正文
章炳瑞：我的中國經曆和我的ｉｄｅｎｔｉｔｙ
發布者 lq 在 07-11-27 08:53
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·章炳瑞·
隨著我在美國生活年數的增加，我逐漸拋棄了那個“生在新中國，長在紅旗下的”ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我發現並擁抱了一個新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。以我個人的體會，我走過的道路上有幾個大的障礙，或挑戰。
一、自由的可貴
一個挑戰是認識自由和自由意誌的可貴。許多人認為民主就是選舉。其實不是。民主的根本是保護個人自由。
有的網友認為中共做的不錯。可能他的老家是江南農村，或沿海農村。如果他的老家是內陸農村，我想他不會說那個話。
不過，我看重的不是物資生活的改善，我看重的是比如為什麽中共要在六四殺人，要禁止法輪功，要軟禁蔣彥永。我看重的是現在中國的中小學生仍然在受中共的洗腦。我看重的是普通中國人在司法係統裏得不到公正待遇。
很多來美國２０年的人都認識不到自由的可貴。許多人直到他的親屬受到中共司法係統虐待，直到他家的私房被中共以低價拿走，他才明白享受自由應該是每一個人的權利。其實上山下鄉中，哪裏有自由？哪裏有自由意誌？
二、經曆和我的ｉｄｅｎｔｉｔｙ
我們個人的經曆通常都會成為我們的ｉｄｅｎｔｉｔｙ的一部分。這就是為什麽大部分的人出來的時候都有“生在新中國，長在紅旗下”的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。當然也有很多例外。在第五節裏我會談到。我們通常都有選擇性的記憶，當然是記住好的，高興的一麵。我們都希望能夠為自己的經曆而“自豪”。
但是也有例外。我已經不以自己小時候的經曆為“自豪”了。“我”是一個嶄新的“我”。也就是說，我有了一個新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈ中國的自由知識分子，比如胡適，雷震，章伯鈞，羅隆基，儲安平，等等。我ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈ今天為民主呼號的魏京生，胡平，劉曉波，方勵之，等等，和因為維護人權被中共逮捕或判刑的陳光誠，李元龍，呂耿鬆，李柏光，等等。
三、為自己自豪
在從ｔｏｔａｌｉｔａｒｉａｎ社會走進自由社會的同時，我對我是誰，人的本性的理解也走過了一個平行的過程。
我原來也是假定“人之初，性本善”的。後來才接受了“我們都有原罪”這個Ｊｕｄａｉｃ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ理念。接受了這個理念之後，我對自己的缺點就了解的更深了。我能容易地接受自己原來做過錯事的事實。我有了更多的ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅｎｅｓｓ。
接受“我們都有原罪”這個理念是第二個大的挑戰。現在看起來，好像這是很顯然的道理。比如，如果你仔細觀察一歲的小孩子們在一起玩，你會看到當一個孩子得到了一個漂亮的玩具的時候，在旁邊的小孩子們大部分都會去與他搶。很多小孩子會把自己手上的玩具扔掉，去搶別人手上的玩具。這說明我們每一個人都有貪心的本能欲望。
毛在他晚年的時候已經是“皇帝”了，沒有約束了。他幹什麽了？他用了幾十年的時間把幾乎所有的“忠丞”都一個一個的整死了。他號召別人清心寡欲，他自己則有許多年輕女人陪伴在旁。最恐怖的是，他對他自己的胡作非為沒有任何ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅｎｅｓｓ。看到了這個例子，“原罪”的理念還需要更多的證據嗎？
現在我不會把自己的小學，中學經曆當成“財富”。我不會把一個負麵的經曆，塗上好看的色彩。我珍惜我的生命。我為ｗｈｏ Ｉ ａｍ自豪。因為上天在讓我有“原罪”的同時，也賦予了我世界上獨一無二的才能，性格和自由意誌，我的自豪不需要別的理由。
就象美國人教小孩時天天說的一樣：“Ｂｅ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｗｈｏ ｙｏｕ ａｒｅ．”Ｉ ａｍ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｗｈｏ Ｉ ａｍ，ｎｏｔ ｗｈａｔ Ｉ ｈａｖｅ．Ｍｙ ｐｒｉｄｅ ｉｓ ｎｏｔ ｄｉｍｉｎｉｓｈｅｄ ｉｆ Ｉ ｄｏｎ＇ｔ ｈａｖｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ．
所以沒有一個幸福的小學和中學經曆，並不影響我對自己的自豪。也因為如此，我可以坦然地和任何人談我在中國經曆的痛苦，而沒有要把那個經曆塗上漂亮色彩的衝動。
如果我做了一件了不起的事情，當然我會更加自豪。
四、擁抱新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ可能需要很長的時間
發現和擁抱一個新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ不是容易的事情。因為新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ在很長一段時間裏不能夠解決所有的問題。比如如何看待國共內戰，韓戰，伊拉克戰爭？當新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ在看問題，處理問題的時候不夠用的話，我們會ｆａｌｌ ｂａｃｋ ｔｏ舊的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我有幾篇文章，比如
政治，中庸之道與中共
中國今天就應該實行民主（一）——美國是世界上所有愛自由的人民的朋友
都是在思考多年之後，才讓我自己確信新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ的確是我要的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。
五、本來就不信中共
有些中國人從小的時候開始，從來也不信中共的那套東西。也許小的時侯貪玩，或大部分的時間都在練武俠小說。也許家裏是地富反壞右，本來就是被中共嚴厲打擊的對象。
還有的人本來就對政治沒有熱情。隻要小日子過好了就好了。
還有的人本來世界觀就很膚淺。政治，經濟一竅不通。也沒有弄通的願望。
所以，也不是每個人都需要拋棄舊的ｉｄｅｎｔｉｔｙ，擁抱新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。也不是每一個人都需要翻過幾個大障礙，才能完成這個ｉｄｅｎｔｉｔｙ轉變的。
六、百家爭鳴
我當然希望別人能夠接受，同意我的觀點。但是，西方不是中共統治下的中國。每一個人都不需要有“讓所有人都統一思想”的衝動。每一個人也不需要有“和某某某在思想上保持一致”的壓力。自由社會就是這麽美好！
在某些問題上（比如伊拉克），我的觀點是比較極端的。所以當有人說我極端的時候，他也是對的。美國社會裏有極端的保守派，也有極端的進步（ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｅ）派。每一個美國人都有思想的自由。思考題：為什麽美國社會沒有散架，崩潰？
所以，每個人有自己的想法是好的。每個人都可以尋找自己的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。
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一、自由的可貴
一個挑戰是認識自由和自由意誌的可貴。許多人認為民主就是選舉。其實不是。民主的根本是保護個人自由。
有的網友認為中共做的不錯。可能他的老家是江南農村，或沿海農村。如果他的老家是內陸農村，我想他不會說那個話。
不過，我看重的不是物資生活的改善，我看重的是比如為什麽中共要在六四殺人，要禁止法輪功，要軟禁蔣彥永。我看重的是現在中國的中小學生仍然在受中共的洗腦。我看重的是普通中國人在司法係統裏得不到公正待遇。
很多來美國２０年的人都認識不到自由的可貴。許多人直到他的親屬受到中共司法係統虐待，直到他家的私房被中共以低價拿走，他才明白享受自由應該是每一個人的權利。其實上山下鄉中，哪裏有自由？哪裏有自由意誌？
二、經曆和我的ｉｄｅｎｔｉｔｙ
我們個人的經曆通常都會成為我們的ｉｄｅｎｔｉｔｙ的一部分。這就是為什麽大部分的人出來的時候都有“生在新中國，長在紅旗下”的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。當然也有很多例外。在第五節裏我會談到。我們通常都有選擇性的記憶，當然是記住好的，高興的一麵。我們都希望能夠為自己的經曆而“自豪”。
但是也有例外。我已經不以自己小時候的經曆為“自豪”了。“我”是一個嶄新的“我”。也就是說，我有了一個新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈ中國的自由知識分子，比如胡適，雷震，章伯鈞，羅隆基，儲安平，等等。我ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈ今天為民主呼號的魏京生，胡平，劉曉波，方勵之，等等，和因為維護人權被中共逮捕或判刑的陳光誠，李元龍，呂耿鬆，李柏光，等等。
三、為自己自豪
在從ｔｏｔａｌｉｔａｒｉａｎ社會走進自由社會的同時，我對我是誰，人的本性的理解也走過了一個平行的過程。
我原來也是假定“人之初，性本善”的。後來才接受了“我們都有原罪”這個Ｊｕｄａｉｃ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ理念。接受了這個理念之後，我對自己的缺點就了解的更深了。我能容易地接受自己原來做過錯事的事實。我有了更多的ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅｎｅｓｓ。
接受“我們都有原罪”這個理念是第二個大的挑戰。現在看起來，好像這是很顯然的道理。比如，如果你仔細觀察一歲的小孩子們在一起玩，你會看到當一個孩子得到了一個漂亮的玩具的時候，在旁邊的小孩子們大部分都會去與他搶。很多小孩子會把自己手上的玩具扔掉，去搶別人手上的玩具。這說明我們每一個人都有貪心的本能欲望。
毛在他晚年的時候已經是“皇帝”了，沒有約束了。他幹什麽了？他用了幾十年的時間把幾乎所有的“忠丞”都一個一個的整死了。他號召別人清心寡欲，他自己則有許多年輕女人陪伴在旁。最恐怖的是，他對他自己的胡作非為沒有任何ｓｅｌｆ－ａｗａｒｅｎｅｓｓ。看到了這個例子，“原罪”的理念還需要更多的證據嗎？
現在我不會把自己的小學，中學經曆當成“財富”。我不會把一個負麵的經曆，塗上好看的色彩。我珍惜我的生命。我為ｗｈｏ Ｉ ａｍ自豪。因為上天在讓我有“原罪”的同時，也賦予了我世界上獨一無二的才能，性格和自由意誌，我的自豪不需要別的理由。
就象美國人教小孩時天天說的一樣：“Ｂｅ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｗｈｏ ｙｏｕ ａｒｅ．”Ｉ ａｍ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｗｈｏ Ｉ ａｍ，ｎｏｔ ｗｈａｔ Ｉ ｈａｖｅ．Ｍｙ ｐｒｉｄｅ ｉｓ ｎｏｔ ｄｉｍｉｎｉｓｈｅｄ ｉｆ Ｉ ｄｏｎ＇ｔ ｈａｖｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ．
所以沒有一個幸福的小學和中學經曆，並不影響我對自己的自豪。也因為如此，我可以坦然地和任何人談我在中國經曆的痛苦，而沒有要把那個經曆塗上漂亮色彩的衝動。
如果我做了一件了不起的事情，當然我會更加自豪。
四、擁抱新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ可能需要很長的時間
發現和擁抱一個新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ不是容易的事情。因為新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ在很長一段時間裏不能夠解決所有的問題。比如如何看待國共內戰，韓戰，伊拉克戰爭？當新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ在看問題，處理問題的時候不夠用的話，我們會ｆａｌｌ ｂａｃｋ ｔｏ舊的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。我有幾篇文章，比如
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都是在思考多年之後，才讓我自己確信新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ的確是我要的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。
五、本來就不信中共
有些中國人從小的時候開始，從來也不信中共的那套東西。也許小的時侯貪玩，或大部分的時間都在練武俠小說。也許家裏是地富反壞右，本來就是被中共嚴厲打擊的對象。
還有的人本來就對政治沒有熱情。隻要小日子過好了就好了。
還有的人本來世界觀就很膚淺。政治，經濟一竅不通。也沒有弄通的願望。
所以，也不是每個人都需要拋棄舊的ｉｄｅｎｔｉｔｙ，擁抱新的ｉｄｅｎｔｉｔｙ。也不是每一個人都需要翻過幾個大障礙，才能完成這個ｉｄｅｎｔｉｔｙ轉變的。
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我當然希望別人能夠接受，同意我的觀點。但是，西方不是中共統治下的中國。每一個人都不需要有“讓所有人都統一思想”的衝動。每一個人也不需要有“和某某某在思想上保持一致”的壓力。自由社會就是這麽美好！
在某些問題上（比如伊拉克），我的觀點是比較極端的。所以當有人說我極端的時候，他也是對的。美國社會裏有極端的保守派，也有極端的進步（ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｅ）派。每一個美國人都有思想的自由。思考題：為什麽美國社會沒有散架，崩潰？
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