正文
歪脖子樹： 停止絞殺民族的元氣—— 一個理想主義者不該遭受的命運
發布者 SEB 在 07-07-24 14:33
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·歪脖子樹·
理想是對現實的繼承和批判，理想是在理解今天的基礎上，對明天的憧憬，理想是希望之光。一個擁有眾多理想主義者的民族，也是一個幸運的民族。盡管理想主義者所勾勒的社會草圖中經常是不切實際和沒有可行性，然而，隻要他們不停地勾勒下去，總會把美好的社會表現出來。
馬丁.路德金在反對種族歧視的群眾聚會上說：“我有一個夢....... ” 路德金的美妙夢境打動了美國人，美國進入維護人權的新時代。 每年一月的第三個星期一被定為馬丁.路德金日，馬丁博士名垂青史。
查建國說，他也有一個夢想：以和平的方式實現中國的民主轉型，結束一黨專政.....查建國的夢境還隻限於在籌建民主黨的小團體中回味的時候，警察就把他拘捕了，一夢換來九年的牢獄之災。
查建國和馬丁.路德金都屬於試圖用自己喜歡的色彩描繪未來社會的理想主義者，二人遭遇卻有著天地之別。
對於一個生長在專製製度下的理想主義者，這遠不止是一件極不理想的事情，而是意味著精神的折磨、肉體的苦難、甚至生命的犧牲。
專製者發誓自己治下的社會已經極盡人間的美好，還許諾未來的社會紛呈天堂的奇妙。其目的在於，他們不僅要主宰今天，還要壟斷明天。
專製者孜孜以求占領意識形態領域，就是要把官方意識灌入民眾的大腦，充做人民的理想。對於帶有自由色彩的各種離經叛道思想，專製者毫不留情地禁錮或消滅。更有甚者，將產生這種思想的大腦的主人禁錮或消滅。這招極端嚴厲的手段，足以令普通膽量的人，舌如繩結，噤若寒蟬。
於是，在國內沒有人在公開場合為查建國鳴不平，出租汽車司機的激烈言詞，也隻能在他的小車廂裏發泄。偶爾，你能聽到稀稀落落的這樣評論：
“查建國和他的民主黨黨員們是一夥企圖顛覆國家政權的罪犯，是國家的敵人。”——這是很正規的輿論，但是這種輿論把鎮壓民主黨的事件越描越黑，反而替民主黨作了宣傳。最佳的對應之策，是讓人們忘記“查建國”、“民主黨”這些敏感字眼。所以，官方輿論寧可以沉默取代大張旗鼓地撻伐。
“查建國、魏京生們，是一夥生活在北極冰川上的人物，他們思想僵硬，不能與時俱進，鎮壓了他們，中國的改革開放才取的今天的成就！”——一些人想以中國的經濟成長的業績，來佐證政府鎮壓異議活動的合理性。
“走在群眾前麵一步的是領袖，走在群眾前麵三步的是烈士，查建國脫離群眾，輕率冒進，自討苦吃！”
“也許他們急於創造紀錄，想成為在共產黨中國公開成立第一個反對黨的人。這種人性弱點屬於可以理解和諒解的那一種。”——這是一些人想幫查建國的忙，但是在中國的環境下，隻能采取小罵大幫忙，先罵後幫忙的形式，用曲辭表達同情。
當人們局限於政治立場或迫於政治勢力不能清晰表達意見的時候，就不妨痛快一點，先把那塊含在嘴裏影響發音的政治熱豆腐吐出來，用世界各國普遍接受的“世界人權宣言”的標準，討論問題。
問題一，查建國有罪嗎？
根據聯合國“世界人權宣言”：
“第十九條
人人有權享有主張和發表意見的自由;此項權利包括持有主張而不受幹涉的自由,和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由。
第二十條
㈠ 人人有權享有和平集會和結社的自由。......
第二十八條
人人有權要求一種社會的和國際的秩序,在這種秩序中,本宣言所載的權利和自由能獲得充分實現。”
再看查建國等中國民主黨的活動宗旨:
“公心至上，服務大眾。中國民主黨的政治原則為: 公開、理性、非暴力。中國民主黨的首要目標是：謀求通過製憲會議，全民直接選舉，在中國結束一黨專政，以和平的方式實現中國的民主轉型。”
上下對照，我們看到，查建國的活動是完全受《世界人權宣言》保護的，查建國無罪。如果說查建國的活動違反了中國法律，隻有一個解釋：中國法律違背了《世界人權宣言》。
問題二，中國經濟改革的成績是靠鎮壓民主人士取得的嗎？
要回答這樣一個問題，首先要反問一下：民主派人士什麽時候反對過經濟改革開放政策？如果沒有，鎮壓查建國等保證了經改從何說起呢？
同樣的邏輯，出現在開脫鎮壓“六四”罪責的辯辭中。辯護士們忘記了“六四”天安門廣場上的人群，正是為促使政府作政治上的改革，抗議官商勾結和結構性腐敗而聚集起來的，其中因為同情“六四”而被罷官軟禁的趙紫陽，本身就是一個傾力推進經改的重要領導人物，而胡耀邦是因為倡導政治改革而下台的。
事實正相反，鎮壓“六四”之後，保守派、毛澤東教旨派有抬頭的趨勢，重新掀起“特區姓社姓資”的辯論，唱出“引進外資是讓西方資本家剝削中國工人”等論調，經改一度危機四伏。是鄧小平南巡，再次肯定改革開放政策，形勢才得以穩定，經濟得以後續增長。我們得承認，鄧小平鎮壓六四手段凶狠，但堅持經濟領域的改革開放，腦子不糊塗。此公罪大功高，都是事實。
中國經濟的成長，是中國共產黨開始懂得按照經濟規律辦事的結果，不是它凶狠鎮壓民主人士的結果。做個不恰當比喻，即使鄧樸方在“六四”後突然從輪椅上搖晃著站了起來，在逮捕了查建國等民主黨人以後又驟然健步如飛.......也不能把鄧樸方先生的康複歸結到鎮壓異議人士的功效上來——那一定是醫療技術的突破。
問題三，如何看待查建國？
《國家的公敵——一個理想主義者的多舛命運》和《風雨半支蓮》，向我們透露了查建國的成長過程。
前一篇文章出自查建國之妹查建英，後一篇是查建國之母鍾鴻的自傳。查建國少年時期，也曾經狂熱過，憑借高幹子弟的身價，也曾經佩戴紅衛兵袖章，腰係寬皮帶，呼嘯長安街；他參與破四舊的打砸搶，親手打過他的英語老師一個耳光，甩了華僑同學的大嘴巴；在離京下鄉的火車上，一遍又一遍念叨“毛主席再見”，卻對在月台上眼巴巴希望一道離別之情的母親視而不見，隻因為痛恨母親的摘帽“右派”身份。
查建國的人生觀的改變，從下鄉開始，在那裏他和普通農民密切接觸，看到了農民的生活是如何的貧困，黨的政策又如何讓他們更加貧困；他看到了農民的人格如何蛻化到萎縮，飛揚跋扈的黨政幹部把他們壓迫得更加萎縮......查建國開始以農民代言人角色出現，他反對形式主義的學大寨的運動，大力倡導利民政策，觸怒了上級。他終於從滿有希望進入縣領導班子的當紅人物，淪落到被整肅的對象。查建國被監禁批判。他一方麵受到來自上級組織的打壓，一方麵覺察到千萬農民默默無聲的支持。他感到一種高傲的孤立，胸中衝蕩著一股真理在握、為民請命的豪邁氣概。這時候的查建國找到了做人的感覺。
1989年的“六四”天安門廣場鎮壓，使他徹底對共產黨失望，他認為，要建立一股黨外監督共產黨力量，勢在必行，義不容辭。驅動他赴險犯難的，還是那股衝動的做人的感覺。
查建國不是天生就善於在自由的海洋裏展現優美泳姿的企鵝，他曾是專製體製的一位鐵血衛士。在他誓忠毛澤東的無產階級革命路線時，那冷酷僵化才像北極冰川的一塊冰。是人類的良知和對社會醜惡的憤怒使他漸漸融化。概括查建國的成長曆程，做這樣的比喻或許更妥且些：查建國曾經是北極冰川的一部分，後來融化為水，成為衝擊冰海沿岸的波濤。當然，這裏的“北極冰川”是來指共產黨的專製製度。
現在的中國，因為朝野缺乏“做人的感覺”，官員麻木貪婪。明侵犯人權，暗侵吞公款，世風日下。經濟改革剛要探升“小康”的水平，政壇腐敗近乎“大爛”的限度。讓人擔心，經濟改革的桃子會有多少來不及長大成熟，就被蛀蝕腐爛，跌下枝頭。
執政者沒有信心啟用理想主義者以匡正社會，已屬不智。如果再進一步壓迫、監禁理想主義者，那就是絞殺民族的元氣。元氣折損，百病入侵，元氣喪失，苟活如死。
07-23-07
□ 讀者投稿
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馬丁.路德金在反對種族歧視的群眾聚會上說：“我有一個夢....... ” 路德金的美妙夢境打動了美國人，美國進入維護人權的新時代。 每年一月的第三個星期一被定為馬丁.路德金日，馬丁博士名垂青史。
查建國說，他也有一個夢想：以和平的方式實現中國的民主轉型，結束一黨專政.....查建國的夢境還隻限於在籌建民主黨的小團體中回味的時候，警察就把他拘捕了，一夢換來九年的牢獄之災。
查建國和馬丁.路德金都屬於試圖用自己喜歡的色彩描繪未來社會的理想主義者，二人遭遇卻有著天地之別。
對於一個生長在專製製度下的理想主義者，這遠不止是一件極不理想的事情，而是意味著精神的折磨、肉體的苦難、甚至生命的犧牲。
專製者發誓自己治下的社會已經極盡人間的美好，還許諾未來的社會紛呈天堂的奇妙。其目的在於，他們不僅要主宰今天，還要壟斷明天。
專製者孜孜以求占領意識形態領域，就是要把官方意識灌入民眾的大腦，充做人民的理想。對於帶有自由色彩的各種離經叛道思想，專製者毫不留情地禁錮或消滅。更有甚者，將產生這種思想的大腦的主人禁錮或消滅。這招極端嚴厲的手段，足以令普通膽量的人，舌如繩結，噤若寒蟬。
於是，在國內沒有人在公開場合為查建國鳴不平，出租汽車司機的激烈言詞，也隻能在他的小車廂裏發泄。偶爾，你能聽到稀稀落落的這樣評論：
“查建國和他的民主黨黨員們是一夥企圖顛覆國家政權的罪犯，是國家的敵人。”——這是很正規的輿論，但是這種輿論把鎮壓民主黨的事件越描越黑，反而替民主黨作了宣傳。最佳的對應之策，是讓人們忘記“查建國”、“民主黨”這些敏感字眼。所以，官方輿論寧可以沉默取代大張旗鼓地撻伐。
“查建國、魏京生們，是一夥生活在北極冰川上的人物，他們思想僵硬，不能與時俱進，鎮壓了他們，中國的改革開放才取的今天的成就！”——一些人想以中國的經濟成長的業績，來佐證政府鎮壓異議活動的合理性。
“走在群眾前麵一步的是領袖，走在群眾前麵三步的是烈士，查建國脫離群眾，輕率冒進，自討苦吃！”
“也許他們急於創造紀錄，想成為在共產黨中國公開成立第一個反對黨的人。這種人性弱點屬於可以理解和諒解的那一種。”——這是一些人想幫查建國的忙，但是在中國的環境下，隻能采取小罵大幫忙，先罵後幫忙的形式，用曲辭表達同情。
當人們局限於政治立場或迫於政治勢力不能清晰表達意見的時候，就不妨痛快一點，先把那塊含在嘴裏影響發音的政治熱豆腐吐出來，用世界各國普遍接受的“世界人權宣言”的標準，討論問題。
問題一，查建國有罪嗎？
根據聯合國“世界人權宣言”：
“第十九條
人人有權享有主張和發表意見的自由;此項權利包括持有主張而不受幹涉的自由,和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由。
第二十條
㈠ 人人有權享有和平集會和結社的自由。......
第二十八條
人人有權要求一種社會的和國際的秩序,在這種秩序中,本宣言所載的權利和自由能獲得充分實現。”
再看查建國等中國民主黨的活動宗旨:
“公心至上，服務大眾。中國民主黨的政治原則為: 公開、理性、非暴力。中國民主黨的首要目標是：謀求通過製憲會議，全民直接選舉，在中國結束一黨專政，以和平的方式實現中國的民主轉型。”
上下對照，我們看到，查建國的活動是完全受《世界人權宣言》保護的，查建國無罪。如果說查建國的活動違反了中國法律，隻有一個解釋：中國法律違背了《世界人權宣言》。
問題二，中國經濟改革的成績是靠鎮壓民主人士取得的嗎？
要回答這樣一個問題，首先要反問一下：民主派人士什麽時候反對過經濟改革開放政策？如果沒有，鎮壓查建國等保證了經改從何說起呢？
同樣的邏輯，出現在開脫鎮壓“六四”罪責的辯辭中。辯護士們忘記了“六四”天安門廣場上的人群，正是為促使政府作政治上的改革，抗議官商勾結和結構性腐敗而聚集起來的，其中因為同情“六四”而被罷官軟禁的趙紫陽，本身就是一個傾力推進經改的重要領導人物，而胡耀邦是因為倡導政治改革而下台的。
事實正相反，鎮壓“六四”之後，保守派、毛澤東教旨派有抬頭的趨勢，重新掀起“特區姓社姓資”的辯論，唱出“引進外資是讓西方資本家剝削中國工人”等論調，經改一度危機四伏。是鄧小平南巡，再次肯定改革開放政策，形勢才得以穩定，經濟得以後續增長。我們得承認，鄧小平鎮壓六四手段凶狠，但堅持經濟領域的改革開放，腦子不糊塗。此公罪大功高，都是事實。
中國經濟的成長，是中國共產黨開始懂得按照經濟規律辦事的結果，不是它凶狠鎮壓民主人士的結果。做個不恰當比喻，即使鄧樸方在“六四”後突然從輪椅上搖晃著站了起來，在逮捕了查建國等民主黨人以後又驟然健步如飛.......也不能把鄧樸方先生的康複歸結到鎮壓異議人士的功效上來——那一定是醫療技術的突破。
問題三，如何看待查建國？
《國家的公敵——一個理想主義者的多舛命運》和《風雨半支蓮》，向我們透露了查建國的成長過程。
前一篇文章出自查建國之妹查建英，後一篇是查建國之母鍾鴻的自傳。查建國少年時期，也曾經狂熱過，憑借高幹子弟的身價，也曾經佩戴紅衛兵袖章，腰係寬皮帶，呼嘯長安街；他參與破四舊的打砸搶，親手打過他的英語老師一個耳光，甩了華僑同學的大嘴巴；在離京下鄉的火車上，一遍又一遍念叨“毛主席再見”，卻對在月台上眼巴巴希望一道離別之情的母親視而不見，隻因為痛恨母親的摘帽“右派”身份。
查建國的人生觀的改變，從下鄉開始，在那裏他和普通農民密切接觸，看到了農民的生活是如何的貧困，黨的政策又如何讓他們更加貧困；他看到了農民的人格如何蛻化到萎縮，飛揚跋扈的黨政幹部把他們壓迫得更加萎縮......查建國開始以農民代言人角色出現，他反對形式主義的學大寨的運動，大力倡導利民政策，觸怒了上級。他終於從滿有希望進入縣領導班子的當紅人物，淪落到被整肅的對象。查建國被監禁批判。他一方麵受到來自上級組織的打壓，一方麵覺察到千萬農民默默無聲的支持。他感到一種高傲的孤立，胸中衝蕩著一股真理在握、為民請命的豪邁氣概。這時候的查建國找到了做人的感覺。
1989年的“六四”天安門廣場鎮壓，使他徹底對共產黨失望，他認為，要建立一股黨外監督共產黨力量，勢在必行，義不容辭。驅動他赴險犯難的，還是那股衝動的做人的感覺。
查建國不是天生就善於在自由的海洋裏展現優美泳姿的企鵝，他曾是專製體製的一位鐵血衛士。在他誓忠毛澤東的無產階級革命路線時，那冷酷僵化才像北極冰川的一塊冰。是人類的良知和對社會醜惡的憤怒使他漸漸融化。概括查建國的成長曆程，做這樣的比喻或許更妥且些：查建國曾經是北極冰川的一部分，後來融化為水，成為衝擊冰海沿岸的波濤。當然，這裏的“北極冰川”是來指共產黨的專製製度。
現在的中國，因為朝野缺乏“做人的感覺”，官員麻木貪婪。明侵犯人權，暗侵吞公款，世風日下。經濟改革剛要探升“小康”的水平，政壇腐敗近乎“大爛”的限度。讓人擔心，經濟改革的桃子會有多少來不及長大成熟，就被蛀蝕腐爛，跌下枝頭。
執政者沒有信心啟用理想主義者以匡正社會，已屬不智。如果再進一步壓迫、監禁理想主義者，那就是絞殺民族的元氣。元氣折損，百病入侵，元氣喪失，苟活如死。
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