華裔人本主義宣言
我們求索生命的意義，我們是追求信仰人生的無神論者。我們誌同道合地走到一起來了。我們信仰人本主義。我們認為人類隻有依靠自己才能解救人類，我們認為將人類的解救寄托於超自然力量是自欺欺人的，我們認為將人類的命運寄托於超自然是對科學和人類尊嚴的蔑視。人本主義信仰和其他宗教信仰有相同的地方，就是不可證偽的。當大多數人信仰人本主義，並依靠自身努力解救人類的時候，人類就有救了；當大多數人信仰超自然的時候，人類將不可自拔而走向毀滅。從這個意義上來說，人本主義是“信則有，不信則無”。
如果說信仰是即不可證明也不可證偽的，為什麽我們需要一個信仰呢？關於這點我們可以從人類社會和個人人生兩個方麵來看。
人類曆史可以說是一個宗教的曆史，信仰對於任何一個社會都是無法避免的。事實上，信仰是社會上層建築的皇冠，它是一個社會道德體係和價值係統的基石，沒有了信仰，社會就無法凝聚在一起。人類是社會的人類，一個健全的社會有一套多數人認可和遵守的人與人之間的行為約定和準則，沒有一個共同的信仰以及由此信仰支撐的共同的價值觀念和道德準則，人類將無法避免戰爭和暴力。如今世界是一個地球村，全球市場和世界分工將人類每個成員都緊密的聯係在一起，對應於全球化的經濟基礎，人類還缺乏一個和諧的全球化的上層建築，那是因為還沒有一個全球認同的信仰，因此無法形成全球認同的道德準則和價值觀念。曆史和現實證明超自然的宗教信仰無法解救人類，因為宗教戰爭即是曆史重複的現象，也是今天的現實。我們尊重其它信仰，同時反對超自然信仰對無神論者的歧視。當人本主義主張宗教自由和宗教寬容的時候，一些宗教往往不寬容和尊重無神論者的信仰。這使得今天聯合國乃至許多國家的宗教自由和宗教寬容政策無法解決宗教和種族的衝突。沒有全球化的人本主義信仰，聯合國以及各種國際組織往往淪為某些國家利益的工具，而在關於人類共同理由的重大問題上往往顯得愛莫能助。民主和人權是今天世界的主流價值觀念，但是，由於這些價值觀念缺乏一個全球共同的信仰支持，使得民主和人權的價值無法協調國際秩序，得以支撐民主和人權價值觀念的信仰非人本主義莫屬。我們提倡人本主義信仰，希望有識之士加入我們的團體，共同探討人類前途。
時間流逝對所有人都是平等的，每個人每天都有24小時的生命。人生的幸福就在於每天24小時是否過得舒暢。在生命的生理需求得到保障以後，人生的幸福就是一種精神狀態，這種精神狀態取決於個人的思想是否與社會關係和環境協調。法國哲學家笛卡兒說：“我思固我在”。毛澤東說“人是要有精神的”。精神狀態就是人生意義的基石。人生有限，人類對宇宙認識有限，人的心理狀態能否與個人人生環境諧調，關鍵在於是否有一個不證自明的信仰，以這個信仰建立我們的精神世界，這是幸福人生的根本。有了信仰，有了精神，每天24小時就有了追求，有了意義，有了幸福感覺。
人本主義在華夏文化中源遠流長。自春秋戰國百家爭鳴以來，主導中國信仰的釋道儒三大宗教都不承認人類命運被某個具有人格的超自然主體主宰。尤其是儒家信仰完全基於人本主義。兒童呀呀學語讀的三字經第一句“人之初、性本善”，就充分肯定了人類的尊嚴，使得人本主義在中國延續了兩千多年。華裔依然是當今世界最大的信仰人本主義的族裔。然而，在全球化進程中，華夏文化精華的人本主義信仰沒有形成有效利用財力和政治力量的教會組織，這使得華夏文化無法得到發揚光大，這一寶貴的文化資源沒有被充分利用來充實我們的人生。我們希望華裔無神論者走到一起，為了各自生活的幸福，為了華夏文化的承承傳，為了人類的共同命運，讓我們組織起來，把人本主義發揚光大。
（初稿。唵啊吽2008年1月26日草。）
