放羊教育法，純是鬼佬用來唬傻B的（ZT）

放羊教育法，純是鬼佬用來唬傻B的

送交者: SR 於 2011-01-25 23:12:34

幾代人都是醫生的家庭，富過三代的家庭，數代從政的家庭，數代都是PHD以及教授的家庭和普通暴發戶的家庭教育肯定是不一樣的，隻不過這些人未必明說而已，自己偷著苦練，表麵上愣讓人覺得有遺傳天賦，讓傻B們永遠傻B下去有嘛不好末，這奏和灑家以前提到過的笑話一樣，兩個爭論太陽是方的還是圓的，找一智者評判，結果說方的那斯塞樂點銀子被判對，說圓的對智者很是憤怒，智者說：你讓這自欺欺人的傻B被人嘲笑一輩子有嘛不好末？
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窮人的普世價值
同人於野

我聽說有這麽一種中學。在這個學校裏，學生幾乎沒有任何自由。

怎麽走路，怎麽坐，走路的時候怎麽拿東西，怎麽回答問題，甚至上廁所之後怎麽洗手，都有嚴格規定。

課堂上別的同學發言的時候，全班同學按規定動作看著他。在教室裏，學生必須學會使用兩種統一的音量說話，根據具體情況決定使用哪種音量。如果哪個 同學在課堂上有小動作，老師會立即停止上課，然後全班討論怎麽“幫助”他克服這個壞毛病。

這個學校的學生一般早上五六點鍾就起床，在七點之前已經開始集體的學習。放學也比別的學校晚，一般要在下午六點以後，然後回家還要做兩個小時的家庭作業。

除了刻苦學習之外，學校還要求所有學生必須有禮貌 — 不是一般的有禮貌，是日本藝妓水平的禮貌。比如你跟這個學校的一個學生說話，他會注視你，不停地點頭表示非常讚同你的觀點。老師甚至有意在校園裏放置垃圾，讓學生們自覺撿起來。

學生們既不研究體育明星，也不常去博物館，他們學習的核心隻有一個，那就是一定要考上大學。

有人研究表明，在這種學校裏，老師一直向學生灌輸的觀念可以歸納為三條：
第一，你是集體的一員。
第二，外麵的世界奇怪而危險，所以我們的集體要始終團結在一起。
第三，世界就要像一座大山，山的頂峰是一個天堂，這個天堂就是大學。

這三條如果不是說一個學校，而是一個國家的話，必然是一個民族主義到了軍國主義程度的可怕國家。這種學校在湖南農村麽？或者這種學校在二戰前夜的日本麽？

這種學校在今天的美國。這就是美國的 KIPP (KnowledgeIs Power Program) 學校係統。

美國的公立學校係統總的來說相當差勁。如果讓一個孩子在紐約的某些學區上中學，他受到的教育和未來能考上美國大學的可能性，也許低於中國某些大城 市的中學。KIPP 就是公立學校改革的產物。在這個學校係統上學的絕大多數孩子來自窮人家庭。然而 KIPP 卻獲得了超過80%的大學升學率，其各項成績往往是所在州所有公立學校裏麵最好的。這種學校是如此熱門，它的到了大量的社會捐款，而誰能入學必須抽簽決定！

我國的自由主義知識分子會對這種學校有什麽評論呢？這哪是培養人才，純粹是培養機器。中國的主流輿論，早在20年前就開始鄙視“以考大學為核心”的中學教育，認為素質教育才是最重要的。我國的輿論認為，讓孩子處處按規定動作行為，是對人性的摧殘。過分的禮貌則無助於養成獨立的人格。寬容，自由，平等，這才是普世價值。

但從 KIPP 在美國的成功，我們可以看到另一種普世價值：窮人的普世價值。窮人的普世價值很簡單，那就是不想再當窮人。哪怕是犧牲個性，也不想當窮人。哪怕是沒時間看哈利波特，也不想當窮人。哪怕是集體主義，也不想當窮人。

在某些人眼中的完美窮人，是安分守己的，以貧窮為樂的窮人。一個中產階級人士跑到鄉下去玩，他希望看到的可能是那種樂嗬嗬地趕著牛羊去田野的窮人孩子。在最理想的情況下，這個孩子最好還要對他的跑車表示一下鄙視，那樣的話他會感動地把這個經曆寫在博客上。反過來，如果一個窮人孩子對他說，我要不惜一切代價考上你上的那個大學，將來也買一輛這樣的跑車，那就一點詩情畫意都沒有了。

西方國家的人看西藏和非洲，就是希望這兩個地方的窮人永遠都是詩情畫意的窮人。他們希望藏族人最好永遠都是虔誠的宗教教徒，他們希望非洲人最好永遠都過綠色環保的生活。

但窮人不想永遠當窮人。窮人認為如果能考上大學，那麽年輕的時候做出一點犧牲是值得的。考上大學以後再學風雅也不遲。即使是在今天的美國，仍然需 要 KIPP 這樣的中學，而且不是一般需要，是極其需要。美國媒體對 KIPP 是一片歡呼聲。窮人沒有別的社會資源可以改變自身命運，升學率就是硬道理，這麽基本的常識有什麽可說的？

我認為窮人的普世價值，是比知識分子的普世價值更“基本”的價值。中國在三十年以前，主要由窮人組成。所以中國那時候唯一正確的做法，也許就是設計一個類似於 KIPP 學校的係統。抽象地談論普世價值，指責當初的做法，有什麽意義呢？ 

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