ZZ華人姓名與文化認同

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中國人名係統中，有一種獨特的取名規矩：，同一輩份的兄弟姐妹的名字用同一個字命名，這種民俗起始於漢代，盛行於宋元，然後相沿成習，至今仍在傳承。客家人對字輩尤為注重，有的稱為"字派"，有的謂之"派名"，還有的叫做"派行"。其功能就是在同姓氏同族人中區別長幼世序。外國人將中國人這種取名字稱之為"順序名"，即體現祖孫父子順序的名。 　　字輩在各姓舊家譜中均有專門章節，且以精煉之詞，蓄含祈福、美好願望，宣揚忠孝的詩體傳於後世。湖南韶山毛氏族譜有一段40字的詩文： 立顯榮朝士 文方運濟祥 祖恩貽澤遠 世代永承昌 孝友傳家本 忠良振國光 起元敦聖學 風雅列明章 　　毛澤東的名字就是韶山毛氏字輩中第14輩份，毛遠新則是第15個輩份。 　　在《我的父親鄧小平》一書中寫道，鄧小平原籍江西廬陵人，祖輩於明洪武十三年（1380年）定居四川廣安，在《廣安鄧氏家譜》中立的字輩是： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以仁存心 克紹先型 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　培成國用 燕爾昌榮 　　鄧小平是"先"字輩，派名先聖，其父是"紹"字輩，其子鄧樸方、鄧榕是"型"字輩。 　　表麵看來，字輩隻是一種單純的標誌符號，深入分析，則會發現在這種符號後麵有著豐富的文化內涵。孔氏的字輩命名最引人注目，也令孔氏了孫感到榮耀和自豪。古代封建帝王尊崇孔夫子，有好幾個皇帝為孔氏欽賜字輩。明太祖朱元璋賜十字：希伯公彥承，宏聞貞尚衍。萬曆神宗朱翊鈞繼賜十字：興疏傳紀廣，昭憲慶繁祥。到了清代，又有兩個皇帝為孔姓賜字輩 ，鹹豐皇帝賜：令德維垂佑，欽紹念顯楊。同治皇帝賜：曆代朝廷舉，安邦定國賢。 　　　中國傳統的字輩大都以名字的頭一個字為派名，但也有以後一個字為派名的，如顏真卿的"卿"字就是字派，其兄弟堂兄弟有顏杲卿、顏耀卿、顏春卿等。 　　字輩在各個姓中有成千上萬，一個縣內、一個省內都不相同，一般以修族譜時的大祠堂排定派名，印刷於譜中，當續修新譜時，若字輩接近尾字，則又要新編字輩，續接老字輩。這是中國傳統社會裏，以血緣為紐帶的宗法關係及孝悌觀念的產物。 　　我國幾千個姓氏中，孔氏的字輩是全國統一的，無論居住何地，均使用同一字輩，各族係房派都遵循不變。而且孟、曾、顏姓的字輩與孔姓字輩也毫無二致，這是我國現有三千多個姓氏中絕無僅有的。因為孟子是孔丘的再傳弟子，被尊為"亞聖"，曾參是孔丘的嫡傳達弟子，顏回是孔丘的得意門生。這是非血緣關係的師承之間的宗法關係，實際上是封建社會道德與血統的結合，是宗族關係的一種延伸。 　　而今是講文明，樹新風的時代，城鄉中許多人對兒孫取名字都摒棄陳規習俗，不以字輩命名，或雖有字輩名，但卻使用新雅的名字。這也是一種改革吧。