zt愛國者紀事：4月15日，UCLA，對抗藏獨

發信人: azulphoenix (frankfire), 信區: LosAngeles
標 題: 愛國者紀事：4月15日，UCLA，對抗藏獨
發信站: BBS 未名空間站 (Wed Apr 16 04:03:14 2008)

一

“舊金山已經到了，洛杉磯還會遠嗎？”美國是海外藏人最多的國家。4月9日在舊金山圍繞火炬接力的激烈交鋒，是藏人在加州巡回宣傳的開始。14日下午，在助教辦公室聽同學說第二天藏獨要來UCLA，隨即打電話向CSSA主席求證。打過去的時候，那邊正在熱火朝天地開會商量次日如何對抗藏獨。後來又收到學生會發來的郵件，裏麵給了一個藏獨網站的鏈接，網頁列出了時間表。不難想像，中國學生自然群情激奮要去“歡迎”。

我決定參與。但是我對此早有想法：作為一個人文學科研究者，簡單地跟大家一起喊口號不是我的願望。幾天前我就想找時間跟辦公室裏研究西/藏佛教的美國同學討論一下，做個書單，推薦一些西/藏研究的名著給對西/藏有興趣的人。人們的意見可以不同，但是可歎的是大部分人都沉浸在大眾媒體的propaganda之中，而持中公允的學術著作卻無人問津。現在，來不及找他商量，我得自己來做了。我仔細看了一些西/藏研究的英文網站，結合我前一段時間的閱讀和了解，再加上亞馬遜網站上的讀者評論，精選了十餘部（篇）著作，製作成一張傳單。作者中既有戈德斯坦、戈倫夫等美國藏學權威，也有次仁夏嘉這樣的藏人學者。中國的藏學研究在政治方麵受限製較多，不過，王力雄和徐明旭兩人的書應該足以代表漢人的態度：前者較同情藏人，後者更接近政府立場。可惜這些書隻有中文版。不過，即便譯成英文，大概在美國也很難出版吧？

二

今天早上起來以後用英文寫了一封信，籲請傳單讀者去讀一下各方學者的研究，去認識西/藏問題的複雜性，再憑借自己的理性去分析、判斷，而不是盲目接受媒體的灌輸。為什麽要這樣寫？我認為，即將在UCLA校園內展開的對抗，雙方努力爭取的，是占UCLA絕大多數的美國學生。跟藏人和他們的支持者說，沒用；而廣大美國學生，則是可以影響可以爭取的。但是要怎樣去爭取？一方麵，他們本身超然於雙方的衝突，另一方麵，他們又長期受到美國媒體各種偏見的影響，事實上已經多少持有同情藏人的態度。跟他們說話，如果上來就是，“西/藏是中國不可分割的一部分”，當然我們是立場鮮明，但這樣絲毫不能影響他們。在我看來，重要的是促使他們擺脫媒體回到那個原本應有的相對中立者立場，防止他們在單方麵影響下變成一邊倒。西方人還是比較講理性聽從權威意見的，所以，請他們自去讀書，發揮學術研究的影響，是一種比較好的思路。如果說與藏人的正麵對抗在所難免，我這就算比較溫和的有益補充吧。

三

九點半到學校，發現BruinWalk上中國同學已經紮下陣腳，不過人還不多。我簡單問了幾句就直奔辦公室。因為打印機故障，我費了很長時間才做出一百份傳單。此時已經十一點多了，我掛念著下麵的情況，立刻趕往BruinWalk。這時中國同學已經紛紛趕到，我們的聲勢浩大起來：五個充氣福娃憨態可掬，五星紅旗和五環旗交相輝映，還推出很多展板、傳單，一時這條UCLA要道上中國人人滿為患。很多我認識的同學，平時難得在校園碰到，這時都趕來助陣。看看藏獨還沒來，我轉身進食堂吃飯，示威也是要耗體力的……

吃完飯，我在樓下拍了幾張照片。這時一個同學大聲叫著跑過來：“來了來了！”大家立刻開始鼓噪。但見幾個藏人模樣的拿著雪山獅子旗走過來，中國同學“夾道歡迎”。他們叫一聲“Free Tibet”，中國同學就以十倍音量的“OneChina”回應。我等了半天沒見別的藏人，心想難道才這麽幾個？那我們也有點殺雞用牛刀了……不過很快大隊藏人開到，約有三十人。他們不在擁擠的BruinWalk上停留，徑自占據了Kerkhoff外麵的一片草坪。也不知道是踩過點還是這些人搞示威的經驗豐富，一下就選到一個視野開闊的製高點，很適合發表演說什麽的（後來才知道這幫人半年前就預定了！）。大批中國同學隨即轉移陣地，舉著各種旗幟、標語圍了上去，跟藏人及其支持者對峙。我知道，言語衝突在所難免，但靠得太近就可能上升到肢體衝突，這在校園裏是極其不受待見的行為。等我走過去，雙方已經開始吵了（從這裏就看出他們選點選得好，中國同學隻能從下往上靠近，又不能真的奪取山頭，比較被動）。我說：“讓我們各自表達意見吧！”然後主張劃出一個緩衝帶，大家都不要stepin。接著，我又勸說幾位拿著國旗硬擠到藏人中間、眼看就要跟對方發生口角的同學撤到一邊。我這些比較善意的建議和舉動得到了幾個老年藏人的微笑回應，但這種場合實際上是年輕人的天下：那些皮膚黝黑的年輕藏人一臉憤慨地揮舞著雪山獅子旗，對麵是同樣憤慨的中國學生和更多的紅旗。雙方劍拔弩張，空氣中一股濃濃的火藥味！

藏人開始發表演講。中國同學高唱愛國歌曲，一陣高過一陣。有一個支持藏人的白人老太太，要求中國學生停止唱歌，讓藏人代表發言。一個同學聽了她的話，就走到中國同學人群中讓大家停下來。或許是受到前幾天杜克王千源事件的刺激，大家立刻對他發火了：“你什麽立場啊！”“別聽她的！”這個同學被推到一邊，一臉無奈，我走過去安慰了他一下：“別在意，大家現在很激動……”後來大家唱累了，稍事休息。但不久藏人代表可能發表了什麽不實之辭，中國同學全都激動起來，開始大叫“liar、liar”。在講信用的西方社會，liar是非常強的譴責，自此之後，liar的怒罵就伴隨藏人演講始終，幾乎將音箱放大的藏人聲音淹沒……

我站在人群中也喊了兩聲liar，隨即覺得有些不妥。因為我知道北京和達蘭薩拉在西/藏問題上都不誠實，現在兩軍對壘，從策略上來說對他們怎麽指責都可以理解，但就我個人而言感覺底氣不足。我想到，今天我的主要任務是遊說美國同學，所以我就抽身出來，沿著戰場外圍去給看熱鬧的美國同學發傳單。

四

今天我的深深感觸，就來自於跟這些美國人的交流。

顯然，多數美國同學，華人也罷，白人也罷，對西/藏問題也就略知一二。UCLA平素熱鬧而和諧，今天雙方在精神和語言上沸反盈天的死掐，恐怕要成為他們整個大學生涯中絕無僅有的記憶。很多同學的表情隻能用“震驚”來形容。但是，必須注意的一點是，讓他們感到震驚的，並不僅僅是雙方的尖銳對立本身！

當我走到一個教授模樣的白人男子身邊，問他要不要傳單時，他橫了我一眼，說：“他們讓我覺得惡心！”我問：“你的意思是……誰？”他指著正在大聲鼓噪的中國同學說：“你們這些中國學生！你看，藏人在演講，你們想不讓他發言，你們在壓製言論自由！”我剛才已經有的不妥感一下子上升為“糟糕”的沮喪感，一時無言以對，因為中國同學的吵鬧，就是為了不讓“liar”好好發言，但衝動的中國人在美國人眼裏就成了“壓製言論自由”的暴民。我試圖把他的注意力轉移到我的傳單上：“好吧，他們可能是太激動了，那我們看看學者的研究怎麽樣？”但他一把推開我的傳單：“我不想看！你們太惡心了！Go back toChina!”好吧，已經沒道理可講了，但是現在我們的做法的確有問題……

這位白人教授的感受並不是個別現象。我圍著會場又轉了半圈，看到一個像是華人的亞裔女生也麵有怒容地看著喧嘩的會場。我遞上一張傳單：“你好……”她瞥了我一眼，沒說話。我感覺她似乎想說什麽，就沒有走開，繼續跟她說：“如果對西/藏問題感興趣，可以讀這些書……”她這次開口了：“真惡心！”我沉默了一秒鍾，說：“為什麽？”她指著會場說：“看吧，太明顯了，We,bad; they, good!”我正想進一步問她，她搖搖頭，一幅“氣死我了”的神情，丟下一句話：“I’m really sick withthem!”揚長而去。看起來，她多少還是站在中國人一邊的，可是看到會場裏麵“祖國同胞”的“野蠻表現”，恨鐵不成鋼。

我又問了幾個美國人，其中有華人也有白人，他們的態度都不像前兩個人那麽激烈，但多少覺得中國同學的做法不妥。我當時也曾反問：“那，美國的很多演講，不也有很多人喊口號、發噓聲搗亂嗎？”他們想想也不知怎麽說。後來我跟相熟的美國同學討論，意識到這是一個“度”的問題。你叫幾聲、噓幾聲，幹擾一下，在公共演講中是可以容忍的，但今天中國同學全都怒氣衝天，結果采用了一種街頭吵架比誰聲音大的方式去壓倒對方，旁人看來就不能接受了。學生會事先發動群眾的時候，在郵件裏麵說：“同學們都是在美國的校園中，一定要注意遵守校園的秩序和禮貌待人，顯示我們中國留學生的大度和理智。”然而倉促之間，並沒有說明在對抗中怎樣做到大度和理智。結果大家言行都過於氣勢洶洶，靠聲音壓人不說，開始的時候人群還不斷往上擠，一幅前後左右包抄圍剿藏獨的架勢，他們真就成了被強大的中國人欺負的弱勢群體……我後來心情一直有些沉重。我的兄弟姐妹們啊，今天我們人多勢眾壓得藏獨喘不過氣來，可是在很多旁觀的美國人眼中，我們是失敗者！我們辛辛苦苦宣傳一周取得的成果，或許就會因為這一小時不夠節製的怒火毀掉！但我不能指責大家，因為我也不過是今天才意識到這個問題的嚴重性。

隨後我一直在會場外圍發傳單，並和有興趣的美國同學聊。從跟他們接觸的感覺來說，我的策略還是比較成功的。很多人是因為我強調這份書目是“from all sides”才接我傳單的。我的書目和信裏麵，沒有口號，沒有仇恨，隻有對理性、公正的呼喚，書目也
盡量做到了公平，美國人很容易接受。我的一百份傳單有多大用，我不知道，但是作為一個理性的愛國者，今天我盡了我的力量。

順便交待一下，今天中國學生得到的唯一明確的外部支持，來自於一個小小的托洛茨基派組織。那幾個人我都認識，長期在UCLA設點宣傳他們的主張，雖然和者幾無，卻堅持不懈。他們是真正的理想主義者。從他們的思維邏輯出發，這些人認為西/藏騷亂就是
antirevolutionary riot。同時他們也反對中國官僚階層和漢族沙文主義。這一點點聲援雖然微小，甚至可笑，但還是讓我感到一些慰藉。

五

藏人演講了一個多小時，偃旗息鼓吃飯去了。據說在Santa Barbara，藏人設置了公開辯論的環節，結果說不過中國同學，今天隻給了中國學生五分鍾意思一下；不過你不得不承認，能給敵對的一方發言機會，即使是一點點，也多少體現了“雅量”，在美國人眼中是要加分的。

回到辦公室，我跟來自新加坡和美國的同學聊了幾個小時西/藏。我的這些美國同學都是未來的漢學家，能說中文，在中國呆過，對中國有深厚感情，跟他們非常容易取得共識，隻要你能坦率地承認中國在西/藏問題上也有很多不妥之處。對於今天的對抗，他們都有一種“過猶不及”的感覺。如果要我總結，是這樣的：在中國的文化語境和法製體係中，“藏獨”就是“不被允許的言論自由”（不是說實際能不能得到，而是在道德倫理和法律規定的基本層麵上就不存在的自由），在中國，假如有人當街宣傳藏獨，公眾立即從語言到行動加以剿滅並扭送派出所是合情合理合法的。然而，今天，我們是在美國，而客居此地的中國同學在愛國之心的驅使下，那一刻忘記了自己的身份，忘記了藏獨的言論自由在美國是受到保護的，一心想著怎樣不讓他們“妖言惑眾”，結果既不能真正阻止他們，自己在美國同學眼中的形象又打了折扣。和在美國搞了幾十年宣傳的藏獨相比，缺乏民主社會街頭政治經驗的中國學生們，還是太嫩了啊。