文章提交者：terry_jin_sh 加帖在 貓眼看人 【凱迪網絡】 http://www.kdnet.net 我今年三十多，移民加拿大已經很多年了。這麽多年來，不斷有人問我，為什麽要移民？我自己也經常這樣問自己，是為錢嗎？是為名嗎？好像是，又好像不是。就在困惑中，我不斷一次又一次往返於中加之間，不斷觀察和思考。我想，最終，我有所得，今天發上一帖，寫點心得。
我覺得，我之所以移民，並不是因為中國窮，中國落後。要說窮，其實現在的中國也不窮，說起收入，我在加拿大的稅後收入也不見得就比我在國內的同學多。要說社會地位，那更是差的遠。怎麽能說，因為國家窮，所以就離開她了呢？如果是這樣的話，那我更應該移民中國而非加國了。
我覺得，能夠吸引我留在加國的真正原因，是西方文化的感召，也是對中國文化的徹悟。
中國曆史有一個很奇怪的現象，就是改朝換代。應該說，改朝換代各國都有。但是唯有中國，是遵循同一個模式的，不間斷反複地發生。你比如說英國，也有改朝換代，但它基本上全部是因為外族入侵。本國人民起來革命的事件不多。而唯一的著名的一次就是資產階級革命。但是中國人卻在整個封建時代不斷地重複著同一個故事，直到現在。５７年前，蔣介石被趕走了，為什麽？因為他的政府腐敗。今天，為什麽舊日情景再次重現？為什麽曾經那樣熱血沸騰，發誓要把革命進行到底的人組成的政府，能夠腐化墮落得如此徹底？我不能不把目光投向維係中華民族幾千年來的文化。
首先最讓我痛恨的一點，是中國人的奴性。這個奴性之重，直達雲霄。你們大家看，現在國內最熱的影視作品是什麽？是清宮戲。為什麽清宮戲這麽熱？這其實就是一種大眾文化。它之所以這麽熱，是因為它有相當的群眾基礎。中國老百姓，他就喜歡看宮廷生活。一方麵，他們欣賞這樣的生活，另一方麵他們希望看到的，不是普通人普通事。他們希望看到皇帝清官，去匡扶正義，把貪官們一個個趕下台。他們希望有那麽幾個神人，有權有勢，來給中國的百姓出頭。至於他們自己，最好躲在一邊做一個看熱鬧的看客。戲裏的惡，惡得沒有原則，沒有底線。父兄，朋友，皆可出賣。而同樣是大眾文化的美國電影，也非常俗套。用他們自己的話講就是：Rescue the beauty,Beat the bad, Save theworld.反正就是英雄救美之類的人間幻想。但同樣是俗套，你會發現幾乎所有的美國電影，它的英雄，都是小人物。一個警察，一個消防隊員，一個程序員，一個大學生。美國電影的惡，不外乎幾點，為了錢，為了色，為了報複。但很少有中國電影那種，為了一點名和利，可以隱忍幾十年，設盡陰謀詭計，出賣父兄子弟，等等等等曲折離奇的惡。這就體現了中西方文明中一個重要的不同。中國人是崇拜權威的，中國人的抗爭，是依賴權威的，今天的中國人更加沒有道德底線。
中國人的奴性，體現在兩個方麵。第一，他們不敢抗爭，不敢為自己抗爭。我這輩子碰到那麽多中國人，能夠跑到老板那裏去要求提高薪水的，我一個都沒見到過。我們好像生來就缺乏一種和強勢麵對麵討價還價的勇氣。我們采取的辦法是忍，等到忍不下去的時候，就會突然大爆發。所以我經常看見有人離職的時候，去和辦公室裏每一個人大吵一場，甚至去辱罵經理的。這就是奴性的另一麵——不尊重弱勢。一旦他得到了一個新的職位，他就不再服從，不但不服從，相反，連對舊老板起碼的尊重也沒有了。所以在中國人的公司，你會看到老板不把工人當人。而反過來，如果工人忍不下去了，老板必定被打。細想起來，這就是中國改朝換代的縮影。
所以獨裁體製，其實是最適合中國的政治體製。獨裁之所以能夠延續，和中國人身上那種深刻的奴性是分不開的。我們從中國社會的最基本的細胞，家庭，就可以看出這一點來。中國人不存在對個體的尊重。所以中國人談事情，都是以自己的意誌為中心的。中國家庭中，婦女是沒有地位的，所以什麽事情都是男人說了算。如果是大家族，則由族長說了算。而現在婦女地位提高了以後，在某些家庭中，情況發生了巨大的變化。但很多男人就受不了。大家可以發現，大多數中國男人，不能夠忍受妻子比他更有成就。為什麽？因為這就影響到了男人的權威統治。而在西方社會中，我們雖然不能講是絕對平等。但是在大多數家庭中，家庭成員的地位是相對均衡的。不要說夫婦之間，就是父子之間，也是平等對待。兒子叫老爸不叫爸爸，叫ＡＮＤＹ，為什麽？他們沒有用稱謂來區分等級的習慣。他們隻要是個人，就有獨立的人格。就要受人尊重，也必須尊重別人。很小的小男孩，跑到學校裏去，老師就要叫他ＭＲ．ＰＯＴＴＥＲ。把他當作先生看待。從小就教給了孩子自尊，對自己負責的態度。同時也教導了他們去尊重他人。所以在西方公司，上至總裁，下至最低級的職員，互相之間決不以職位稱呼，而是直呼其名。這和他們從小的教育是分不開的。和他們的文化也是分不開的。所以，西方的民主製度的基礎，就建立在這種對個體的尊重上。中國人到國外，國內的朋友就會說，你們到國外去做二等公民了。很多在國外的中國人也會這樣認為。因為在中國人的世界裏，永遠沒有平等二字。如果別人不來崇拜他們，他們就必須去崇拜別人。尊敬別人和被別人尊敬，在他們身上是不可能同時發生的。在他們看來，隻要你是個人，你就一定從屬於一個等級。這樣的人既是到了平等的環境裏，他也會挖空心思去找出不平等的證據來，找出被歧視的證據來，不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東風。反正，我和你就是不一樣。
中西方文化的不同，極大地影響了這兩個世界在經濟和政治上的表現。我們觀察近幾十年來的中國經濟，會發現一個非常有趣的現象，叫做一哄而上。我認為這個經濟現象，和中國的文化關係極為密切。中國人首先是奴性文化，奴性文化的發展，就是等級。每一個人都處在一個等級上，對上級卑躬屈膝。對下級一百個看不起。所以處在這個環境下的中國人，一個個都憋著勁地往上爬。但是，在官場，公司，這種等級還相對容易劃分，但是對鄰居，親戚，同學，朋友，這種等級的劃分就不得不依賴於經濟收入了。如何體現自己強大的收入？中國人的辦法就是炫耀式的消費。在我記事起，中國人就在物質的陷阱中不能自拔。先是老三大件——縫紉機，大衣櫃，自行車。後是新三大件——電視機，電冰箱等。中國國民有相當厲害的攀比心理。別人有的，我一定要有。別人沒有的，我也要有。以便他能夠在親戚朋友中占據較高的社會地位，獲得超人的權威。而且最讓人奇怪的是，這種權威是確實有效的。擁有較高經濟地位的人，在家族中確實擁有極大的權利，可以左右其他家族成員的決定。這可真是奇怪了，你有錢管我什麽事情？又憑什麽管我的事情？但是在中國人的奴性發作的時候，家庭成員會自然接受威權的指令。如果沒有奴性存在，權威也就無從存在。奴性和權威，是一對雙生子。在中華大地縱橫馳騁，所向無敵。所以，中國經濟中，會突然爆發一個經濟增長點，比如電視，全盛時期，光上海就有四家電視機廠。現在呢？大部分都沒了。現在流行什麽呢？房子。上海大大小小的房地產商有多少？他們中又有多少人要最終覆沒？中國的經濟，在中國那種你有我也有的文化推動下，形成了波浪式的衝擊波。其後果就是沒有任何技術積累的機會，一哄而上，過了以後就如果退潮沙灘上的魚，全部死光。２０００年時候撲天蓋地的ＶＣＤ機廣告，如今竟然一個都見不到了。有人說，這是國外專利惹的禍，我卻認為，這是中國文化惹的禍。
再比如創新，中國人從來就不擅長創新。但是是真的不擅長嗎？我看也不見得。中國有那麽多重大發明，怎麽會不擅長創新呢？但是，中國人的創新，不在中國文化的評價體係內。中國人崇拜權威，是因為你有錢，你有權。而絕對不是因為你有什麽創新。所以盡管中國有指南針，有火藥，但是在中國文化中，這些都屬於奇技淫巧，是上不得台麵的。真正上得台麵的是什麽？是八股，是權謀。其實這個問題倒是容易解決的。以後我們把發明家放到評價體係來不就可以了嗎？這倒是可以考慮，但是卻行不通。為什麽？因為你一旦把發明放進去，那現在在位的高官們怎麽辦？他們能到今天這一步，靠的是對ｄ的俯首帖耳，對權謀的靈活運用，對官樣文章的熟悉。當年中國人把八股推翻，那是通過打敗整整兩個王朝才得以實現的。即便如此，科舉的影響到今天仍然揮之不去。
中國文化中，隻存在威權，不存在市場。所以中國人尊重威權，不尊重市場。前一段時間，我看到有人寫文章說，碩士生不如大本生。他說碩士生畢業，領的工資那麽少，以後就在公司做，幾年以後真是不如工作了幾年自己做了老板的大本生。然後下麵一片附和之聲。我看了以後感覺很奇怪，我想，既然你們知道碩士不如大本生，為什麽大家還要讀碩士？為什麽不趁年輕多賺點錢？為什麽一門心思往公司跑？為什麽不能自己創業？當然，也不是每一個人都適合創業的，那你們就乖乖呆著，為什麽要抱怨呢？其實在國外，碩士拿不過本科的多了，從來沒有聽到有抱怨的。而中國不是，相反，大家都引經據典，說中國沒有核心產業啦，說長此以往國將不國啦，等等等等。仿佛天地就要變色，社稷將要不保。後來我想通了，這個就是中國幾千年科舉製度的遺存。碩士是什麽？如果說博士是進士的話，碩士就是舉人。舉人怎麽可以不如秀才呢？中國人腦子裏那個等級製度立刻就爆發了。是啊，這個就叫大逆不道，天地倫常。必要群起而攻之。所以在中國，有等級沒有市場，做生意也要靠等級的。級別高的，賺得越多。如果萬一不幸有反常現象出現，那也要想方設法來加以糾正。比如給那些超級大富豪戴上一頂人大代表，政協委員的官帽，恨不得把資本家們也按級分列，你是全國人大代表，他是地方人大代表，以此彰顯天道昭昭，帝國秩序之大常。
任何一個社會，都是需要秩序的。我們評價民主社會也好，獨裁社會也罷。首先必須要是個秩序社會。沒有秩序的社會什麽都不是。比如印度，亂哄哄沒有秩序，它就不可能是好社會。盡管戴著一個民主的麵具，但是連秩序社會都不是，何談民主？中國人之萬幸，在於不管怎麽說，中國還是一個秩序社會。帝國在等級森嚴的秩序中還算發展得不錯。
序是什麽？秩序是任何一個社會組織和發展生產的基本要素。所以一個有秩序的社會，要勝過一個沒有秩序的社會。不管是民主也好，獨裁也好，倘若社會沒有了秩序，那總統就是光杆總統，皇帝就是傀儡皇帝，既不是獨裁，也不是民主，是天下大亂，是民不聊生。
而中國人的奴性，中國人的文化，注定了中國人更加容易接受獨裁統治。這是中國的宿命，也是中國未來不得成長的總因。
為什麽？因為法製和科學，才是現代社會能夠發展的原因。為什麽要有法製？那是因為我們有商業的需求。一個商人跑到中國去做生意，他不是和親戚朋友做，而是和陌生人做。陌生人之間怎麽能做生意呢？萬一你拿了錢不給貨怎麽辦呢？於是，就必須依靠法律。一旦法律缺失，生意就無法繼續。我這次就碰到一個活生生的事例。我有一套房子要出租，卻遭到了各方麵的反對，他們告訴我，出租房子要時時打點，所有的中介都靠不住。房客更靠不住。一旦房客弄壞了你的東西，他一走了之，你也拿他沒辦法。一個沒辦法，其實就是無法可依，有法無用的真實寫照。鑒於此，盡管上海人民對房產的渴望如此之盛，我也隻好把自己的房子空關了事。你看，就在我的身上，就發生了這麽一件法律缺失導致商業受損的活生生的案例。至於科學，我更加不必多說，對知識產權保護的忽視，造成中國人創造熱情的沒落。這好像無需說明了。
有些人想得很幼稚。他們說，我們現在是不保護知識產權的。等到中國強大了，我們自然是要保護知識產權的。其實啊，這個道理很簡單，所謂的知識產權保護，隻是龐大的法製體係的一部分。中國問題的關鍵就是不能夠建立法製。原因就是法製和中國人的文化格格不入。如果法製可以真正在中國得到尊重，那麽民主就會隨之到來。但是你們知道那是什麽樣的結果嗎？那天的到來，就是中國文化的徹底沒落，中華民族精神的喪失，中國人全麵西化的開端。而我們口口聲聲要保護的民族又在哪裏呢？
中國人愛什麽？不就是愛踩人嗎？不就是愛特權嗎？我在網上看到一博士生揚揚灑灑一大篇《要麽中國崩潰，要麽西方崩潰》寫了些什麽？就是不是美國踩著我們，就是我們踩著美國。中國人的奴性在這位博士生的身上得到了充分完美的體現。請問，這種觀點體現出任何的契約精神嗎？它承載任何的西方文明嗎？沒有，它就是中國人的等級哲學，鬥爭哲學。隻要我能踩著你，管他什麽溫室效應，管他什麽洪水滔天。隻要我能踩著你，哪怕傾家蕩產，哪怕親人反目，我也願意啊。這就是——麵子。在中國人的心理，麵子是一切的一切，甚至超過對利益的計算。所以很多中國人，他到了北美，到了西方，他不是適應的。他要回去，他要愛國。為什麽呢？他習慣有一個圈子，這個圈子裏有高官，有教師，有醫生。這些人的老婆孩子丈母娘他全認識。當然生老病死的時候，這些關係都會來照顧他，給他特權，讓他不用排隊，不用掏錢。他希望自己有錢，有錢了還得有一大幫子親戚朋友來吹捧他，來恭維他，乖乖地在他麵前低眉順耳。他喜歡在民工的麵前高高在上。喜歡能排出幾文大錢來顯示他的闊氣。他受不了的是什麽呢？是窮，沒有地位，受不了去法庭，受不了打官司，受不了請律師，受不了沒有官職。當然更加受不了一個美國的垃圾工也能不買他的帳。所以他要回去。他為什麽愛國呢？因為在那個國裏，他是個“上層”。他從來不和陌生人做生意。他苛刻地剝削民工，他的收入是那些人的十幾倍甚至幾十倍。最有意思的是，那些民工都很老實，都認這個事實。也沒有人敢和他頂嘴。在他的圈子裏，這個國，是天堂。
這就是中國的文化，這就是中國人。如果哪一天中國西化了，也來搞什麽勞什子的民主法製，我敢說，90%的人會過得不爽。即便是那些打工的民工，他們也希望能回村以後，在村民麵前炫耀他們的財富和特權呢。
奴性和威權，是阻礙中國進入現代文明的最大障礙，是中國龐大腐朽官僚階級形成的主因。是中國最有才幹的人，放棄科學和商業，一心鑽入特權階層的誘餌。也是中國法製不能形成，商業、科技發展緩慢的禍首。而中國的能人誌士們真得沒有人知道這一點嗎？中國人真得無法跳出這個循環嗎？不，至少有那麽一位，曆史的偉人，他看到了。這個人就是——毛澤東。
毛澤東是一個了不起的偉人，盡管他發動的革命，充滿了野蠻和愚昧，甚至我家族也是深受其害。但是，我仍然要承認這一點，他看到了我們大多數人看不到的問題，而且他決心改變中國。所以他為他的革命命名為文化大革命。有誰能夠真正了解這文化的意義嗎？毛澤東想革掉的，正是中國傳統文化的命。而他之所以這樣做，絕對不是出於對功名利祿的貪心。這些說實在話，他全有了。他是真正希望改變中國，讓中國走出改朝換代循環的一代偉人。
然而，他失敗了。他希望中國人不要崇拜權威，要有造反的精神。要衝擊黨政機關，要把高高在上的官僚們拉下馬。他有了朦朧的民主意識。但是他自己，卻享受著絕對威權，因為他是一個中國人。他摧毀了一個秩序，卻根本沒有辦法去建立一個新秩序。他建立的是一個無秩序的混亂地獄，所以他注定要失敗。他以為，出身貧苦的農民會反對官僚，但是他萬萬沒有想到的是，出身農民的人，享受起威權來，更加肆無忌憚，毫無顧忌。民謠說十個貪官九個窮，就是最好的注解。他不懂得什麽叫做屁股決定腦袋。隻要你加入了利益集團，你就不肯放棄自己的利益，這並不取決於你的出身。
所以，在轟轟烈烈的革命失敗後，中國就又回到了等級森嚴的帝國秩序上來。而所有的老百姓，盡管被洗腦十多年，卻毫無異議地接受了這一切。本來嘛，幾千年的文化積澱，豈是你一個毛澤東能夠改變的？你雖然是個偉人，但和泱泱中華的文明相比，你什麽都不是，不過是個曆史的小醜罷了。
當然，曆史的車輪滾滾向前，隨著文化的融合不斷進行。中國這個曆史古國，也正在逐漸甩下自己的文化包袱，從曆史的陰影中走出。在這一點上，是我對中國最大的希望。
未來還會有改朝換代嗎？我相信一定還會有的。威權體係的問題在於，他對奴隸的剝削是永無滿足的。奴性導致了威權對自己能力的判斷失誤，誘使維權不斷提高壓迫的程度。最後當奴隸們起來造反的時候，所采取的暴力也是不計後果的。不管是太平天國的暴動，還是文革的混亂，在微觀上體現出來的殘忍和冷血，都會讓你很難相信這些老實巴交的百姓會做出這樣的事情來。而所有的一切，恰恰是奴性和威權的完美統一。這一切的一切，所缺乏的隻有一樣東西，那就是人性。
人性的恢複是現代西方文明的基礎。當他們從宗教的統治中爬出，迎來新世紀的曙光時，照耀在他們身上的，是以人為本的宣言。我們不必去美化西方的現實，但有一點我們必須理解。一個並不完美的西方社會，它的背後有一個近似完美的人的理想。一個不完美的社會，它總有改變的可能。而如果沒有完美的人的理想，我們又怎能期待社會的完美？ | 
