北京農民為治病犯罪入獄

把監獄當“救濟所”源於底層社會醫保缺失
	新京報
19歲的北京順義農民李大偉（化名），患有嚴重再生障礙性貧血，因無錢治病，竟故意犯罪，期望入獄免費治療。第一次搶劫，他被判7年徒刑，監外執行。隨後，他因持槍再次搶劫，被加刑11年。11月27日，李大偉從順義看守所轉出，被送往北京市監獄局外地罪犯遣送處。這意味著，對李大偉的收監程序已啟動，他開始為自己的犯罪行為付出代價。 　　古往今來，犯罪動機有很多種。除了感情用事，更有許多人毀於對金錢或權力的貪得無厭。然而，像李大偉這樣在刑期方麵“貪得無厭”者，的確罕見。大凡作奸犯科者，通常都會想方設法逃脫罪責，減免刑期，誰會希望自己在監獄裏待上一輩子？否則，也不會有什麽“裸官”外逃的事件發生了。 　　有人也許會說，監獄未必不是一個好去處。無論是在影視劇本還是現實生活中，把監獄當作自己的拯救之所，甚至“第二故鄉”，並不少見。一則，比如在陳獨秀看來，“世界文明的發源地有二：一是科學研究室，一是監獄。我們青年要立誌‘出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室’，這才是人生最高尚優美的生活。從這兩處發生的文明，才是真文明，才是有生命有價值的文明。”勇敢如馬丁·路德·金者，同樣鼓勵黑人起來鬥爭“把監獄填滿”。二則，比如影片《肖申克的救贖》裏被監獄“體製化”了的囚犯也會“愛”上監獄，有的甚至會在即將刑滿釋放時犯罪，隻為能在監獄裏繼續服刑。 　　然而，上述兩種情況都不足以成為人們讚美監獄的理由。前者，這一切隻是一種政治上的動員，而不是說監獄是人生之歸宿，或者說是人類追求之目標。至於後者，囚犯愛上監獄，那也是在他失去自由，失去其他可愛之物後的“權宜之計”。幾年前有一條新聞，講的也是一位刑滿出獄者，因為“與世隔絕”很多年，已經不適應監獄外麵的生活，最後選擇了重新犯罪，隻求追捕他的警察早點將他送回監獄。 　　正常情況下，沒有誰會把監獄當作一個好地方。李大偉的遭遇，難免讓人想起歐·亨利的小說《警察與讚美詩》裏想著去監獄過冬的流浪漢蘇比。它表明，除了因為社會運動、政治動員或已然的不自由等原因“愛”上監獄，世界還有那麽一些不如意者，他們會因為“為生活所迫”而“愛”上監獄。 　　不同的是，和蘇比相較，李大偉隻有19歲，而且生活在21世紀；不在小說裏，而是在活生生的現實生活之中。當然，無論是小說中的蘇比懼怕寒冷，還是現實中的李大偉希望得到“免費醫療”，兩者渴望入獄的原因終究是一樣的，他們都想借助監獄，度過生命中的冬天。但是，李大偉的想法能否真的如願，也未可知。據記者了解，北京市監獄管理局中心醫院為二級甲等醫院，可以診療疑難危重病犯，但是否有能力醫治再生障礙性貧血，目前還不得而知。 　　李大偉為治病不惜屢次犯罪“請求入獄”，把監獄當作自己人生的“救濟所”，再次揭開了底層社會醫保缺失的時代之痛。有人或許驚歎於李大偉自救時的“機智”，然而，這種建立在侵害他人生命財產之上的“機智”，卻讓我們尷尬不已。