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【你的‘愛心’值幾塊錢？】
一．希望隻是天災，沒有人禍
這年頭兒，說誰沒有“愛心”誰都會跟你急！
網上，人們開始回憶、開始比較兩次大地震的後果和人們的反應。
經曆過“唐山大地震”的人們，又被“四川大地震”帶回到了三十年前的慘景與無言的“化悲痛為力量”。那時的中國還沒開放，所以不接受國際援助，救災任務完全是政府和大兵完成的。那時的中國人家裏一般還沒有九寸的黑白電視，對於大地震的殘況都是後來通過口頭兒傳的。
時過境遷，國家的實力不一樣了、百姓間的通迅方式是三十年前的中國人做夢也想不到的---互聯網、數碼電話等等。可是，高新科技也沒能有效防止地震的傷亡人數。
不少人認為現在不是“追咎”責任的時候，救人要緊。但我想，無論是豆腐渣工程，還是忽視地震預告，失去親人的人們如果在短時間內肯定了諸如此類的人為的失誤等等，是絕對不會放過那幫草菅人命的王八蛋的！
這群王巴蛋們是受那些愛國賊供養和“哄托”的！
網上一些自以為是的人把自己的所謂”愛心”當成了甲胄, 每每看到深省的文章就狹隘地亂扣帽子，好像地震災害後政府真是老虎的屁股摸不得了！
溫家寶的話可以指著我們每一個人說：是老百姓養活了你們！！
二．捐款的不是王八蛋
這次地震與三十年前還有一個非常明顯的不同之處，那就是“捐款”。
經國內的親友核實，一個“獻愛心抗震救災”[“救災”可以；“抗震”是放！兩年前專家測出了地震，誰抗了！]的活動迅速將“奧運聖火”突然顯得比一隻蠟燭還小，隻剩下豆大的火苗，按原設計路線繼續傳遞著。
包括小學學生，中國人在康慨解囊，為災區的人民獻上一份份的愛心。記得在“春晚”上，一幫明星富翁為南方遭暴風雪襲擊的人們獻了一次‘愛心’---念了一首不敢公布作者的‘詩’，那是一首用“死去的比喻”寫的詩歌。因為今天的中國人大多已經不知道什麽是‘詩’了，所以，那些名人才好意思把它念出來，試圖以演員特有的肉麻本領把死去的文字轉變為‘愛心’！
這兩天在網上陸續看到的一些關於“獻愛心”的報道和網文，我發現了一種中國人裏前所未有的“捐款秀”--- 一個將“錢”與“愛心”毫不猶豫地聯在一起的“安慰自身心理平衡”的舉動。
不出所料，“捐款秀”出現了醜陋的畫麵---手裏拿著一疊疊鈔票的中國人露出一種很複雜的表情！在現實的中國，“義務捐款”也被搞成了一種“活動”，甚至又體現出中國人攀比的臭毛病。這些人的臉上哪裏是‘愛心’？完全是一臉的“官司”！
最讓人受不了的是有錢的農民，無論是“倒煤”的、還是賣炭的，整個兒一副地主老財的樣子，好像捐了一百萬就他媽的成聖人了！
你的錢是他媽的哪兒來的你不知道嗎？童工被砸死的時候比地震還殘，你他媽的“捐”了幾百萬？！
看看他/她們一個個用“數目”來衡量“愛心”的攀比心態！盡管這個時候，一般人不敢說破‘捐款秀’的‘秀’字，但是，當“錢”成為了一種能夠突然提升一個人的“愛心”或某種“道德/人格”的指標時，它說明我們已經默認了‘金錢’的“收買力”。換句話說，當某人捐了“一百萬人民幣”或“一千萬港幣”，盡管十億中國人一輩子也賺不了這麽多錢，但是，自古以來，這樣的“康慨”會在普通人的心理產生同樣的效果。
不要誤解這裏的例子。我不是說大富豪不應該捐，我的意思是，人們如果承認“愛心”的存在，那麽，你怎麽衡量一個捐了“一億圓人民幣”的商人和一位捐了一百塊錢的退休職工？
一般的答案是：一塊錢的愛心和一億圓的愛心是一樣的！
放屁！
三．“國難”不是靠“隨份子”來戰勝的
中國北方民間稱隨禮為“隨份子”。顧名思義，這是一個古老的傳統。流傳至今，這個傳統已經成為中國人為了“麵子”而不得不“隨”的一個習俗了。
隨的錢越多越有麵子！沒錢，會被人說是“丟臉”等。每個中國人對“麵子哲學”都很精通。原因是當一個“傳統”或“習俗”潛移默化地進入了人們的思維時，它就很難被改變了。
例如，在“獻愛心”是，如果“你”捐了一百萬或一億，“你”的內心所期待的和那位退休職工不可能是一樣的！如果媒體不公開“你”的名字，“你”會不舒服；盡管“你”清楚你自己是個靠欺榨勞工發家的，在這樣的關頭，“你”要用錢來證實“你”的“愛”是多麽的深、廣！不論賺錢對“你”來說是多麽的簡單，可是你非常清楚這些“錢”在人世間的作用！無論什麽時候，“金錢”對於凡夫俗子總是一個顯耀的東西！這是人性中諸多的低級特征之一。
當我們看到“捐款秀”由上到下“落實”到鄉村時，普通百姓的反感就可想而知了。這種有中國特色的“捐款秀”體現了人們幾個明顯的模糊的認知和邏輯。
第一，這樣的所謂“民間自動捐款”說明了中國人和海外的華人現在有錢了！三十年前，唐山市在瞬間被夷為平地，華東與華北大片地區遭受不同程度的震災，但是，那時的中國人窮，沒聽說有大規模的捐款。
第二，這種大歸模的民間捐款還說明了人們不明白一個有實力的國家有專們的儲蓄和兵力/人力來應負大大小小的自然災害。比如，三峽大霸和北京奧運會等龐大驚人的建築項目，中國政府沒有靠一分錢的捐款。為什麽，因為億萬中國人民用血汗創造了中國的財富！
再比如，“戰爭”也會成為“國難”。在近代中國所發生的各種戰爭了，不是每個學齡兒童都被號召去“捐軀”的。
第三，“獻愛心支援災區”聽起來好聽，但是，“錢”到底捐給誰？誰有能力將大量的捐款及時有效地用在最需要的災民身上？按中國目前的權力架構，地方的“黨委”權力最大。當然，我們不能說“黨委”都是孫子、都是腐敗的混蛋，可誰又能保證這幫孫子不是黑心的官僚。
他們拿到了數十億捐款又到哪裏去購買？換句話說，商家直接捐物資不就可以了嗎？又是哪家可靠的媒體在跟蹤捐款的下落？？
第四，“獻愛心捐款”說明了中國人的“精神貧窮”。也許，有人會反駁說你他媽的這話說得也太誇張了吧？！
“精神貧窮”的一個原因是，“國難當頭，我什麽都沒有了，就剩下錢了！捐吧！”
另一原因是，捐的錢無疑是希望援助幸存下來的人，而不是死去的人。
死去的人怎麽辦呢？！挖出來了又怎麽辦呢！？
一位失去孩子的母親對外國媒體訴怨說，樓塌了兩天校方還不讓家長去找孩子們的屍體；待到孩子們的屍體一個個被挖出來後，校方又說服家長對孩子們“集體火化”[因為屍體太多了，校方說服家長將生前是朋友的孩子們一起火化！]
四．死去的人怎麽辦！！??
到現在為止，我沒有看到十三億人口的文化大國有哪位詩人作家出來代表政府為死去的亡靈說幾句“送路”的話！！！
“精神貧窮”的意思是說人們對於死亡的認識太少了。
唯一為地震中喪生的同胞做超渡的是達賴喇嘛！
有意思的是，前些天極力妖化達賴喇嘛的人們似乎也默默接受了人家的祈禱！
這些都說明了什麽？？
佛教在中國的失傳導致了中國人意識形態的“辯政唯物”化，也就是很適合“一黨專政”的“精神教育體係”。
“靈魂”這個詞在普通中國人的頭腦中早已被馬列[辯證唯物]主義和毛澤東思想等“愛國主義教育”的教材所淡化了，甚至歪曲了。
自古以來，大宗教家，以及大哲學家，無不堅信靈魂的存在。例如猶太族的摩西、耶穌；阿拉伯的穆罕默德；印度的聖者釋迦摩尼，都親證靈魂不滅，死後有因果輪回。就是我國的孔子也說：“鬼神之為德，其盛矣乎？鬼神之為德，其智矣！”
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五．中國的希望
看到平民百姓捐出微薄的工資，獻出健康的血液，甚至中國政府所采取的與緬甸王八蛋軍閥政府完全相反的舉措全力以赴地營救受災民眾時，我們也同時看到了希望！
盡管這個“希望”的“前奏”是個民族災難，但是，中國人可以在這萬眾一心的時刻，吸取教訓，保持媒體開放的大門，在“獻愛心”的同時，也使得頭腦更開放一些，眼光更長遠一些，甚至有膽量和胸懷去真正撥亂反正，嚴懲腐敗，從而保護老百姓的人權！
“捐款”是慈善的表現，這應該得到肯定。
“善”是好的！善是佛性。
佛性是永恒的！
所以，真正的善不應該像鬼火兒一樣忽隱忽現的；更不隻是等到大災大難落到同胞的身上時用金錢來做秀！
在汶川大地震之前，那時中國的大多數公民還不知道“汶川”這個名字時，美國的慈善機構(Unicorn Foundation)早已在汶川等地做扶貧工作了！
如果我們站在死者的角度，我們可能禁不住要提醒這些突如其來的富翁“善人”們：你們他媽的早幹什麽去了！你們那些天文數字的巨副捐款支票如果早到幾年，我們這幾萬人也不會死得這麽殘啊！你的愛心值幾塊錢啊！？
可現實不會是這樣的。有錢人不會每天做善事的，否則他們也成不了有錢人了。
為死去的人默哀是理所應當的！
可是，數萬個死去的亡靈可能更希望活著的人能把“愛心善心”當做日常的平凡舉動，而不是等到下一個災難臨頭才發慈悲！
希望幸存下來的孩子們能夠在大人那裏學到更深一層的生命的意義!
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為中國四川和緬甸的十幾萬在近期喪生的人們默哀，祈禱！
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---作舟
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