| 24日晚11時，走出成都雙流機場的於丹顯得悶悶不樂，她說：“我下班一打開門，沒看到我老公、沒看到我女兒，就看到他(祝安順)坐在客廳裏，他說飛機要起飛了，催我快走，我連女兒都沒看到就被他們帶走了。”據說，於丹的女兒現在堅持認為，出版社的叔叔是在綁架媽媽，每個星期都要綁架，等自己要上課了才把媽媽送回來。 於丹講《論語》和《莊子》都是教人快樂的，試圖讓別人快樂的於丹25日在成都接受記者采訪時卻有點不快樂——新書猖獗的盜版、應接不暇的邀請，都難以讓於丹快樂。(2007年4月26日《成都商報》) 說於丹不快樂，這話似乎沒有幾個人相信。因為一個紅得發紫的知名教授，一個央視《百家講壇》的著名演講者，一個日進鬥金的暢銷書作家，誰會相信於丹不快樂？但看了記者的報道，又不得不相信於丹的不快樂是真的。 於丹為什麽不快樂？首先是新書猖獗的盜版。盜版書甚至賣給了她的同事、她的母親和丈夫。如果認為於丹教授是正版版權的捍衛者因此不快樂那就錯了，引用新聞出版總署的一個官員的說法，關於《論語》和《莊子》的兩本書如果沒有盜版，現在銷量肯定不止400萬冊，至少能上1000萬冊！於丹教授聽到這話是一臉苦笑。盜版猖獗致使正版銷量下跌恐怕是於丹不快樂的原因之一。 於丹為什麽不快樂？應接不暇的邀請使她不快樂。於丹走紅之後，全國各地請於丹的人太多了。於丹透露，她的辦公室每天都要收到10到20封邀請函，邀請她去搞講座。從25日於丹日程表來看，她的日程已經安排到極致：早上9時30分參加記者見麵會，11時對四川教育界人士做報告，下午1時30分到購書中心參加央視一節目啟動儀式，然後是長達1個半小時簽售；下午5時，於丹坐車前往重慶。因此，當她到了商務車上時，已經不想再說一句話了。活動太多、身心太累是造成於丹教授不快樂的另一原因。 於丹為什麽不快樂？是她自己講的讓人快樂的理論在實踐中卻是兩回事。理論與實踐脫節造成了她的不快樂。於丹在電視上反複用各種例子啟發大家，讓大家快樂，如今她不但不能讓生活中不快樂的人變得快樂，連她自己也都不快樂。如她自己所講，不是聽了她的講座，大家都去淡泊名利，農民工被欠了工錢也可以不討要了，這是不可能的。 於丹為什麽不快樂？是她意外走紅後她的快樂也很快到了頂點。古羅馬的西塞羅說：“快樂一達到頂點便會使人產生厭膩感，這在任何情況下都是毫不例外的。”這也符合中國人的說法：“物極必反。”魚翅燕窩雖然好吃，但天天都吃也會倒胃口的。 於丹為什麽不快樂？是她做了她力所不及的工作。英國的羅斯金說過，“為了使人們在工作時感到快樂，必須做到以下幾點：第一，他們一定要勝任自己的工作；第二，他們不可做得太多。”於丹也許是個好教授，也許是個好的演說者，也許是個好作家。但她不一定是個好的社會活動家，好的演員，好的經銷商，好的推銷員。事實上，她後來做的許多事就是這些事，她分身乏術，她心力交悴，她又怎麽快樂得起來？ 於丹為什麽不快樂？更重要的是她沒有學會拒絕，她講莊子但她學不了莊子，她拋棄不了已有的名利。她也不敢得罪人，也許她得罪不起人，她沒有這個勇氣。她習慣被人操縱，她已經被人利用。可以這樣說，於丹雖然自己發了財，但發財更多的肯定不是她。造成她不快樂的根本原因其實是她自己造成的。伊壁鳩魯說，快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的憂愁。於丹現在的狀況也許如此。 給億萬觀眾帶來快樂的人本身卻不快樂，這真是一個非常奇怪的矛盾。於丹在解說《論語》時說，“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。 不管有多少人反對於丹對孔子的新解，但在我看來，於丹教授說得是非常好的，也是符合現實需要的。但她自己卻不快樂，她的不快樂是她沒有拒絕欲望的勇氣，因此，她的內心無法獲得孔子所希望的那種寧靜。那種寧靜其實就是過一種簡單生活。像孔子的學生顏回那樣：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”也像“簡單生活”的實踐者梭羅那樣，生活得就像自然一樣簡單。 於丹教授要找回曾經的快樂生活其實也很簡單：學會拒絕，回到寧靜的校園生活中去。但今天的於丹已經不是過去的單純的教授於丹了，所謂“曾經滄海難為水”，於丹要像過去一樣的快樂生活，估計是很難的了。因此，於丹的不快樂也許將伴隨她終身。 來源：紅網 轉自搜狐網 | 
