正文
打造文化，一個多麽糊塗的說法
·馮驥才·
一個氣勢豪邁的詞兒正在流行起來，這個詞兒叫做：打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化並非子虛烏有，多指當地有特色的文化。這自然叫人奇怪了，已經有的文化還需要打造嗎？前不久，聽說西部某地居然要打造“大唐文化”。聽了一驚，口氣大得沒邊兒。人家“大唐文化”早在一千年前就輝煌於世界了，用得著你來打造？你打造得了嗎？
毋庸諱言，這些口號多是一些政府部門喊出來的。這種打造是政府行為。其本意往往還是好的，為了弘揚和振興當地的文化。應該說，使用某些行政手段，是可以營造一些文化氛圍、取得某些文化效應的。但這種“打造”還是造不出文化來。打造這個詞兒的本意是製造。優良的工業產品和商品，通過努力是可以打造出來的。文化卻不能，因為文化從來不是人為地打造出來的。溫文爾雅的吳越文化是打造出來的嗎？美國人陽剛十足的牛仔文化是打造出來的嗎？巴黎和維也納的城市文化是打造出來的嗎？苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來的嗎？誰打造的？
文化是時間和心靈釀造出來的；是一代代人共同的精神創造的成果，是自然積澱而成的。你可以奮戰一年打造出一座五星級酒店，甚至打造出一個豪華的劇場，卻無法製造一種文化。正像我們說，使一個人富起來是容易的，使一個人有文化——哪怕是有點文化氣質可就難了。換句話說，物質的東西可以打造，精神文化的東西——是不能用打造這個詞兒的。難道可以用搞工業的方式來進行文化建設？
坦率地說，打造文化叫得這麽響，其中有一個明顯的經濟目的——發展旅遊。因為，人們已經愈來愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅遊資源。一切文化都是個性化的。文化的獨特性愈強，旅遊價值就愈高。文化是老祖宗不經意之間留給後人的一個永遠的“經增長點”。那麽在各地大打旅遊牌的市場競爭中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人？一句話，看來就得靠“打造”了。
很清楚了，這裏所謂的打造文化其本質是對原有文化的一種資源整合，一種商業包裝，一種市場化改造。當今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業稱謂。文化是沒有品牌的。中國文化史從來沒有把魯迅或齊白石當做過“品牌”。魯迅和齊白石也不是打造出來的。當下的打造文化者也並不想再打造出一個魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當做一種旅遊品牌“做大做強”。所以伴隨著這種商業化的“文化打造”，總是要大辦一場大哄大嗡的文化節來進行市場推廣。這種打造和真正的文化建設完全是兩碼事。
進而說，如果用市場的要求來打造曆史文化，一定要對曆史文化大動商業手術。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的則擱置一旁。在市場霸權的時代，一切原有的文化都注定地要被市場重新選擇。市場拒絕深層的文化，隻要外表光怪陸離的一層。文化的淺薄化是市場化的必然。此外，市場還要根據自己的需要，對原有文化進行再造。塗脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。這也是各個旅遊景點充斥著胡編亂造的“偽民間故事”的真正原故；與此同時，便是無數寶貴的口頭文學遺產消失不存。再有，就是假造的景點和重建的“古跡”。這兒添加一個花裏胡哨的牌坊，那兒立起來一個鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由於老街拆光了而拿來充當古董的仿古“明清街”。街兩邊的房子像穿上款式一樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍套似地站著——文化便被打造成了。
這裏邊有文化嗎？真實的曆史文化在哪兒呢？打造出來的到底是什麽“文化”？偽文化？非文化？誰來鑒別和認定？反正前來“一日遊”的遊客們隻要看出點新鮮再吃點特色小吃就行，沒人認真。也許那些對當地文化一無所知的洋人們會舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場的記者拍張照片登在轉天報紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：東方文化醉倒西方客。
打造文化，一個多麽糊塗的說法和粗鄙的做法！
□ 文匯報
·馮驥才·
一個氣勢豪邁的詞兒正在流行起來，這個詞兒叫做：打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化並非子虛烏有，多指當地有特色的文化。這自然叫人奇怪了，已經有的文化還需要打造嗎？前不久，聽說西部某地居然要打造“大唐文化”。聽了一驚，口氣大得沒邊兒。人家“大唐文化”早在一千年前就輝煌於世界了，用得著你來打造？你打造得了嗎？
毋庸諱言，這些口號多是一些政府部門喊出來的。這種打造是政府行為。其本意往往還是好的，為了弘揚和振興當地的文化。應該說，使用某些行政手段，是可以營造一些文化氛圍、取得某些文化效應的。但這種“打造”還是造不出文化來。打造這個詞兒的本意是製造。優良的工業產品和商品，通過努力是可以打造出來的。文化卻不能，因為文化從來不是人為地打造出來的。溫文爾雅的吳越文化是打造出來的嗎？美國人陽剛十足的牛仔文化是打造出來的嗎？巴黎和維也納的城市文化是打造出來的嗎？苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來的嗎？誰打造的？
文化是時間和心靈釀造出來的；是一代代人共同的精神創造的成果，是自然積澱而成的。你可以奮戰一年打造出一座五星級酒店，甚至打造出一個豪華的劇場，卻無法製造一種文化。正像我們說，使一個人富起來是容易的，使一個人有文化——哪怕是有點文化氣質可就難了。換句話說，物質的東西可以打造，精神文化的東西——是不能用打造這個詞兒的。難道可以用搞工業的方式來進行文化建設？
坦率地說，打造文化叫得這麽響，其中有一個明顯的經濟目的——發展旅遊。因為，人們已經愈來愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅遊資源。一切文化都是個性化的。文化的獨特性愈強，旅遊價值就愈高。文化是老祖宗不經意之間留給後人的一個永遠的“經增長點”。那麽在各地大打旅遊牌的市場競爭中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人？一句話，看來就得靠“打造”了。
很清楚了，這裏所謂的打造文化其本質是對原有文化的一種資源整合，一種商業包裝，一種市場化改造。當今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業稱謂。文化是沒有品牌的。中國文化史從來沒有把魯迅或齊白石當做過“品牌”。魯迅和齊白石也不是打造出來的。當下的打造文化者也並不想再打造出一個魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當做一種旅遊品牌“做大做強”。所以伴隨著這種商業化的“文化打造”，總是要大辦一場大哄大嗡的文化節來進行市場推廣。這種打造和真正的文化建設完全是兩碼事。
進而說，如果用市場的要求來打造曆史文化，一定要對曆史文化大動商業手術。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的則擱置一旁。在市場霸權的時代，一切原有的文化都注定地要被市場重新選擇。市場拒絕深層的文化，隻要外表光怪陸離的一層。文化的淺薄化是市場化的必然。此外，市場還要根據自己的需要，對原有文化進行再造。塗脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。這也是各個旅遊景點充斥著胡編亂造的“偽民間故事”的真正原故；與此同時，便是無數寶貴的口頭文學遺產消失不存。再有，就是假造的景點和重建的“古跡”。這兒添加一個花裏胡哨的牌坊，那兒立起來一個鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由於老街拆光了而拿來充當古董的仿古“明清街”。街兩邊的房子像穿上款式一樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍套似地站著——文化便被打造成了。
這裏邊有文化嗎？真實的曆史文化在哪兒呢？打造出來的到底是什麽“文化”？偽文化？非文化？誰來鑒別和認定？反正前來“一日遊”的遊客們隻要看出點新鮮再吃點特色小吃就行，沒人認真。也許那些對當地文化一無所知的洋人們會舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場的記者拍張照片登在轉天報紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：東方文化醉倒西方客。
打造文化，一個多麽糊塗的說法和粗鄙的做法！
□ 文匯報
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