談談莫泊桑的《項鏈》(ZT) |
| 送交者: PoorKids? 2005年11月04日12:29:34 於 [兒童成長]http://www.bbsland.com |
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請您惠顧讚助商 Quality Brand! 莫泊桑的《項鏈》，毫無疑問，是西方短篇小說中最為中國讀者熟悉的作品之一。無論中文、法文、還是英文的經典選讀，都可能收入這篇。在中學、大學的文學課上也會講到這個故事；而且都無一例外地把它作為譏諷虛榮的典範，似乎從未受到過挑戰，大家一致認為那是不言而喻的。我當學生時，曾提出過異議，被教授三言兩語，象撣土一般給撣掉了。我心有不甘，等到自己也熬成老師，便選這篇小說來教了兩回，宣講我的同情說。費了好大力氣，才有部分同學接受了我那大逆不道的觀點。其實，接受不接受，倒沒什麽關係，能引起關注、細讀和討論，我的目的就達到了。在美國教書，我如法炮製，以為也會獲得同樣成功。沒承想，美國同學幾乎無一例外地認為這篇小說是表現同情，根本無須討論，把我的計劃全打亂了，差點兒沒幹站在講台上發呆。幸虧我準備得充分，拿莫泊桑另一個短篇《珠寶》（Ｌｅｓ ｂｉｊｏｕｘ，１８８３）來對照，才把學生們打發了。同情說是基於《項鏈》的情節和人物刻畫，此說在與《珠寶》進行比較後，可以看得更清楚。 首先，我們看一下莫泊桑在《項鏈》中是怎樣通過情節引人同情的。主人翁盧瓦塞爾夫人（Ｍａｔｈｉｌｄｅ Ｌｏｉｓｅｌ）天生麗質，但嫁了個平庸的小職員，生活小康，卻無法實現她對美好、奢華生活的夢想。我們以前批判的這種所謂小資產階級的欲望，其實是最普通，最平常，最容易為人理解的欲望。如果連這也批判、也鄙視，那就是在批判和鄙視世界上絕大多數人了。她和丈夫得到教育部長的邀請去參加舞會，因沒有合適的衣服，她寧願不去，也不想丟臉。丈夫毅然決然地拿出自己好不容易積攢下來買獵槍的四百法郎，為她買了新裝。這細節表現平庸的丈夫如何努力滿足美麗的妻子，舍棄自己的快樂，既是人之常情，也令人讚歎。她從有錢的朋友福亥提耶（Ｊｅａｎｎｅ Ｆｏｒｅｓｔｉｅｒ）夫人那裏借到項鏈後，不再擔心看上去窮酸，在舞會上大獲成功，證明自己美貌迷人，這又有什麽錯？隻有在我們全民族的內心世界都受到扭曲的那些年代，才會把這最自然不過的喜悅譏諷為過度的虛榮。當妻子陶醉於自己的成功時，盧瓦塞爾先生在旁邊的小屋裏打起瞌睡來，這表現了年輕的丈夫對妻子的信任，為妻子能夠快樂而毫無抱怨地坐等。丈夫的好品德還表現在發現項鏈丟失後的反應上，當妻子坐在家裏發呆時，他一步步沿著街道尋找了一夜。這些細節令讀者對他起敬，而對敬佩的人遭難，我們不是譏諷，而是同情。 不要急於說漂亮的女人是禍水，至少在莫泊桑的這個短篇裏不是。一旦盧瓦塞爾夫人從最初的打擊中清醒過來，她就表現得非常英勇。為還債，公寓換了小的，女傭人辭掉了，她親手做一切家務，不顧臉麵，上街買菜，討價還價，與丈夫同心同德擔負起生活的重擔。她沒有利用自己的美色，沒有利用在舞會上認識的人。舞會隻是她實現過的一個夢，每個女人都可能有過的美夢，僅此而已。她為這個夢付出了十年辛苦勞作的代價。命運捉弄人：讓出奇漂亮的臉蛋生長在非常普通的家庭中，讓意想不到的大禍突然降落在平平安安的生活裏。此時，如何應對，檢驗人。盧瓦塞爾夫婦經受了檢驗，丈夫幹兩三份工作，妻子勤儉持家，十年後，還清了債務。當年的美女不再，模樣與貧窮的使女無異，但保住了自尊、贏得了驕傲。讀到此，我為之感動、為之敬佩。那出乎意料的結尾隻是加深了我的同情。 再看《項鏈》的人物刻畫。盧瓦塞爾夫婦和他們的朋友福亥提耶夫人無疑都是好人。盧瓦塞爾夫人美麗，雖然虛榮，但那無可厚非，若不是命運捉弄，並不一定會因此而招致苦難。大難降臨，她沒有棄夫而去，沒有出賣色相，而是與丈夫相濡以沫，其真誠遠勝過她對榮華富貴曾有過的向往。還清債務後，她那純真的快樂，那敢於麵對富人而無愧的勇氣，這一切都令人肅然起敬。盧瓦塞爾先生初似平庸，但字裏行間卻處處顯示他善良、體貼。大禍臨頭時，他不急不躁，以斯多葛式的堅忍默默地接受命運的挑戰：尋找項鏈，寫信請求緩期歸還項鏈，四處借錢，買鑽石項鏈，拚命工作，努力還債，而且從來沒有抱怨妻子。這個普通男人，在我眼中逐漸高大起來。他雖然沒有什麽豐功偉績，但捫心自問，他所做到的，我做得到嗎？我有什麽資格小看人家？人家有什麽可以譏諷之處？佩服還佩服不過來呢！ 福亥提耶夫人是個富態的女人。對朋友大方、信任、誠懇、同情。項鏈還晚了，她有點不悅，這也情有可原。當得知朋友為了賠償她那假項鏈，買了真的鑽石項鏈，並為此而付出十年勞苦的代價，她大為感動。但她有兩種選擇：一是隱瞞真相，二是告訴朋友她那項鏈是仿製品。她說了實話，故事結束於此。我們不難想象，歸還真項鏈，或賣了那項鏈還他們錢，是不言而喻的。盧瓦塞爾夫婦最終會因此而富裕起來，但青春是無論如何也找不回來了。這是一個典型的因誤解而發生在好人之間的悲劇，命運——即丟失項鏈這偶發事件——是悲劇產生的主要原因，福亥提耶夫人的疏忽、盧瓦塞爾夫人的虛榮、盧瓦塞爾先生的驕傲，以及這對夫婦的想當然，是次要原因。主次原因碰巧撞到一起，發生了一幕令人噓唏、悲而不慘的戲劇。它所引發的，恰恰是亞裏斯多德在《詩學》中所論述的看悲劇的情懷，即憐憫，或曰同情，因為主人翁遭受了不應遭受的厄運，而主人翁不一定比我們弱小，隻不過命運不濟，加上自己犯了過失。我們同情這對夫婦，因為他們本不必為一個假項鏈而辛苦十年。我們尤其同情盧瓦塞爾夫人，因為她那罕見的美貌永遠消失了。而對於盧瓦塞爾先生，在同情之上，還有敬佩。 人類各種感情之中，一般說來，同情是最容易激起的。同情也就是孟子論述過的惻隱之心，是人之所以為人的最基本感情。也許就是這個原因，莫泊桑的另一個短篇小說《珠寶》才不如《項鏈》那麽成功，那麽廣為人知。《珠寶》與《項鏈》正好相反。雖然講的也是一家小職員的故事，雖然他們也住在殉道者大街（Ｒｕｅ ｄｅｓ Ｍａｒｔｙｒｓ）上，雖然其表象也與實情不同，但故事的效果卻是十足的譏諷。 《珠寶》裏的主人翁是內政部的小職員藍丹（Ｌａｎｔｉｎ）先生，他那漂亮的妻子是完美的家庭主婦，而且知足常樂。雖然丈夫的薪金微薄，她卻能讓日子過得非常舒適，還有閑錢買珠寶首飾。當然，她說，那些首飾都是仿製品，不值錢。突一日，她染病身亡，藍丹先生悲痛不已。而且，他發現，用他那點薪金維持原來的日子，連他一個人都養不起。他以為是自己不善理財，以致淪落到出賣亡妻首飾的地步。但萬沒想到，那竟然是真珠寶，值大錢。想明白是怎麽回事以後，他也痛苦了一會兒，但很快就興高采烈了。他賣掉了所有的珠寶，得到一大筆錢，驕傲地辭去工作，迫不及待地開始享樂…… 這個短篇既諷刺藍丹夫人，更諷刺藍丹先生。他花那髒錢，花得那麽心安理得，而且吹噓自己繼承了遺產，每次都比前一次的數額大。一副小人得誌的嘴臉躍然紙上。由《珠寶》反觀《項鏈》，我們可以更清楚地看到：《珠寶》裏的首飾是真貨，而人是虛偽的，小說譏諷其主角。《項鏈》裏的首飾是假貨，而人是真誠的，小說同情其人物。兩篇都是上乘精品，但同情的力量顯然大於諷刺。 cnd |
