餘秋雨死了嗎?

蘇南坡

吊|餘|翰|林

謹以此戲文笑題餘氏生祠

 

餘翰林，字秋水，號酸雨，浙江魚妖人氏，當世文壇巨擘，曆經三劫，“死”而不僵，世人皆以為奇材也。

 

丁亥年，春申新道台走馬上任，斯人酷愛文學，廣讀詩書，意驅文壇沉悶之風，打造“文化大市”盛況，然縱觀春申，地麵荒蕪，無人可入法眼，惟見餘翰林垂首抱鏡，顧影自艾，憐其年邁色衰，遂命部屬器用之，先行賞金之實，再贈大師之名，雙管齊下，名實俱興，未料竟遭舉國刁民反彈，萬唾齊發，三置餘翰林於險惡之地。神州世態之敗壞，可窺一斑。

 

戊子年三月，春申官府初設“餘翰林文化教育基金”，曉諭各學府出資相攜。餘翰林為遞“報恩投名狀”，遂“含淚”勸告震受難兒童的家長，力阻其向製豆渣工程之貪官奸商問責，江湖人戲稱“餘淚淚”。然其鱷淚未幹，便引燃民眾怒氣，叫罵之聲，驚天動地。餘翰林自此聲名狼藉，雖生猶死。此一死也。

 

戊子年八月，春申官府再撥巨款數百萬，組建“餘翰林大師工作室”，餘翰林當即撰文，自陳心跡雲：本欲推辭，轉念一想，“老”字等級高於“大”字，人必先成“大人”後方成“老人”，既然餘氏已是多年“老師”，則後退一步戴“大師”之冠，也在情理之中。所言邏輯顛倒，意態油滑，江湖人遂贈雅號“餘大屎”。然“大師”銘牌初現，便遭大批刁民圍毆，互聯網上，狼煙四起，株連春申官府，亦挨板磚無數。餘翰林聲名再受重創，痛不欲生，此二死也。

 

餘翰林先前以向官衙贈送舊居之名，暗示浙江衙門為其打造“舊居”，某“文化站”小吏，心領神會，以為是圈銀之大好時機，遂向縣衙呈文，申建餘氏生祠。翰林狂喜，將該消息貼至博客，高聲宣揚。江湖有好事者，以明代閹黨首領魏忠賢比之，戲稱為“餘忠賢”。然生祠消息既出，餘翰林再遇刁民圍毆，就連官媒，亦出言譏諷，大呼不妥。餘翰林聲名複遭蹂躪，活去亡來，此三死也矣。

 

由巨額賞賜至感恩回報，餘翰林跟各地官吏，互抹口紅，共赴蜜月，其樂也融融。神州民眾，本當以手拍額，彈冠相慶，卻反手撰文，利用博客跟帖，數落翰林，口水滔天，是可忍，孰不可忍！餘翰林大怒，遂祭出五毒大法，刪帖關帖，堵截民意；複又親自捉刀，編撰各類讚文，行眾口捧月之術；再假“網民”之口，惡罵眾人為“文化瘋子”及“文化蚊蠅”，一時戰得飛砂走石，天地失色。

 

時人讚曰，餘翰林之德性，頗似《儒林外史》意外中舉之範進矣。然範進之瘋，惟因痰迷心竅，隻須領受胡屠戶一記耳光，便可幡然醒轉，餘翰林皮厚肉堅，網民無數記耳光大力搧去，竟巋然不動。本朝上下，皆驚為天人是也。

 

吾細察古史，便知蜜月來自不易。早在核心年間，餘翰林就於《文化苦旅》和《山居筆記》之中，讚美滿清帝國，巍然盛世，康雍乾三帝，傲踞赤縣。指桑歌槐，嘔心瀝血。據坊間傳言，核心厚愛文學，常向人推薦餘翰林之書，曾下旨賞賜餘翰林甲等住宅一所，其時，餘翰林亦四處宣揚，雲其有望升遷文部尚書，雖為撈月空想，然狼子雄心，亦已躍然嘴上。

 

春申舊道台埋首經濟，於文化興趣寡淡，未免冷落餘翰林及一幹文人。餘翰林失意經年，心有怨恨，卻未敢造次，直待陳道台東窗事發，鋃鐺入獄，方才奮膽疾書，怒斥陳氏之奸，痛罵春申文官有脊無骨，作“精神跪拜”，且以“真正的知識分子”自居，力主“對公共權力擔負監察責任”雲雲。時有閑人批曰：惜哉餘翰林，道台在位時一言不發，事後卻作大義凜然科，雖德性可疑，終究因演技超群，蔚成市井談資。

 

餘翰林起家，始於先帝年間。秀才年輕，初露頭角，被春申幫賞識，收錄衙門，任文化皂吏，牙爪犀利，巧舌靈動，風華正茂，指點江山，一手高歌魯夫子，一手痛批胡逆賊，不亦快哉！時文人撰文，多不許署個人本名，惟餘翰林擁此特權，故在《學習與批判》雜誌上，留下諸多汙點證據，授後人以口實。乙卯年餘翰林肝炎住院，恰逢先帝批鄧，餘未能親身參與，當時恨憾無限，事後方知逃過大劫。鄧公即位，清理“三種人”，餘翰林因未涉“批鄧”，僥幸獲得寬赦，韜光養晦數年，終因忠心可嘉，被舉擢為某書院院長，其含淚散文，亦入選各府州官學之課文，成教師學子競相仿效之範本，酸腐“餘體”，文化口紅，一時成江湖風氣。經毛鄧江胡四朝風雨，餘翰林由春申小痞，塑成“文學大師”，實乃流氓文人之曠世榜樣矣。

 

回想是時，奄忽便已數十年。籲，可悲也已！餘翰林斯人，神州奇士也，三度遭劫，不幸“夭亡”，淪入生祠，吾豈不傷？吾心實痛，酹可口可樂一觴，餘翰林有靈，享吾祭文。

 

吊翰林之學，心黑麵厚：其厚如城牆，其黑如煤炭。虛撰曆史，言謊如流；不學有術，辭章多淚；避義趨利，巧言令色；指馬為鹿，左右逢源；勇於自宮，倒轉陰陽。凡此種種，非弱智陋見者所能行，亦非小奸小鬧者所能為也。觀餘氏之術，遍涉厚黑之學，馬屁之功，登龍之法，三而為一，集大成者，曆數古今風流才俊，惟餘翰林一人耳。

 

孰謂餘翰林無複有意於斯世也？奄一去而莫予追。想其當年，醜姿英發，看君搶先入祠，擊掌太息。大師之冠，惡俗之身，命喪於文壇，名垂於氓史。文化潰爛，道德昏暗，官為政績，士逐名利。悲夫翰林，自造墳墓，一片苦心孤詣，遭萬夫所指，蓋翰林之生祠，已成天下第一笑柄。嗚呼哀哉，伏惟尚饗！

 

 

譯文：

 

餘翰林，字秋水，號酸雨，浙江魚妖人氏，當代文壇巨人，曆經三次劫難，“死”卻沒有僵硬，世人都認為是個奇材。

 

丁亥年，上海新道台走馬上任，此公酷愛文學，廣讀詩書，很想驅除文壇沉悶之風，打造“文化大市”的盛況，但是縱觀上海，地麵荒蕪，無人可入法眼，隻見到餘翰林低頭抱鏡，顧影而自愛，於是憐惜他年邁色衰，就下令部屬器用他，先是給了許多賞金，再贈予他大師的名號，雙管齊下，名譽跟實惠都起來了，不料卻遭到全國刁民的反彈，萬千唾沫一齊發射，三次置餘翰林於險惡之地。神州風氣的敗壞，可見一斑。

 

戊子年三月，上海官府第一次設立“餘翰林文化教育基金”，下令各大學出資相助。餘翰林為報效這片恩澤，就“含淚”勸告地震受難兒童的家長，大力止阻他們向製造豆腐渣工程的貪官和奸商問責，江湖人開玩笑地稱他為“餘淚淚”。但他的鱷魚眼淚還沒有蒸發，就點燃了民眾的怒火，批評的聲浪，驚天動地。餘翰林自此聲名狼藉，雖然活著，就跟死了一樣。這就是他的第一次“死亡”吧。

 

戊子年八月，上海官府再撥下巨款數百萬，組建“餘翰林大師工作室”，餘翰林當即撰文，自表心跡說：本欲推辭，轉念一想，“老”字等級高於“大”字，人必先成“大人”後方成“老人”，既然餘氏已是多年“老師”，就後退一步戴“大師”之冠，也在情理之中。言辭邏輯顛倒，說話姿態油滑，江湖人就贈一個雅號叫“餘大屎”。但“大師”的銘牌剛剛出現，就遭到大批刁民的圍毆，互聯網上，報警的信號四處湧起，甚至株連上海官府，也挨了無數塊板磚。餘翰林聲名再次受到重創，痛不欲生，這是他的第二次“死亡”吧。

 

餘翰林先前以向當地政府贈送老屋之名，暗示浙江當局為他打造“舊居”，某“文化站”站長，心領神會，以為是圈錢的大好時機，就向縣政府打報告，申建餘翰林生祠。餘翰林非常高興，即把這則消息貼到自己的博客裏，高聲加以宣揚。民間有好事者，拿這件事跟明代宦官首領魏忠賢相比較，開玩笑地稱他為“餘忠賢”。但建生祠的消息一傳出，餘翰林就又一次遇到刁民們的圍攻，就連官方媒體，也出言批評嘲諷，認為十分不妥。餘翰林的聲名，再次遭遇蹂躪，弄得死去活來，這是他的第三次“死亡”吧。

 

從巨額賞賜到感恩回報，餘翰林跟各地的官員，玩起了互相塗抹口紅的遊戲，雙雙共赴蜜月，他們的樣子，祥和而又快樂。神州民眾，本來應該用手掌拍自己的前額叫好，又用手指彈著自己的帽子慶祝，卻反而撰寫文章，利用博客及其跟帖，批評翰林，口水四濺，猶如洪水滔天，這種事情要是能夠容忍，還有什麽不能容忍的呢！餘翰林非常生氣，就使出了“五毒”大法術，刪帖關帖，堵截民眾的意見；繼而又親自操刀，編輯和撰寫各類讚美自己的文章，用的是“眾口捧月”的策略；又借助所謂“網民”的嘴巴，大罵眾人是“文化瘋子”和“文化蚊蠅”，一時間，雙方打得飛砂走石，天地都變了顏色。

 

這時有人稱讚說，餘翰林的言行，很像古典小說《儒林外史》裏那個意外中舉的範進啦。但範進的瘋癲，是因為痰迷了心竅，隻要接受胡屠戶的一記耳光，就可以醒將過來，而餘翰林皮厚肉堅，網民用力打了無數記文字耳光，他居然巍然不動。全國上下，都驚訝地以為他是天上派來的神人啊。

 

我仔細觀察古代曆史，就明白蜜月是來之不易的。早在核心時代，餘翰林就在《文化苦旅》和《山居筆記》之中，讚美滿清帝國，稱它是高大巍峨的盛世，而康熙、雍正、乾隆三位皇帝，驕傲地盤踞神州。（餘翰林）指著桑樹歌頌槐樹，到了嘔心瀝血的程度。據坊間的傳言稱，核心先生很喜歡文學，經常向人推薦餘翰林的著作，還曾下令賞賜餘翰林一套上等住宅。那時，餘翰林還到處揚言說，他有望擔任文化部長，雖然隻是猴子撈月的空想，但他的勃勃雄心，也已躍然嘴上了。

 

上海舊道台埋頭於金錢、權力、美色，對文化的興趣比較淡漠，未免冷落了餘翰林等一幹文人。餘翰林失意多年，心中就有了怨恨，但不敢發作，直到陳道台的案子發了，被送進監獄，這才仗膽快書，生氣地大罵陳道台奸惡，痛斥上海地方官員沒有骨氣，對道台作“精神跪拜”，（餘翰林）還以“真正的知識分子”自居，竭力主張“對公共權力擔負監察責任”等等。當時有好管閑事者評論說：可惜啊餘翰林，道台在位的時候一言不發，事發之後才作擺出大義凜然的姿態，雖然品德有些可疑，終究因為其演技卓越，傳為市井裏的美好談資。

 

餘翰林起家，開始於文革年間。小文人還很年輕，剛剛露出頭角，被上海幫所賞識，收錄在“市委寫作組”裏，擔任文化評論員，牙齒和爪子都很犀利，舌頭靈巧地擺動，風頭正值旺盛，指點政治江山，一麵高聲歌頌魯迅先生，一麵痛批胡適先生，豈不是十分快樂嗎！當時文人寫文章，不允許題署個人姓名，隻有餘翰林擁有這種特權，所以在《學習與批判》雜誌上，留下很多汙點和證據，不幸給後人提供了口實。乙卯年，餘翰林生肝炎住院，剛好遇到批鄧運動，餘翰林未能親自參與，當時也許有很多恨憾，事後才意識到逃過了一場大厄。鄧小平先生主政之後，發起清理“三種人”運動，餘翰林由於沒有卷入“批鄧”，僥幸獲得寬赦，後來又韜光養晦幾年，終於因為忠心可嘉，被提拔為某學院的院長，他的含淚風格的散文，也入選中學課文，成為教師和學生競相仿效的範本，氣味酸腐的“餘體”，一種“文化口紅”，成了彌漫整個社會的文風。經過毛鄧江胡四朝風雨，餘翰林由上海灘的小赤佬，塑造成了一名“文學大師”，實在是流氓文人的曠世榜樣啊。

 

回想那個時節，轉眼就已幾十年過去了。唉，可悲啊可悲！餘翰林這個人，中國的奇人吧，三次遭受劫難，不幸“夭亡”，沉淪到了生祠裏麵，我豈能不感到悲傷？我實在很心痛，就倒了可口可樂一杯，餘翰林要是在天有靈，就請享用我的這篇祭文。

 

祭奠餘翰林的學術，其特點是心黑麵厚：它的厚猶如城牆，它的黑猶如煤炭。虛構自己的曆史，說謊像水一樣流暢；雖然沒有什麽學問，卻擅長江湖之術，文章裏飽含眼淚；逃避正義而奔赴私利，用花言巧語和媚態偽情來迷惑取悅他人；指著馬匹說是麋鹿，四處都混得很好；敢於自我閹割，顛倒黑白是非。以上種種行為，不是弱智和淺見的人所能做，也不是小奸小鬧的人所能幹啊。看餘翰林的學術，涉及到了厚黑之學，馬屁之功，登龍之法。三者合而為一、集大成的人，縱觀古往今來的曆史，隻有餘翰林一位呀。

 

難道餘翰林不再懷戀這個時代了嗎？忽然間就這樣離去了，簡直讓我沒法追上你的蹤跡啊。遙想當年，你身影醜陋卻才華外露，看你搶先一步進了生祠，隻好拍手歎息。“大師”的帽子，惡俗的身子，性命雖然丟在文壇，名聲卻刻上了流氓史冊。文化正在潰爛，道德日益昏暗，當官的隻為打造政績，散文家隻為追名逐利。可悲啊餘翰林，自己打造墳墓，用心十分良苦，卻遭到無數人的指責，大概那座生祠，已成了世人的第一笑柄吧。55555痛心啊，敬請你享用我的供品吧！
ZT