法完成；其次，要進行構思，怎樣把“天使”表現出來，要設計，要布局，要立意，要構思，否則也完成不好；第三，要有精雕細刻的能力。否則，“畫虎不成反類犬”。
安 徽：
自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學是一本書，自己是一本書……
人生經曆中，各種接觸、交流的過程都是讀的過程。讀是麵對，讀是探索，讀是了解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越……
請以《讀》為題，寫一篇不少於800字的文章。
嘉賓的話：
安徽考題《讀》，切合學生實際——學習生活、認知視野和感情體驗，正如“提示話”所提到的範圍與內容，使考生有話可寫，有理可講，有情可抒。
寫作中，“讀什麽”不是主要問題，對象、材料、觀點等，考生在選材上是比較自由的。
難點主要是兩條，一是怎麽“讀”，為什麽要“讀”以及在“讀”的過程中自己確有收獲，這方麵的問題要結合自身實際，突出重點，深入思考，寫出思想寫出個性。二是對“讀”本身要加以剖析，不宜隻停留在一般認識、了解、熟悉的層麵，而要突出層層推進特點，使認識、了解、熟悉的過程顯示出由表及裏、由淺入深、由簡單到複雜、由低級到高級的深刻性和獨特性，從而使人感到你的這種“讀”是富有力度和深度的“讀”。
湖 南：
“意氣”在字典中有三種解釋：1.誌向、趣味和性情；2.意誌和氣概；3.偏激、任性的情緒。
請以《意氣》為題，寫一篇議論文。
嘉賓的話：
這是一篇附提示的話題作文，對“意氣”的三種解釋對話題內容進行了限製。考生可以選擇相關的解釋作為寫作的角度，也可以把三種解釋涉及正反兩方麵內容糅合在一篇文章中，即既要樹立堅定的誌向，意氣風發，勇往直前，又不能意氣用事，偏激任性待人處世；應該說在這些問題上考生是有話可說、有理可論的。
重 慶：
1．以“走與停”為題寫一篇600字以內的作文，除詩歌體裁不限。
2．以“車站一瞥”為題寫一篇200字以內的作文。
嘉賓的話：
《走與停》，這是一個體現辯證思想的作文。“停”，不是“走”，但有時“停”是為了更好地“走”，這“停”包含著休整、反思等意思。如果“走”而不“停”，就會“欲速則不達”。類似這樣的思考，當然還可以從別的角度，這裏不作展開。
《車站一瞥》，則是寫一個片斷，來刻畫一個場麵。“瞥”，時間短暫，所見也隻可能是掠影。但如果不抓車站上人們的特征，那就突不出“車站”這一特定的地點了。
陝西：羊身上有一隻蒼蠅，後來烏鴉看到了，也飛到了羊身上，被人捉住了。根據這個寓言，自擬題目，寫一篇作文。
福建：三個話題任選其一：“諸葛亮草船借箭，發現不足十萬支箭。”“戈多今天來了。”“多留一點空白。”文體不限，800字左右。
山東：“仰望星空的人/總以為星星是寶石/晶瑩透明/沒有纖瑕/飛上星星的人知道/那裏有灰塵和石渣/和地球一樣複雜。”請根據這首詩，自擬題目，寫一篇除詩歌外的800字以上的短文。
遼寧：請以“肩膀”為題，寫一篇800字左右的文章，除詩歌外體裁不限。
四川：以“問”為話題寫一篇800字的作文，體裁不限。
江西：小雨燕在獨立之前，會拚命減肥，讓自己身體變得更加輕盈，才能更快更穩起飛。請以“雨燕減肥”為話題，寫一篇文章。
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