為官貪廉由己不由人(轉)

為官貪廉由己不由人

據7月14日《檢察日報》報道，吉林省吉林市原市委常委、副市長於國華，因受賄罪、巨額財產來源不明罪等罪行，前不久被長春市中級法院數罪並罰判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產。於國華在悔過書中說:“一個人如果不加強世界觀改造，不樹立正確的人生觀和價值觀，無論什麽樣的監督措施和警示措施，都會在內因的推動下和金錢的誘惑下走向扭曲。”筆者不了解於國華，但以為這幾句懺悔，倒是他的“大實話”。 　　近年來，常常聽到一些貪官在東窗事發、鋃鐺入獄後，發出這樣那樣的怨歎。表述不盡一致，意思大體相同，似乎他們從受人尊敬的領導幹部淪為遭人唾棄的階下囚，主要責任不在自己，而在機製、在組織、在他人。這些怨歎乍聽起來，不無道理，而細加思考，不過是在為自己的罪責辯解或開脫罷了。 　　有的埋怨製度不健全。如出身貧寒的四川省犍為縣原縣長楊國友，先後受賄61萬元。明明是自己利欲熏心、頻頻伸手，而在法院開庭審理時，楊國友卻在法庭上幾次出語驚人:“我為了保住‘烏紗帽’，不得不收下王德軍送的錢!”言下之意是，因為製度不健全，他不敢違背“潛規則”，否則，他這個縣長就當不成了!有的埋怨世風不好。重慶市第三人民醫院原院長劉鬆濤便是如此。此君不僅大肆收受賄賂，而且生活糜爛，被法院判處有期徒刑十二年。這位“人才院長”對自己貪婪貪色是這樣解釋的:“有很多女人喜歡我，我也沒辦法。”仿佛在說，世風日下，那麽多女人主動上門投懷送抱，自己怎麽拒絕得了呢?有的埋怨監督不到位。浙江省杭州市餘杭區原副區長馬惠明利用職務之便，收受賄賂共計245萬餘元。落馬後的馬惠明有“四怨”，其中之一是埋怨黨內監督不得力、不到位。話外之音是，如果黨內監督到位些，組織上及時對他敲敲警鍾，也許他會懸崖勒馬，不至於落到今天這個地步…… 　　誠然，加強黨風廉政建設，建立健全必要的法律法規規章製度，淨化社會風氣、營造良好的幹部成長環境，加強黨內監督、民主監督、輿論監督等等，都是必要的舉措。然而，內因始終是決定的因素。古人的“物必自腐，而後蟲生”，說的也是這個意思。古往今來，有許多為官清廉、嚴以律己的感人典故，如包公不持一硯歸、子罕以不貪為寶、楊震拒收“四知金”、柳下惠坐懷不亂等，都是在沒有“第三者”情況下的自覺行為。以包拯為例:公元1041年，包拯升任嶺南端州(今廣東肇慶)知州。這裏生產的端硯與湖筆、徽墨、宣紙並稱為“文房四寶”。包拯在任期間，時常有人送硯上門，都被他嚴詞拒絕了。三年任上，包拯不曾私要一方端硯。在他卸任臨行前，端州的百姓為表謝意，悄悄用黃布包了一方珍貴的端硯，放到他的船艙內。當船行至江中時，包公得知了實情，當即命書童將硯取出，隨手將它拋進江中。 　　2500多年前，孔子在《論語·顏淵章》中回答顏淵問“仁”時說:“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉!”意思是說，如果人們能夠自覺克製自己不正當的欲望與意念，使自己的言行符合“禮”的規定和要求，這就是“仁”了;一旦人人都能夠這樣做，天下也就可以實現“仁”了。由此可見，實現“仁”全靠自己，難道還能靠別人嗎!筆者認為，為仁由己，頗有哲理。以此類推，任何一名領導幹部，不論職務高低、權力大小、資曆深淺，能否真正做到清正清廉、執政為民，確保公權公用、履職平安，主要取決於自己，而不在別人!