正文
人民日報 2007年1月20日版
了解日本、學習日本，是在中國成功實現現代化
更重要的一個理由是，了解日本、學習日本，是在中國成功實現現代化的正確途徑。
自鴉片戰爭以來，我們苦苦折騰了一個半世紀，其目的就是要使中國象西方一樣富強，尋回往昔的光榮。這個如此難圓的中國夢被總結為“現代化”。可笑的是，一般中國人都認同這個口號，卻又拒不承認這個口號默認的兩個現實：第一，迄今中國仍不是一個現代文明國家。第二，所謂現代化，其實就是西化，因為“現代”實際上是“西方”的同義語。因此，“現代化”實際上和“與國際（＝西方）接軌”一樣，都是遮遮掩掩的“西化”口號。這種遮掩固然滿足了中國人那舉世無雙的虛榮心，然而模糊了一個為十幾億人民所追求的戰略目標。
光從我們故意模糊自己的目標、以及全體人民可以去奮力追求一個曖昧不明的目標這兩個事實來看，就可以看出本民族的智力墮落到了何種地步。當然，反駁者們會說，我們的目標很明確，那就是四個現代化，亦即隻在工業、農業、科技、國防等有限方麵實行西化。然而，姑不說“中學為體，西學為用”是被祖宗早就試過而證明是走不通的死胡同，就算是所謂“中學”，如今又在哪裏呢？當今中國的社會、國家、政黨的組織模式，無一不是西化的結果，隻是這些東西於今已經被西方人拋棄而已。中國人在社會科學上的發明能力，早已萎縮了兩千年。從《天演論》到《資本論》，那些曾在中國掀起狂濤的政治學說，有哪一個是咱們的創見？我們除了熱熱人家的冷飯，剽竊點殘湯剩水，民族的大腦究竟有哪個瞬間閃過一星天才的靈感，想出自己的東西？要在政治上“回歸傳統”，我能想得出的去處就是孟老夫子的“井田製”和老子那“小國寡民”的“桃花源”。難道我們還要鑽進洞裏冬眠，象北韓一樣“不知有漢，無論魏晉”？世上竟會有這麽多的生靈膜拜一個根本就不存在的東西，端的是對上帝賜給人類的大腦的一種侮辱！
倒是孫中山和毛澤東反而還比徒子徒孫們直率些。孫說，國民革命必須“以俄為師”，毛雲：“走俄國人的路──這就是結論”，都坦承中國人想不出自己的路來，得靠人家指點。不幸的是這條路一走幾十年，然而在付出了這麽慘痛的代價後，一百六十年後的今天，我們仍然在泥淖中彷徨找不出一條踏實的路途，甚至打不定主意該怎麽辦！有的隻是群情洶洶，眾口嘈嘈，或跳著腳操鬼子的娘，或按著“”的頭往地下撞……嗚呼！吾族何幸，蒙上天恩賜這口百年濃痰，吐不出，咽不下，塞住了心竅，嗆暈了神智，憋出了那無窮無盡長篇連載的羊角瘋之發癲發昏章！
我們失敗的淒慘，反襯出日本人的輝煌。人家從來就沒有遇上咱們的“鬼打牆”。我們那解不開、剪不斷、理還亂的死結，在人家那兒從來就不曾存在過。當年咱們可是在同一條起跑線上，林則徐虎門銷煙的同時，老美的炮艦也去東瀛叩關。我們在“南京條約”、“天津條約”上按楊白勞的手印時，人家也得忍受“領事裁判權”的羞辱。可我們挨了痛打，隻會縮回蝸居去，刨出祖先的封誥來自慰，人家卻開關延敵，不僅連未來的首相都去“洋插隊”，而且有勇氣扔掉“民族尊嚴”，喊出“脫亞入歐”的口號。明治維新後不過十多年，人家就打敗了人口、資源、GDP、軍事實力占絕對優勢的中國。甲午戰爭後不過十年，人家就打敗龐然大物俄羅斯，開創了黃人戰勝白人的首次記錄，擠進了列強俱樂部，成了其中唯一的有色人種成員。二次世界大戰，人家南下馬來半島，騎自行車穿過據說是不可逾越的叢林，乘舢舨在軍艦無法靠岸的海灘登陸，如神兵天降出現在號稱不可突破的英軍防線後方，迫降十幾萬英軍，造成了邱吉爾所說的英國有史以來最大的軍事失敗。靠著三個最強大的白人國家和世上最大的黃人國家的合力，加上原子彈那殺傷力空前的秘密武器，國際社會才勉強把這個魔鬼收入淨瓶。然而三十年後，人家又象火中鳳凰，從灰燼中崛起，換一種方式征服世界，讓滿世界跑著豐田車，家家看著索尼大彩電，人人用著佳能數碼相機！
比起咱們來，人家有什麽呢？一億多人擠在那個蕞爾小島上，有的隻是地震、海嘯、火山和硫磺溫泉。以如此微薄的家底，在如此短暫的時段內，從一個封建割據的落後國家一步登天變成現代超級強國，這麽急劇的社會轉型，其間竟未引起強烈的社會震蕩、陣痛和脫節，如此平和，如此順利，既沒有咱們的大砍大斫，血肉橫飛，又沒有權貴中飽私囊，貧富兩極分化。這樣的奇跡，不要說是在前現代國家見所未見，就是全球也並無二例！這其中究竟有什麽秘密？中日兩民族之間，到底是什麽性格上的差別，決定了咱們下場如此迥異？就算是咱們除了刺探隔壁的醜聞之外對外界毫無好奇心，為了過去吃過的那無數苦頭，為了咱們這個不成器的民族的未來，恐怕也得琢磨琢磨人家成功的訣竅吧？
可惜，雖然我們沒有足夠的智力為自己謀劃出路，在原諒自己找借口時，咱們卻是天資非凡。中學時學曆史，問老師為什麽中國的戊戌變法失敗而日本的明治維新卻成功了，老師說改良主義在中國行不通，再問為什麽行不通，答曰帝國主義不讓。我深覺有理，雖則仍不明白帝國主義為何要偏愛小日本。等到成人後讀史時驚訝地發現原來帝國主義愛的是光緒，討厭的是老佛爺，這一下再怎麽也想不明白了：光緒爺不是改良派的領袖麽？帝國主義不讓咱們改良，為何又不準老佛爺廢了他，甚至希望他當家，以致激起拳亂？
可笑的是，這套連青少年都騙不了的飾詞，如今卻還在咱們知識分子中大行其道。猶記當初網上有位壯士竟以日本沒有資源、引不動帝國主義的胃口為理由，來科學地解釋日本改良成功的秘密。如此看來，咱們要讓目下的改革成功，還得使出“焦土政策”的絕後計，先將咱們的“地大物博”自行毀去，才能使本民族“置之死地而後生”。當年獻身改革事業的先賢們竟然見不及此，可惜啊可惜！
很在國內流行過一陣子的另一種說法是所謂“新儒學主義”，據說日本鬼子的發跡，還是沾了孔老二的光。可惜在我看來，這種說法實在不是什麽新玩意兒，和當年咱們說西洋鬼子的“千裏鏡”、“自行船”是“得見中國古書”偷去的發明沒有什麽區別。既然老孔有這個能耐，“同光中興”時他老人家何不大顯神威振興中華？卻讓日本的盜版孔來“劣幣淘汰良幣”！
還有一種心態是對小日本的鄙視。據說日本人隻會抄襲，從無創新能力。當初學咱們，現在學西洋，你既然會學，我又何嚐不會學？“取法乎上，僅得乎中”，哪有不學老師學徒弟的道理？
比起“回歸傳統”論來，此論是極大的進步，可惜論者沒有看到，改良主義在中國所以行不通，是因為咱們隻有造反作亂的能力，沒有學習改良的能力。要想學西方，咱們先得去學這個學習能力，而要論學習與應用，世上再也沒有哪個民族比得上咱們看不上的小日本。
把西洋文明成套地連根搬過來移植在自己的土壤上，不僅讓移植物在本土上順利成活並茁壯成長，而且與傳統文明中的精粹相得益彰，既不使強龍壓死地頭蛇，又不讓地頭蛇嚇跑強龍，更不讓“龍蛇鬥”引起社會動蕩，這本身就是一種奇跡，而小日本正是製造這種奇跡的專業戶。當年他們學中國引入文字就是個絕佳例子，漢語是單音節語言而日語是多音節語言。按理說，與漢語配套的一字一聲的中文和日語是格格不入，南轅北轍，毫無應用的餘地。考慮到本地語言的頑固性和引入外來的嶄新的概念、語匯和發音的艱難，日本人麵臨的幾乎是不可能的任務。然而他們就是有本事把中文移植過去加以改造，一直使用到今天，還創作出大量美不勝收的俳句與和歌。等到後來“脫亞入歐”，人家又能利用已有的漢字造出大量反映西方複雜生活概念的詞匯，反而回饋到中國去形成我們“新文化運動”的基礎。僅此一端，就可以看出這個民族真是如同能化作繞指柔的百煉精鋼！
日本人的機靈、彈性和應變能力，不僅和咱們那杖策蹣跚的天朝上國的僵硬、死板、麻木和惰性形成了鮮明對照，就連西洋鬼子也讚不絕口。二戰後，日本在瓦礫場中抱住用原子彈炸他們的老美的粗腿，甚至搶在西歐之前從戰難中迅速恢複。七十年代，石油輸出國組織無限抬高油價造成能源危機，日本人洞燭機先，迅速設計和推出省油轎車，使反應遲緩的老美的福特車在國際市場上潰不成軍。八十年代老美逼得日元升了值，老倭們竟然想出“出口老人”這種怪招，讓退休老人挾著堅挺的日元去國外養老！
最主要的是，日本在過去的千百年內一直和中國共享類似的東方文化背景，是中國這個東方大國西化的最好的學習榜樣。研究日本在西化中遇到的困難和克服的經過，研究他們如何用和平的手段去化解急劇繁榮的並發症，諸如權錢轉化、官商勾結、貧富分化等等問題，是我們避開社會危機引發社會革命的現代化陷阱的必備的一課。
總而言之，要西化中國，我們就得學習日本人的學習能力、調整自己適應外界的應變能力、以及化解社會危機、預防處理改革本身造成弊病的改良能力。一句話：中國要現代化，必須認識日本、學習日本，這就是結論。
（全文完）
了解日本、學習日本，是在中國成功實現現代化
更重要的一個理由是，了解日本、學習日本，是在中國成功實現現代化的正確途徑。
自鴉片戰爭以來，我們苦苦折騰了一個半世紀，其目的就是要使中國象西方一樣富強，尋回往昔的光榮。這個如此難圓的中國夢被總結為“現代化”。可笑的是，一般中國人都認同這個口號，卻又拒不承認這個口號默認的兩個現實：第一，迄今中國仍不是一個現代文明國家。第二，所謂現代化，其實就是西化，因為“現代”實際上是“西方”的同義語。因此，“現代化”實際上和“與國際（＝西方）接軌”一樣，都是遮遮掩掩的“西化”口號。這種遮掩固然滿足了中國人那舉世無雙的虛榮心，然而模糊了一個為十幾億人民所追求的戰略目標。
光從我們故意模糊自己的目標、以及全體人民可以去奮力追求一個曖昧不明的目標這兩個事實來看，就可以看出本民族的智力墮落到了何種地步。當然，反駁者們會說，我們的目標很明確，那就是四個現代化，亦即隻在工業、農業、科技、國防等有限方麵實行西化。然而，姑不說“中學為體，西學為用”是被祖宗早就試過而證明是走不通的死胡同，就算是所謂“中學”，如今又在哪裏呢？當今中國的社會、國家、政黨的組織模式，無一不是西化的結果，隻是這些東西於今已經被西方人拋棄而已。中國人在社會科學上的發明能力，早已萎縮了兩千年。從《天演論》到《資本論》，那些曾在中國掀起狂濤的政治學說，有哪一個是咱們的創見？我們除了熱熱人家的冷飯，剽竊點殘湯剩水，民族的大腦究竟有哪個瞬間閃過一星天才的靈感，想出自己的東西？要在政治上“回歸傳統”，我能想得出的去處就是孟老夫子的“井田製”和老子那“小國寡民”的“桃花源”。難道我們還要鑽進洞裏冬眠，象北韓一樣“不知有漢，無論魏晉”？世上竟會有這麽多的生靈膜拜一個根本就不存在的東西，端的是對上帝賜給人類的大腦的一種侮辱！
倒是孫中山和毛澤東反而還比徒子徒孫們直率些。孫說，國民革命必須“以俄為師”，毛雲：“走俄國人的路──這就是結論”，都坦承中國人想不出自己的路來，得靠人家指點。不幸的是這條路一走幾十年，然而在付出了這麽慘痛的代價後，一百六十年後的今天，我們仍然在泥淖中彷徨找不出一條踏實的路途，甚至打不定主意該怎麽辦！有的隻是群情洶洶，眾口嘈嘈，或跳著腳操鬼子的娘，或按著“”的頭往地下撞……嗚呼！吾族何幸，蒙上天恩賜這口百年濃痰，吐不出，咽不下，塞住了心竅，嗆暈了神智，憋出了那無窮無盡長篇連載的羊角瘋之發癲發昏章！
我們失敗的淒慘，反襯出日本人的輝煌。人家從來就沒有遇上咱們的“鬼打牆”。我們那解不開、剪不斷、理還亂的死結，在人家那兒從來就不曾存在過。當年咱們可是在同一條起跑線上，林則徐虎門銷煙的同時，老美的炮艦也去東瀛叩關。我們在“南京條約”、“天津條約”上按楊白勞的手印時，人家也得忍受“領事裁判權”的羞辱。可我們挨了痛打，隻會縮回蝸居去，刨出祖先的封誥來自慰，人家卻開關延敵，不僅連未來的首相都去“洋插隊”，而且有勇氣扔掉“民族尊嚴”，喊出“脫亞入歐”的口號。明治維新後不過十多年，人家就打敗了人口、資源、GDP、軍事實力占絕對優勢的中國。甲午戰爭後不過十年，人家就打敗龐然大物俄羅斯，開創了黃人戰勝白人的首次記錄，擠進了列強俱樂部，成了其中唯一的有色人種成員。二次世界大戰，人家南下馬來半島，騎自行車穿過據說是不可逾越的叢林，乘舢舨在軍艦無法靠岸的海灘登陸，如神兵天降出現在號稱不可突破的英軍防線後方，迫降十幾萬英軍，造成了邱吉爾所說的英國有史以來最大的軍事失敗。靠著三個最強大的白人國家和世上最大的黃人國家的合力，加上原子彈那殺傷力空前的秘密武器，國際社會才勉強把這個魔鬼收入淨瓶。然而三十年後，人家又象火中鳳凰，從灰燼中崛起，換一種方式征服世界，讓滿世界跑著豐田車，家家看著索尼大彩電，人人用著佳能數碼相機！
比起咱們來，人家有什麽呢？一億多人擠在那個蕞爾小島上，有的隻是地震、海嘯、火山和硫磺溫泉。以如此微薄的家底，在如此短暫的時段內，從一個封建割據的落後國家一步登天變成現代超級強國，這麽急劇的社會轉型，其間竟未引起強烈的社會震蕩、陣痛和脫節，如此平和，如此順利，既沒有咱們的大砍大斫，血肉橫飛，又沒有權貴中飽私囊，貧富兩極分化。這樣的奇跡，不要說是在前現代國家見所未見，就是全球也並無二例！這其中究竟有什麽秘密？中日兩民族之間，到底是什麽性格上的差別，決定了咱們下場如此迥異？就算是咱們除了刺探隔壁的醜聞之外對外界毫無好奇心，為了過去吃過的那無數苦頭，為了咱們這個不成器的民族的未來，恐怕也得琢磨琢磨人家成功的訣竅吧？
可惜，雖然我們沒有足夠的智力為自己謀劃出路，在原諒自己找借口時，咱們卻是天資非凡。中學時學曆史，問老師為什麽中國的戊戌變法失敗而日本的明治維新卻成功了，老師說改良主義在中國行不通，再問為什麽行不通，答曰帝國主義不讓。我深覺有理，雖則仍不明白帝國主義為何要偏愛小日本。等到成人後讀史時驚訝地發現原來帝國主義愛的是光緒，討厭的是老佛爺，這一下再怎麽也想不明白了：光緒爺不是改良派的領袖麽？帝國主義不讓咱們改良，為何又不準老佛爺廢了他，甚至希望他當家，以致激起拳亂？
可笑的是，這套連青少年都騙不了的飾詞，如今卻還在咱們知識分子中大行其道。猶記當初網上有位壯士竟以日本沒有資源、引不動帝國主義的胃口為理由，來科學地解釋日本改良成功的秘密。如此看來，咱們要讓目下的改革成功，還得使出“焦土政策”的絕後計，先將咱們的“地大物博”自行毀去，才能使本民族“置之死地而後生”。當年獻身改革事業的先賢們竟然見不及此，可惜啊可惜！
很在國內流行過一陣子的另一種說法是所謂“新儒學主義”，據說日本鬼子的發跡，還是沾了孔老二的光。可惜在我看來，這種說法實在不是什麽新玩意兒，和當年咱們說西洋鬼子的“千裏鏡”、“自行船”是“得見中國古書”偷去的發明沒有什麽區別。既然老孔有這個能耐，“同光中興”時他老人家何不大顯神威振興中華？卻讓日本的盜版孔來“劣幣淘汰良幣”！
還有一種心態是對小日本的鄙視。據說日本人隻會抄襲，從無創新能力。當初學咱們，現在學西洋，你既然會學，我又何嚐不會學？“取法乎上，僅得乎中”，哪有不學老師學徒弟的道理？
比起“回歸傳統”論來，此論是極大的進步，可惜論者沒有看到，改良主義在中國所以行不通，是因為咱們隻有造反作亂的能力，沒有學習改良的能力。要想學西方，咱們先得去學這個學習能力，而要論學習與應用，世上再也沒有哪個民族比得上咱們看不上的小日本。
把西洋文明成套地連根搬過來移植在自己的土壤上，不僅讓移植物在本土上順利成活並茁壯成長，而且與傳統文明中的精粹相得益彰，既不使強龍壓死地頭蛇，又不讓地頭蛇嚇跑強龍，更不讓“龍蛇鬥”引起社會動蕩，這本身就是一種奇跡，而小日本正是製造這種奇跡的專業戶。當年他們學中國引入文字就是個絕佳例子，漢語是單音節語言而日語是多音節語言。按理說，與漢語配套的一字一聲的中文和日語是格格不入，南轅北轍，毫無應用的餘地。考慮到本地語言的頑固性和引入外來的嶄新的概念、語匯和發音的艱難，日本人麵臨的幾乎是不可能的任務。然而他們就是有本事把中文移植過去加以改造，一直使用到今天，還創作出大量美不勝收的俳句與和歌。等到後來“脫亞入歐”，人家又能利用已有的漢字造出大量反映西方複雜生活概念的詞匯，反而回饋到中國去形成我們“新文化運動”的基礎。僅此一端，就可以看出這個民族真是如同能化作繞指柔的百煉精鋼！
日本人的機靈、彈性和應變能力，不僅和咱們那杖策蹣跚的天朝上國的僵硬、死板、麻木和惰性形成了鮮明對照，就連西洋鬼子也讚不絕口。二戰後，日本在瓦礫場中抱住用原子彈炸他們的老美的粗腿，甚至搶在西歐之前從戰難中迅速恢複。七十年代，石油輸出國組織無限抬高油價造成能源危機，日本人洞燭機先，迅速設計和推出省油轎車，使反應遲緩的老美的福特車在國際市場上潰不成軍。八十年代老美逼得日元升了值，老倭們竟然想出“出口老人”這種怪招，讓退休老人挾著堅挺的日元去國外養老！
最主要的是，日本在過去的千百年內一直和中國共享類似的東方文化背景，是中國這個東方大國西化的最好的學習榜樣。研究日本在西化中遇到的困難和克服的經過，研究他們如何用和平的手段去化解急劇繁榮的並發症，諸如權錢轉化、官商勾結、貧富分化等等問題，是我們避開社會危機引發社會革命的現代化陷阱的必備的一課。
總而言之，要西化中國，我們就得學習日本人的學習能力、調整自己適應外界的應變能力、以及化解社會危機、預防處理改革本身造成弊病的改良能力。一句話：中國要現代化，必須認識日本、學習日本，這就是結論。
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