正文
鄭伯克段於鄢
初，鄭武公娶於申，曰武薑。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚薑氏，故名曰寤生（讀音wu四聲，同‘啎’又或是其錯別字‘牾’，二聲倒，即難產。古人另外還有兩種解釋，一是睡著了生的；還一種是說生出來眼睛睜開的。），遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請製。公曰：“製，岩邑也，虢（讀音guo二聲）叔死焉，他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之製：大都不過叁國之一，中五之一；小九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉辟害？”對曰：“薑氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”
既而大叔西鄙、北鄙貳於己。公子呂（字子封，鄭過的大夫）曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑。至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克：稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭誌，不言出奔，難之也。遂寘（同‘置’）薑氏於城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。穎考叔為穎穀封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嚐小人之食矣，未嚐君之羹，請以遺（讀音wei四聲，給）之。”公曰：“爾有母遺，繄（讀音yi一聲，語助詞）我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”薑出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎。”
翻譯：當初，鄭武公在申國取妻，名叫武薑（武公妻薑氏）。生了莊公和共叔段。生莊公是難產，驚嚇了薑氏，所以取名叫寤生，（武薑）於是討厭他。喜愛共叔段，希望立他（為太子）。就向武公請求，武公沒有同意。
等到莊公即位，（武薑）為他（共叔段）請求封地製（地名）。莊公說：“製，岩石險地，虢叔（東虢國國君，被鄭帝所滅）死的地方，其他的邑惟命是聽。”請求京（地名），讓他占有了它，稱他（共叔段）為京城大叔。祭仲說：“（邑的）都城超過百丈城牆，是國家的禍害啊。先王的製度：大邑的都城不過是國家的三分之一，中邑的都城五分之一，小邑九分之一。如今京不合法度，不是按製度做啊，君王你將很難堪的。”莊公說：“薑氏想要它，如何回避（推卻）得了啊？”（祭仲）回答道：“薑氏那有厭足的？不如早對他的領地做些事（加以約束），不要讓他（的勢力）滋長蔓延，蔓延了就很難對付啦。蔓草都無法清除，何況是君王寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多行不義必自斃，您姑且等著吧。”
接著大叔（共叔段）將西鄙、北鄙兩地（的首領）收（買）於自己（麾下）。公子呂（對莊公）說：“國家不堪有兩主，君王將怎麽做？（如果）想（把大權）給他，我請求讓我去為他效力；如果不給他（大權），就請除掉他。不要使民心變了。”莊公說：“不需要，我自己會想到（辦法的）。”大叔又將兩地收了作為自己的封地。（地界都）到了稟延（地名）。子封（公子呂）說：“夠了，（共叔段）富了將得到眾人的擁戴的。”莊公說：“不義無禮，富有了將崩潰。”
大叔（共叔段）修築（城牆）聚集（人力），整治軍隊，準備戰車，將要襲擊鄭莊公。夫人（武薑）準備在左翼策應他。莊公知道了他（共叔段）（襲擊）的時間，說：“可以啦！”命令子封率領二百輛戰車征伐京城。京城的部隊背叛大叔段，段逃進了邑地鄢，莊公到鄢討伐他。五月廿三（我本不知道是幾日，謝謝武漢的kidd），大叔段出鄢逃奔共城。史書說：“鄭伯（莊公）在鄢戰勝段。”段不守弟弟的本分，所以不說弟。如同兩位君王，所以說戰勝：稱鄭莊公為伯（長兄意），譏諷（莊公）沒有教導（弟弟）啊。說這就是鄭莊公的目的（除掉弟弟），不說出逃[以後的事（：共叔段被逼自刎。）]，（是）責難他（莊公）啊。於是讓薑氏住在（應該算軟禁吧）穎城，並且對她發誓道：“不到黃泉，不相見！”不久就後悔（發了那誓）。穎有個名叫考叔的人是穎穀管理疆界的官，聽說了這事，（就假借）有東西獻給莊公，莊公賜他食物，（他）吃的時候舍下肉不吃。莊公問他（為什麽），回答說：“小人有母親，一直是吃小人的食物，沒吃過君王的食物，請允許我留給她。”莊公說：“你有母親可以給，惟獨我沒有啊！”穎考叔說：“敢問（您這是）怎麽說啊？”莊公告訴他原因，並告訴他後悔的意思。（穎考叔）回答說：“君王有什麽好犯難的啊？如果挖地挖到泉水，在隧道中相見，那誰說不行啊？”莊公聽從了他的辦法。莊公進入時作賦道：“隧道之中，其樂也融融！”薑氏出隧道時作賦道：“隧道之外，其樂也舒暢。”於是（他們）像當初一樣成為母子。
君子道：“穎考叔，純孝啊，愛他的母親，影響到莊公。《詩經》說：‘孝子的孝心不會窮盡，它永遠賜福給你等，’那就是說這樣的事啊。”
感：皇族爭奪皇位手足、父子相殘的事例聽得也實在很多，不足為怪的。巨利之爭必是巨害嗎！怪的是所謂純孝之人居然甘願為如此之人的臣子！實在是“大肚能容，容天下難容之事”啊！而且以己純孝之心，施加並挽救莊公未泯的天性。佩服！佩服！真的是如《道經》所說：“是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”啊！
初，鄭武公娶於申，曰武薑。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚薑氏，故名曰寤生（讀音wu四聲，同‘啎’又或是其錯別字‘牾’，二聲倒，即難產。古人另外還有兩種解釋，一是睡著了生的；還一種是說生出來眼睛睜開的。），遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請製。公曰：“製，岩邑也，虢（讀音guo二聲）叔死焉，他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之製：大都不過叁國之一，中五之一；小九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉辟害？”對曰：“薑氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”
既而大叔西鄙、北鄙貳於己。公子呂（字子封，鄭過的大夫）曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑。至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克：稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭誌，不言出奔，難之也。遂寘（同‘置’）薑氏於城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。穎考叔為穎穀封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嚐小人之食矣，未嚐君之羹，請以遺（讀音wei四聲，給）之。”公曰：“爾有母遺，繄（讀音yi一聲，語助詞）我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”薑出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎。”
翻譯：當初，鄭武公在申國取妻，名叫武薑（武公妻薑氏）。生了莊公和共叔段。生莊公是難產，驚嚇了薑氏，所以取名叫寤生，（武薑）於是討厭他。喜愛共叔段，希望立他（為太子）。就向武公請求，武公沒有同意。
等到莊公即位，（武薑）為他（共叔段）請求封地製（地名）。莊公說：“製，岩石險地，虢叔（東虢國國君，被鄭帝所滅）死的地方，其他的邑惟命是聽。”請求京（地名），讓他占有了它，稱他（共叔段）為京城大叔。祭仲說：“（邑的）都城超過百丈城牆，是國家的禍害啊。先王的製度：大邑的都城不過是國家的三分之一，中邑的都城五分之一，小邑九分之一。如今京不合法度，不是按製度做啊，君王你將很難堪的。”莊公說：“薑氏想要它，如何回避（推卻）得了啊？”（祭仲）回答道：“薑氏那有厭足的？不如早對他的領地做些事（加以約束），不要讓他（的勢力）滋長蔓延，蔓延了就很難對付啦。蔓草都無法清除，何況是君王寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多行不義必自斃，您姑且等著吧。”
接著大叔（共叔段）將西鄙、北鄙兩地（的首領）收（買）於自己（麾下）。公子呂（對莊公）說：“國家不堪有兩主，君王將怎麽做？（如果）想（把大權）給他，我請求讓我去為他效力；如果不給他（大權），就請除掉他。不要使民心變了。”莊公說：“不需要，我自己會想到（辦法的）。”大叔又將兩地收了作為自己的封地。（地界都）到了稟延（地名）。子封（公子呂）說：“夠了，（共叔段）富了將得到眾人的擁戴的。”莊公說：“不義無禮，富有了將崩潰。”
大叔（共叔段）修築（城牆）聚集（人力），整治軍隊，準備戰車，將要襲擊鄭莊公。夫人（武薑）準備在左翼策應他。莊公知道了他（共叔段）（襲擊）的時間，說：“可以啦！”命令子封率領二百輛戰車征伐京城。京城的部隊背叛大叔段，段逃進了邑地鄢，莊公到鄢討伐他。五月廿三（我本不知道是幾日，謝謝武漢的kidd），大叔段出鄢逃奔共城。史書說：“鄭伯（莊公）在鄢戰勝段。”段不守弟弟的本分，所以不說弟。如同兩位君王，所以說戰勝：稱鄭莊公為伯（長兄意），譏諷（莊公）沒有教導（弟弟）啊。說這就是鄭莊公的目的（除掉弟弟），不說出逃[以後的事（：共叔段被逼自刎。）]，（是）責難他（莊公）啊。於是讓薑氏住在（應該算軟禁吧）穎城，並且對她發誓道：“不到黃泉，不相見！”不久就後悔（發了那誓）。穎有個名叫考叔的人是穎穀管理疆界的官，聽說了這事，（就假借）有東西獻給莊公，莊公賜他食物，（他）吃的時候舍下肉不吃。莊公問他（為什麽），回答說：“小人有母親，一直是吃小人的食物，沒吃過君王的食物，請允許我留給她。”莊公說：“你有母親可以給，惟獨我沒有啊！”穎考叔說：“敢問（您這是）怎麽說啊？”莊公告訴他原因，並告訴他後悔的意思。（穎考叔）回答說：“君王有什麽好犯難的啊？如果挖地挖到泉水，在隧道中相見，那誰說不行啊？”莊公聽從了他的辦法。莊公進入時作賦道：“隧道之中，其樂也融融！”薑氏出隧道時作賦道：“隧道之外，其樂也舒暢。”於是（他們）像當初一樣成為母子。
君子道：“穎考叔，純孝啊，愛他的母親，影響到莊公。《詩經》說：‘孝子的孝心不會窮盡，它永遠賜福給你等，’那就是說這樣的事啊。”
感：皇族爭奪皇位手足、父子相殘的事例聽得也實在很多，不足為怪的。巨利之爭必是巨害嗎！怪的是所謂純孝之人居然甘願為如此之人的臣子！實在是“大肚能容，容天下難容之事”啊！而且以己純孝之心，施加並挽救莊公未泯的天性。佩服！佩服！真的是如《道經》所說：“是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”啊！
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