YangLin-《思想的禁錮於禁錮的思想》

YangLin 寫道:
《思想的禁錮於禁錮的思想》隻寫了上半部分。下半部分主要側重於從宗教、文化等方麵分析思想禁錮的原因。
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《思想的禁錮於禁錮的思想》

思想的禁錮，是統治者為了鞏固其地位而對被統治者的言論設下的一些禁區。一個禁區一旦被強製實行太久，人們對這種禁錮就會習以為常，自覺地不去觸犯，而形成了禁錮的思想。

人都有某種程度的自以為是，自我為中心，喜歡聽好話，喜歡跟意見相近的人交往，不願聽到不同的意見，即便是開明的人也是如此。聽說艾森豪威爾總統經常換幕僚，有人不解地問他。他的回答是，“跟喜歡提意見的人同事，才能少犯錯誤。但跟喜歡提意見的人是不好相處的”。即使是艾森豪威爾這樣的開明領袖，還是難以容忍反對意見，以致於要頻繁換人。唐太宗李世民，因為夫人的勸阻沒殺魏征而成為美談。

不能容忍反對意見隻是思想禁錮一個原因，當權者搞思想禁錮根本原因是為了維護其統治地位，第三個原因是為了掩蓋其罪惡。搞思想禁錮，既不是哪個國家的特色，也不是每個時代所特有。

可怕的是，長期的思想禁錮，伴隨著對自由思想的嚴酷摧殘，思想的禁錮就成為了禁錮的思想。一些似是而非，甚至荒謬的理論（思想）被奉為真理，人們普遍失去了質疑的能力，極少數不但會被統治者消聲，也被人們當作傻子，成為嘲笑的對象。

中國的很多“國寶”，如三字經、三綱五常、儒家學術、陰陽八字，甚至中醫“理論”，還有我最近經常提到的“大中國主義”，都是禁錮的思想的例證。
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中國人一方麵背著“大中國”這樣一個“輝煌”的包袱，另一方麵被“禁錮的思想”潛移默化著，再加上中共幾十年的紅色恐怖，好多人喪失了獨立思考的能力，喪失了對自由的追求，有些人甚至喪失了基本的人性，他們隻是“好死不如賴活”著。

至於和“老外”的交談，我會從共產製度的邪惡與恐怖出發（列寧、斯大林時代的蘇聯，比中國的五六十年代也好不到哪裏去）。土改、鎮反、反右、大躍進、文革，都充分利用了年輕人的無知與狂熱。這種狂熱下的"goons and thugs"並不是中國的特色，其它共產國家有，希特勒時期的德國有，曆史上許多其它國家也有過。

中國的百姓普遍比較“安分”，這既與地理環境有關，也與幾千年的皇權統治有關。他們隻要有一口飯吃，就不想惹“麻煩”。這是中國的共產政權沒有倒台的主要原因之一。六四期間，中國的很多知識分子（和學生）向人們他們的展示了放鬆思想控製後的獨立思考能力和正義感。普通百姓的觀望，則顯示了中國百姓的“善良”和怕事（怕作“出頭鳥”）。

中共（比如鄧小平）顯然看到了這一點。於是在殘酷的鎮壓了六四之後，加緊了對輿論的控製，大肆渲染“大中國主義”。這次的“擁共”遊行，證明了民族主義牌的成功。國外的人，雖然生活在自由世界，卻很少有人去接觸所在國的媒體（電視、報紙、網絡）。他們很少看“外語”新聞、基本上不訂“外語”報紙，上網查找資料不是用Google而是用百度。他們除了上班，基本上還是生活在華文世界裏。中共對外的輿論宣傳卓有成效。