一泓
漫談[紅樓夢]; 漫談[金瓶梅] 及其他
花謝花飛花滿天--- 漫談[紅樓夢]
一泓
目錄
一，摔不得的命根子－－從寶玉挨打說起
二，情中情寶玉
三，荒涼的山崗上站著眾姐妹
１），黛玉
２），寶釵
３），湘雲
４），晴雯
５），襲人
四，所有的風隻向她們吹，所有的日子都為她們破碎
※ ※ ※ ※ ※
[[紅樓夢]是一本瑰麗神奇的書。她的光芒輻射，遠遠超過了小說以致文學的範疇。
它象個奇異的萬花筒，可折射出各種絢麗的圖像。不要說政治哲學、社會人生等大
題目，就是讀者自己的生活經曆以及內心的情懷期盼，以及身邊家庭朋友的煩雜瑣
事等等也可在這萬花筒中看到。而不同時代的男女能看到不同的圖景，都五彩繽紛，
絢麗奪目。
兩百年來，[紅學]不衰。小時候，父親長年訂的幾種紅樓夢研究雜誌伴著我長大。
現在流落西域，我所有的中文書不到屈指之數，但父親遺留的82年版的[紅樓夢]仍
在身邊。和眾多"紅迷"一樣，我也認為自己對[紅樓夢]的見解獨到而寶貴，不應遺
棄。這裏有我胡亂湊的一聯聊表寫此文的心情曆程:
故國千裏，風聲雨聲依依入夢；
漂泊十載，落寞寂寞緩緩成文。
一，摔 不得的命根子--從寶玉挨打說起
先聲明下，本文說的[紅樓夢]隻指曹雪芹的八十回殘書。曹雪芹和高愕的差別是天
上人間，出版社們仍然將兩者合著出版實在是對曹雪芹和紅迷們的侮辱。我堅決認
為應將曹雪芹的八十回單獨出版，而把高愕的補書和其它各種補書、續書另出，任
讀者選擇讀之。高愕決無資格與曹雪芹並列，而隻可和其它補書續書作者並列。
探索寶玉黛玉寶釵等在八十回後的故事結局如何，是本文的最初動機。高愕的補書
是歪曲。而王扶林的電視連續劇所給的結局太平庸，遠不配紅樓夢所具有的精神才
氣。後幾十回紅樓會是怎樣的故事? 那故事為什麽會失傳? 在下麵將給出我悟出的
答案。
這裏先從寶玉挨打一回談起。寶玉挨打對大觀園小孩子們的一個突兀事件。這一回
有很多令人初讀紅樓者迷惑不解的地方，解讀寶玉挨打這回的疑惑是我解讀紅樓夢
的開端。
寶玉挨打是在第33回，可以此作一界線，這以前，書中寶玉、黛玉、寶釵等一夥大
觀園的男女是小學到初一、初二年齡的兒童。
寶玉及眾姐妹們不愁吃穿，隻知玩樂，下棋、看戲，玩花弄草，聊天逗嘴。寶玉、
黛玉擠在一個床上說笑話，騷癢打鬧，一起偷看禁書；加上寶釵、湘雲一起朦朦朧
朧的口角，似懂非懂的情話，今兒吵架流淚，明兒和好如初。還有寶玉吃胭脂，黛
玉春困、寶釵撲蝶，晴雯撕扇、湘雲成天愛哥哥的不離嘴等等都是明媚可愛的少兒
風景。賈母等也當他/她們是可愛的小孩子。就是鬧了學堂，也不過是"精致的淘氣”
(賈政語)。
而主角寶玉更是大觀園裏的亮點，他:"麵若中秋之月,色如春曉之花；鬢若刀裁、眉
如墨畫，麵如桃瓣、目若秋波；雖怒時而若笑，即嗔視而有情"。而且悟性非凡，詩
詞文采(在京城小有名氣呢)；善解人意，體貼溫存。是賈母的寶貝、王夫人的心肝、
元春王妃疼愛萬分的弟弟，被眾女孩環繞的寶玉。
可就是這樣一個陽光、聰穎、高貴的翩翩少年，怎麽忽然就會被老爸往死裏打呢?
曹雪芹在這挨打一回作的交待是: 1)是老爸撞見寶玉唉聲歎氣，問他對生活還有何
不滿；加上不久前寶玉見賈雨村時無精打采，老爸有些生氣。2) 忠王府找寶玉要戲
子。3) 賈環誣告寶玉“強奸未遂”，導致丫環投井自盡。
因為大清的文字獄非常恐怖，所以曹雪芹寫紅樓用了很多曲筆煙幕。這幾條那個會
是曹雪芹想要說的真正原因呢?
這第一是件很小的事，從文章寫法來講是一個鋪墊，給高潮到來造點氣氛。雖然渲
染了老爸對寶玉有所不滿，但絕不至於毒打吧? 小孩子沒情緒的時候多的是，尤其
是寶玉。
第二件事有些突兀，和忠親王家的往來整個書裏就這麽一次。曹雪芹筆墨太少，讓
讀者不好理解。
而第三件事，就算賈環告得是真的，會不會引起那場毒打呢? 應該不會。紅樓一開
場就有賈家外侄薛蟠大街上打死市民事，雖然告上了官卻沒一點事都沒有。而金釧
是一賣來的丫環(命本來就是賈家的)，更何況是自己自盡。再說賈政真是那麽蠢，
不調查調查就把命根子兒子忘死裏打? 這些都說明，這第三條也不是毒打的原因，
而隻是曹雪芹因不得已而用得曲筆煙幕而已。
那原因就隻剩下第二條了，忠王爺家長史(這官名有些沉重)來要戲子的事。其實撥
開什麽不讀書、什麽“逼死丫環”等等煙幕，實情就是：寶玉被老爸毒打是因為，
且隻是因為: 寶玉犯到王爺頭上了。
寶玉小時喜歡摔那塊娘胎裏帶來的玉，老祖宗賈母說摔不得阿，那是命根子。
而這次寶玉真的是摔了賈家的命根子: 這命根子就是賈家和皇族(王爺們)的關係。
那是寶玉生來就有的(銜玉而生)，也是讓寶玉迷惑、恐懼的(經常摔它)。
把話扯遠點，據說乾隆皇帝讀紅樓夢後的評語是:寫的明珠家故事。現在大清戲滿天
飛，凡是看過連續劇[康熙大帝]的應該記得那個明珠吧: 康熙的小舅，官相當於當
朝宰相，權勢滿天的，但最後被康熙送大牢裏了。
毛澤東時代的紅學家們說乾隆是想用家庭傳記來打發紅樓夢，是妄想貶低紅樓夢偉
大的反封建意義。
毛時代的紅學家們階級鬥爭觀念強了一點。乾隆的評語對理解紅樓應該有價值，乾
隆和曹雪芹同一年代，對當時的社會尤其是早清的皇家貴族圈子比誰都熟悉和了解。
雖然不能說紅樓夢隻是明珠家傳記，但是曹雪芹筆下的賈家和明珠家應該有很多相
似之處。
想一想明珠，再比較下寶玉的老爸賈政，對理解紅樓夢會有幫助。比如，為什麽賈
雨村一罷免貪官，通過賈政推薦，一下子就可以當上京都知府(後來還補授了大司馬
,協理軍機參讚朝政(53回)? 再比如為什麽王夫人之弟是什麽“九省兵馬統製(第4回
)” ，後來又升了“九省都檢點(九省都管?)(53回)，但王家還是排在賈家之下? 再
有為什麽賈家的丫環仆人們是寧可死去也不願意離開賈府? 等等。若把賈政當明珠
那樣的丞相兼國舅看，這些疑惑就都迎刃而解了。雖然曹雪芹寫書時有他的苦衷，
有文字獄等要命東東在旁邊伺候著，政治上的東西，尤其是沾上皇族，是不能明寫
的。那是即使唱讚歌也有被歪曲被砍頭的，而曹雪芹感到的是黑暗，要表達的是忿
怨。雖然寫的霧蒙蒙的，但是曹雪芹的膽量和智慧也是足夠的, 隻是讀者，尤其是
我們幾百年後的讀者不容易讀懂他的“荒唐言”和“辛酸淚”而已。
就說賈政打寶玉。現代的電視電影及戲劇中賈政的形像都是僵僵的，甚至有些傻木
木的(尤其是在打寶玉那場戲裏，整個一傻老爹)，其實那些演員們是誤讀了[紅樓夢
]。能混到當朝宰相或大官的，沒一個傻的。就看曹雪芹描寫的打寶玉這回，賈政是
非常非常的聰明，對突發事件處理的非常好，迅速果斷，輕重適宜。
寶玉犯到王爺頭上了當然得狠狠打。這不是為了教育挽救寶玉，寶玉是需要管教，
但是賈政不是那些笨家長，孩子不是靠毒打來教育的。這頓毒打隻是給王爺和皇帝
看的。誰要說在家裏打孩子，裝裝樣子就可以了，王爺和皇帝不會知道，那賈政是
絕不相信的。不僅要打，要馬上打，還要狠狠打，還要拿出繩子來勒死，這樣才能
顯示出對王爺和皇帝的忠心敬心和畏懼心。
當然真要打死或勒死的話，賈政是絕對舍不得。雖然打的汗流浹背(也痛澈心肺，那
可是他僅餘的嫡子)，賈政在揮板子時頭腦清楚，輕重掌握的適當，既打的鮮血淋淋，
卻不會打死或打殘廢。而拿繩子去勒死，也是看到王夫人來了之後，那時無論怎麽
用勁努力，也不可能勒死了。
現實太沉重。雖然曹雪芹一再聲明隻談風月，不會 "傷時罵世"(1回)、更不敢誹謗
朝政和皇家。但是風月談到底畢竟要談到寶玉的顯赫身份，要談到皇族。寶玉們的
風月以及賈家的命運和皇族太緊密了。
曹雪芹的本事在於雖然一層層掩蓋，但是仍然把現實、現實的根本表現了出來。和
所有偉大作家一樣，不管作家本人多麽浪漫，不管環境多麽惡劣，其作品描繪出來
的總是社會真實，而又震撼的真實。
這裏順便比較下[金瓶梅]，紅樓夢是在黑暗中有陽光，在汙穢中有美好，紅樓夢中
有一個可以給姐姐妹妹們一點保護一點歡樂的大觀園，還有一個夢幻，一個姐姐妹
妹們無憂無慮生活歌唱的“太虛幻境”，而金瓶梅是全是黑暗全是汙穢。另一方麵
也可以比較下薑文、王朔的電影[陽光燦爛的日子]。那些軍隊大院的孩子在文革中
同樣是和外麵的大環境有段距離，沒有學校沒有老師的日子對孩子們是陽光燦爛。
隻是薑文、王朔等沒有曹雪芹的本事將孩子的陽光燦爛和外麵慘烈的大環境融化在
一起描繪出來(曹雪芹還處於文字獄最嚴酷時代)，而隻演出了陽光燦爛。所以薑文
王朔等挨罵，挨那些文革中被慘整的老頭子們罵是活該也是應該，片麵了曆史就是
歪曲了曆史。
把話題收回來，這裏就寶玉挨打扯了這一大篇，是希望讀者們能多了解些 寶玉和賈
家的背景，能感受到賈家命運的根本所在。寶玉銜著出生的那塊玉石所象征的命根
子是紅樓夢全書的關鍵所在，賈家與命根子的關係，寶玉黛玉與命根子的對抗衝突，
是全書隱藏的主線。要破解紅樓夢留下的許多迷，要探索寶玉黛玉寶釵等在那失傳
的後幾十回裏的故事和命運，必須記住這命根子所含的深義。
======
二)，情中情寶玉
寶玉挨打的下一回(第34回)的回目是 "情中情因情感妹妹，錯裏錯以錯勸哥哥"。這
個情中情當然是指寶玉。
這一回先是寶釵來探望送藥，並紅著眼勸寶玉改，然後是黛玉哭著來勸。但是錯勸
的隻是黛玉，要不然回目就該是情感姐姐妹妹和錯勸弟弟哥哥了。寶玉挨打後，黛
玉來探視的一段很短，但筆力超強。全部抄在這兒:
== 這裏寶玉昏昏默默, 隻見蔣玉菡走了進來,訴說忠順府拿他之事,又見金釧兒進來
哭說為他投井之情.寶玉半夢半醒,都不在意.忽又覺有人推他,恍恍忽忽聽得有人悲
戚之聲.寶玉從夢中驚醒,睜眼一看,不是別人,卻是林黛玉.寶玉猶恐是夢,忙又將身
子欠起來, 向臉上細細一認,隻見兩個眼睛腫的桃兒一般,滿麵淚光,不是黛玉,卻是
那個?寶玉還欲看時,怎奈下半截疼痛難忍,支持不住,便"噯喲"一聲,仍就倒下,歎了
一聲,說道:"你又做什麽跑來!雖說太陽落下去,那地上的餘氣未散,走兩趟又要受了
暑. 我雖然捱了打,並不覺疼痛.我這個樣兒,隻裝出來哄他們,好在外頭布散與老爺
聽,其實是假的.你不可認真."此時林黛玉雖不是嚎啕大哭,然越是這等無聲之泣,氣
噎喉堵,更覺得利害.聽了寶玉這番話,心中雖然有萬句言語,隻是不能說得,半日,方
抽抽噎噎的說道: "你從此可都改了罷!"寶玉聽說,便長歎一聲,道:"你放心,別說這
樣話.就便為這些人死了,也是情願的!" 一句話未了,隻見院外人說:"二奶奶來了"。
(黛玉就趕快從後院走了) ==
黛玉怎麽就“錯勸”了呢? 你能看懂嗎? 我年少時真的不懂，黛玉明明是勸寶玉
“都改了吧"，那不是和寶釵湘雲王夫人賈政等一致的嗎，怎麽就錯了。後來長大結
婚後才知道女孩心裏的意思往往和字麵的意思相反，要看環境、表情、語氣等等(我
現在仍然經常搞錯，隻會認字麵意思)。而黛玉的勸就是黛玉的獨特性格和方式，曹
雪芹的描寫總是非常精致獨到，尤其是這些關鍵情景。黛玉哭著要訴說的是: “哥
哥，你可千萬別就改了哇”。寶玉是知音，知道妹妹的心思，所以"長歎一聲”(很
痛苦)後，首先說的是“你放心”(隱藏的話是:我決不會改)。這裏寶玉對黛玉誓言
不改，要堅持的是什麽呢? (疑問1)
接下來的話也不容易明白: "為這些人死了,也是情願的!"。 首先“這些人”是指誰
呢? 應該不是單指黛玉，因為那該說“為你死了”而不是“為這些人死了" 。是指
蔣玉菡、金釧兩人嗎? 他/她倆是寶玉挨打的導火線，但是這兩人在寶玉心中的份量
決不會有那麽重。把這段文字多讀幾次，可看到曹雪芹還真怕讀者誤會，不惜費筆
墨多說了幾句: (夢見倆人來)，但是"寶玉半夢半醒,都不在意" 。是對蔣玉菡金釧，
寶玉"都不在意"。那“這些人”該是指誰呢? (疑問2)
其次"為這些人死了,也是情願的!"。寶玉他不惜生命打算做什麽，又能做什麽呢?(疑
問3)
這些疑問也困惑了我很久。在失去的後幾十回應該有故事給出清楚的答案，可是後
幾十回失傳，我們隻能依據前八十回的內容情節發展，去找出合乎情理的解答，去
看寶玉的 "情中情”到底怎樣:
第一， 寶玉堅持不改的是什麽
小時讀紅樓，最先注意到的寶玉的怪癖之一是他好吃女孩子的胭脂。這也仿佛和金
釧和他挨打有點關係(有一回金釧逗寶玉吃胭脂)，也是第19回("情切切良宵花解語
")花襲人哄著寶玉改的行徑之一。清末反清的紅學家們從寶玉好吃胭脂看出了很深
的政治含義，說隱喻的是滿族人喜好漢族文化。那些紅學家很能深刻，我這裏先把
吃胭脂的幾段抄在這裏(我喜歡這幾段描寫)。
===(21回，在湘雲、黛玉處偷吃胭脂)
次日天明時,便披衣屣鞋往黛玉房中來,不見紫鵑,翠縷二人,隻見他姊妹兩個尚臥在
衾內. 那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被,安穩合目而睡.那史湘雲卻一把青絲
拖於枕畔, 被隻齊胸,一彎雪白的膀子撂於被外,又帶著兩個金鐲子.寶玉見了,歎道
:"睡覺還是不老實!回來風吹了,又嚷肩窩疼了."一麵說,一麵輕輕的替他蓋上.林黛
玉早已醒了, 覺得有人,就猜著定是寶玉,因翻身一看,果中其料.因說道:"這早晚就
跑過來作什麽?"寶玉笑道:"這天還早呢!你起來瞧瞧."黛玉道:"你先出去,讓我們起
來."寶玉聽了,轉身出至外邊.
黛玉起來叫醒湘雲, 二人都穿了衣服.寶玉複又進來,坐在鏡台旁邊,隻見紫鵑,雪
雁進來
伏侍梳洗.湘雲洗了麵,翠縷便拿殘水要潑,寶玉道:"站著,我趁勢洗了就完了, 省得
又過去費事."說著便走過來,彎腰洗了兩把.紫鵑遞過香皂去,寶玉道:這盆裏的就不
少,不用搓了."再洗了兩把,便要手巾.翠縷道:"還是這個毛病兒,多早晚才改. "寶玉
也不理,忙忙的要過青鹽擦了牙,嗽了口,完畢,見湘雲已梳完了頭,便走過來笑道:"好
妹妹,替我梳上頭罷."湘雲道:"這可不能了."寶玉笑道:"好妹妹,你先時怎麽替我梳
了呢?"湘雲道:"如今我忘了,怎麽梳呢?"寶玉道:"橫豎我不出門,又不帶冠子勒子,
不過打幾根散辮子就完了."說著,又千妹妹萬妹妹的央告.湘雲隻得扶過他的頭來,
一一梳篦.在家不戴冠,並不總角,隻將四圍短發編成小,往頂心發上歸了總,編一根大
辮,紅絛結住.自發頂至辮梢,一路四顆珍珠,下麵有金墜腳.湘雲一麵編著,一麵說道
:"這珠子隻三顆了,這一顆不是的.我記得是一樣的,怎麽少了一顆?"寶玉道:"丟了一
顆."湘雲道:"必定是外頭去掉下來,不防被人揀了去,倒便宜他."黛玉一旁盥手,冷笑
道:"也不知是真丟了,也不知是給了人鑲什麽戴去了!"寶玉不答,因鏡台兩邊俱是妝
奩等物,順手拿起來賞玩,不覺又順手拈了胭脂,意欲要往口邊送,因又怕史湘雲說.正
猶豫間,湘雲果在身後看見,一手掠著辮子,便伸手來"拍"的一下,從手中將胭脂打落
,說道:"這不長進的毛病兒,多早晚才改過!"
===(24回，要鴛鴦的胭脂吃)
如今且說寶玉因被襲人找回房去,果見鴛鴦歪在床上看襲人的針線呢,見寶玉來了,便
說
道:"你往那裏去了?老太太等著你呢,叫你過那邊請大老爺的安去.還不快換了衣服走
呢. "襲人便進房去取衣服.寶玉坐在床沿上,褪了鞋等靴子穿的工夫,回頭見鴛鴦穿
著水紅綾子襖兒,青緞子背心,束著白縐綢汗巾兒,臉向那邊低著頭看針線,脖子上戴
著花領子.寶玉便把臉湊在他脖項上,聞那香油氣,不住用手摩挲,其白膩不在襲人之
下,便猴上身去涎皮笑道:"好姐姐,把你嘴上的胭脂賞我吃了罷."一麵說著, 一麵扭
股糖似的粘在身上.鴛鴦便叫道:"襲人,你出來瞧瞧.你跟他一輩子,也不勸勸,還是這
麽著."襲人抱了衣服出來,向寶玉道:"左勸也不改,右勸也不改,你到底是怎麽樣?你
再這麽著,這個地方可就難住了."一邊說,一邊催他穿了衣服,同鴛鴦往前麵來見賈母
.===
各位讀這些文字時能看到深刻的政治含義嗎? 反正我不能，不好意思的說，我喜歡
這幾段隻是因為覺得描寫很香豔，是小孩子色情爛漫的好文字。
我無法讚同吃胭脂對漢民族有深刻意義的說法，因為這說法很危險，寶玉後來把這
個乖僻改掉了，那就是說滿族以後不要漢文化了，顯然荒唐。寶玉的改變也不是因
為對襲人發了誓(對襲人發誓改是在第19回，而上麵的描寫是在21、24回)。而是寶
玉長大些後，就再也沒有吃胭脂的行為，自然而然的去掉這小孩癖好(長大了還那樣
就沒美感，而且要讓讀者起疙瘩了)。那些革命紅學家過分深刻的分析將曹雪芹的美
好文字搞的別扭，反而有損紅樓夢的藝術性，有損寶玉的真性情。
第19回襲人的勸朦朦朧朧的，而寶玉山盟海誓的答應也是鬧著玩兒。而第32回對湘
雲的勸，寶玉就動真了。這一段寫明了什麽是湘雲寶釵襲人等(她們以後會是寶玉的
妻妾)希望寶玉改的，而寶玉的態度又是什麽。這一段一向被搞紅學的重視，也抄在
這裏讓讀者們複習下:
===正說著,有人來回說: "興隆街的大爺來了,老爺叫二爺出去會."寶玉聽了,便知是
賈雨村來了,心中好不自在. 襲人忙去拿衣服.寶玉一麵蹬著靴子,一麵抱怨道:"有老
爺和他坐著就罷了, 回回定要見我."史湘雲一邊搖著扇子,笑道:"自然你能會賓接客
,老爺才叫你出去呢."寶玉道:"那裏是老爺,都是他自己要請我去見的."湘雲笑道:"主
雅客來勤,自然你有些警他的好處,他才隻要會你."寶玉道:"罷,罷,我也不敢稱雅,俗
中又俗的一個俗人,並不願同這些人往來."湘雲笑道:"還是這個情性不改.如今大了
,你就不願讀書去考舉人進士的,也該常常的會會這些為官做宰的人們,談談講講些仕
途經濟的學問,也好將來應酬世務,日後也有個朋友.沒見你成年家隻在我們隊裏攪些
什麽!"寶玉聽了道:"姑娘請別的姊妹屋裏坐坐,我這裏仔細汙了你知經濟學問的."襲
人道: "雲姑娘快別說這話.上回也是寶姑娘也說過一回,他也不管人臉上過的去過不
去,他就咳了一聲,拿起腳來走了.這裏寶姑娘的話也沒說完,見他走了,登時羞的臉通
紅,說又不是,不說又不是.幸而是寶姑娘,那要是林姑娘,不知又鬧到怎麽樣,哭的怎
麽樣呢. 提起這個話來,真真的寶姑娘叫人敬重,自己訕了一會子去了.我倒過不去,隻
當他惱了.誰知過後還是照舊一樣,真真有涵養,心地寬大.誰知這一個反倒同他分了
.那林姑娘見你賭氣不理他,你得賠多少不是呢."寶玉道:"林姑娘從來說過這些混帳
話不曾?若他也說過這些混帳話,我早和他生分了."襲人和湘雲都點頭笑道:"這原是
混帳話. "===
先請注意，對寶玉"不願讀書去考舉人進士"，湘雲等是無所謂的。不讀書對他們這
個家族算不了什麽，靠囊螢影雪、寒窗十年去當官發財的是窮小子們，賈家用不著。
賈珍、賈璉、賈榮等大多數賈府子弟也不愛讀書，但是照樣能當官，照樣能搞“仕
途經濟”，別忘了賈家是大大的太子黨，不讀書照樣可為官作宰，有權有勢。但是，
象寶玉那樣成天隻在女兒堆裏混，不願"應酬世務"，反對“仕途經濟”就很危險，
讓這些女人擔心了，寶玉可是榮府的獨嫡子，是賈家未來的希望，未來的頂梁柱。
可是寶玉不願改變，如這回裏他對寶釵湘雲觀念的氣憤，也如在第34回以情感妹妹
時對黛玉表示的。他憎恨那些混帳東西，不願同流合汙。
那個社會的仕途經濟很黑很汙，是。關於那些，在紅樓夢之前已有[金瓶梅]描寫至
盡。曹雪芹/曹家的家勢遠勝過[金瓶梅]中西門慶那種縣城裏的土財主，對社會主流
也知道的更透徹，紅樓夢中對賈珍薛蟠等的汙穢齷齪也有淋俐描寫，但是紅樓夢不
是要沉浸於其中，而是要表示人生本來美好的地方(尤其是女兒們)，要表示對 "荊
榛遍地,狼虎同群"(第5回)的主流的厭惡和憤怒。所以，寶玉是不會改的，會改的隻
會是賈雨村高愕一流(那種人很多，在現今社會裏都可見很多那種所謂先有點叛逆後
l來就變成主流了)。若改了，寶玉就不是寶玉，曹雪芹就不是曹雪芹，而紅樓夢就
不成其為紅樓夢了。
寶玉是寧可“化成一股輕煙,風一吹便散了”(19回)，也決不會屈服於那些狼虎，去
作那混帳的"國賊祿鬼"(36回，寶玉語)。這是寶玉黛玉的共同人生觀(也該是曹雪芹
的人生觀)，也就是寶玉在被毒打後，讓黛玉放心，表示決不悔改的。
第二，寶玉願為其去死的“這些人”是誰
前麵說了，寶玉對黛玉說 "為這些人死了,也是情願的"。 "這些人”不是單指黛玉，
也不是單指和挨打有關的金釧和蔣玉涵倆個。
寶玉願為了他們去死的“這些人”，我想應該是在開卷第一回第一段中所說的:"當
日所有之女子"。(可再加上蔣玉涵(優玲)秦鍾(情種)柳湘蓮(象優玲)幾個象女子的
)。這些大觀園裏明媚鮮豔，卻在風刀霜劍之下，過早漂零凋殘的女孩們。
她們是寶玉嘴裏常念叨的"水作的骨肉”，常希望的"隻求你們同看著我,守著我"(19回
)。也是[紅樓夢]開書第一回第一段中所說的"當日所有之女子"。注意這些女孩當然
包括了勸寶玉改去搞仕途經濟的寶釵湘雲襲人們，她們愛過寶玉；也包括可卿、平
兒、香菱、尤三姐等他人妻妾。以寶玉特有的情感，寶玉愛她們，願為她們死去。
第三，寶玉能為"這些人"做什麽
寶玉登場時曹雪芹所給的判詞是“天下無能第一，世上不肖無雙”。他能為這些女
孩子們做什麽呢?
在前八十回裏，寶玉雖然在賈府大觀園裏的地位很高，但是卻隻是個花瓶樣的孩子，
一個無能為力的孩子。可卿死，寶玉隻能吐血哀惜；金釧被逐自盡，寶玉隻能悄悄
哭；秦鍾被打去世，寶玉也隻能在臨終前看一眼，哭一場；蔣玉涵被王府追索，寶
玉除了自己挨頓毒打，也幫不上忙。稍長大些後，晴雯、司棋被從身邊強行拉走，
也隻能眼睜睜看著，哀哭；在前八十回末尾，是看到迎春湘菱被折磨。在那失傳的
後幾十回裏該是輪到黛玉寶釵妙玉等貴族姐妹們了(金陵十二釵正冊中的女子)，輪
到她們凋殘飄零了。
為她們，寶玉打算作什麽，又能作什麽呢?
寶釵湘雲襲人等是希望寶玉進入主流，去當官，有財有勢，能支持家庭。這是大多
數人的想法，實際又實惠，但是寶玉黛玉對其特別鄙視。第36回寶玉挨打剛恢複過
來，寶釵等勸他讀書，他的回答是:"好好的一個清淨潔白女兒, 也學的釣名沽譽,入
了國賊祿鬼之流.這總是前人無故生事,立言豎辭,原為導後世的須眉濁物. 不想我生
不幸,亦且瓊閨繡閣中亦染此風,真真有負天地鍾靈毓秀之德!" 。身於權貴高官之族，
寶黛兩玉感覺到的卻是權貴們的汙濁。不僅汙濁還不安寧，“你方唱罷我登場”，
進入那主流，首先要肮髒自己，還必須參與黑暗，最後還會被那黑暗被絞得粉碎。
曹雪芹所處的大清康雍兩朝離我們有些遠，但從紅樓夢的描寫中你會感覺到就像近
代的文革一樣，即使參入那主流，升到劉少奇林彪周恩來一般的高位，在幫助整人
後，最後也大多被整死。賈府是王舅宰相之門，最後結局是白茫茫大地真幹淨，敏
感的寶玉黛玉(背後是曹雪芹)當然有徹骨體驗。紅樓夢決不是歌功頌德的主流文學
或桂冠文字，而恰恰相反，歌頌的是否定和反叛，所以寶玉是絕不會去進那主流的。
現在有些很生猛的紅學家研究出了另一種結局。他們考證出曹雪芹為了要實現自己
的政治抱負送了個已經懷胎的妃子(即黛玉)進宮、然後黛玉放毒殺了雍正(好!)，但
後來乾隆偷摘了桃子(可惜)，寶黛兩玉的兒子僅成為王爺(很不錯，比一片片白茫茫
大地真幹淨好千百倍)。寶玉黛玉都成了政變高手，那是清宮戲(確切的說是秦宮戲
)的好情節。但完全將寶玉黛玉(及曹雪芹)換了性格，離紅樓夢太遠。是把秦朝的呂
不葦和清朝的曹雪芹搞混了。雖然寶玉不惜去死，但是他不會去搞什麽陰謀政變，
他不是政治家，更不是那種陰謀政治家。而且搞政變能改變那個社會嗎，那是換一
個好皇帝能解決的問題嗎? 這些紅學家滿腦子還是那種清官好皇帝救天下的思維，
遠落後於200年前的曹雪芹，白讀了紅樓夢，歪曲了寶玉黛玉的形像。
那寶玉會不會象高愕補書所說的那樣，出家當個紅衣和尚，天天為他的姐姐妹妹們
念經求佛呢? 不會! 雖然寶玉小時愛說要為某女出家當替身等，但那隻是被黛玉譏
諷的玩笑話，僅表示點寶玉對女孩的感情而已。對佛教道教，寶玉向來反感，是一
貫“毀僧謗道”(19回)，是"和尚道士的話如何信得”(36回)。在紅樓夢裏的和尚道
士沒有什麽可取的，有害人的馬道姑和蒙人的王一帖。就是妙玉高傲潔淨到極至，
結局卻是“欲潔何曾潔,雲空未必空.可伶金玉質,終陷淖泥中”。和[金瓶梅]一樣，
紅樓夢對那個社會否定的很徹底，仕途經濟、神道鬼佛全看破, 全否定了。金瓶梅
還有一點報應，投胎轉世，紅樓夢都沒有，沒有佛的西方樂土，隻有一個太虛的世
界:“太虛幻境”。
寶玉既不當和尚也不去科舉更不會去搞政變殺皇帝，那他為他的姐妹們會去做什麽
呢? 這個答案其實不那麽玄秘，曹雪芹早就把這點寫明白了的。那就是，要將所見
的美好女兒，所見的悲劇，以及自己的夢想記下來，留傳下去。也就是著[紅樓夢]!
那是在開卷第一回第一段就宣明的: "編述一集,以告天下人:我之罪固不免,然閨閣
中本自曆曆有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一並使其泯滅也"。說白點，就是要
為了“姐姐妹妹們”呼籲，而且要讓這呼籲傳世。
在元春和黛玉死後，賈家被抄，寶玉落入貧困。而這時若寶玉去鑽"仕途經濟”，百
足之蟲，死而不僵，憑著賈家眾多的老關係，也憑著寶玉的絕世聰明，應不難搞個
舉人進士，一官半職。但是寶玉不肖，為了他的夢，為了他對黛玉發的誓言。他拒
絕了寶釵湘雲等人的哀勸，堅持了貧困淒涼，堅持了他的紅樓夢。這是書上的寶玉，
也是現實中的曹雪芹的選擇和命運。寶玉(曹雪芹)為姐妹們奉獻出的這種情，是世
人難以形容難以理解的“情中情"。
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三)，荒涼的山崗上站著眾姐妹
對寶玉來說，那外麵的世界是個荒涼的山崗，"荊榛遍地,狼虎同群，黑溪阻路" (第
5回)。但寶玉有情也有幸，有他愛並愛他的眾姐妹。在那失去的後幾十回紅樓裏，
這些姐妹該是怎樣的故事，她們與長大成人的寶玉的情與愛會是如何? 她們的結局
又會是如何? 這一節將試著探索寶玉的眾姐妹在那失傳後幾十回的紅樓裏的命運，
並說明那後幾十回為何會失傳，及下落會在何方(湘雲段(3))。
(1)， 黛玉
人一輩子，碰上個漂亮女孩容易，而碰上個即聰明又漂亮的就難了，若要碰上個即
聰明漂亮，又能心心相映、靈犀相通的女孩就難上加難了。所以曹雪芹說碰到黛玉，
是寶玉前世修來的福氣(見第一回:甘露灌溉)。
大觀園眾姐妹中，和寶玉一樣，熱愛生命年華，但敏感於華林的悲涼之霧，卻決不願苟且於汙濁的，唯有黛玉。
可惜，無論是過去的戲曲還是當今的電影、電視連續劇，都誤讀了黛玉。曹雪芹的
黛玉不是那個哭啼啼，酸溜溜，苦兮兮的形像。
曹雪芹的黛玉是閬苑仙葩，秉絕世之精神靈氣，她 "姣若春花，媚如秋月"(第5回:絳
珠妹子:)，"風流婉轉" (第25回)，而且聰明靈慧。在幼兒時，她和寶玉等玩笑打鬧，
"靜日玉生香"(19回)、"俏語謔嬌音"(20回)。童年時幫寶玉作詩蒙騙王妃姐姐(比起
賈政在這王妃女兒麵前的恭恭敬敬，黛玉是毫不忌諱，又膽大又可愛)；以後和寶玉
一起掩埋落花，偷讀禁書(23回。兩個知音)。少年時玩參禪遊戲時戲斥寶玉不堅不
貴(黛玉表現: 活潑聰穎)；以後一起辦詩社(詩詞魁首)，開PARTY(夜宴)。書中長大
後的黛玉哭的很少，而多了大方和堅韌，她在大觀園的蕭條氣氛中重開桃花詩社(70回
)；她為寶玉作臨貼功課是在眾姐妹中最體貼，用心出力最多的(第70回: "紫鵑走來
,送了一卷東西與寶玉,拆開看時,卻是一色老油竹紙上臨的鍾王蠅頭小楷,字跡且與
自己十分相似.喜的寶玉和紫鵑作了一個揖, 又親自來道謝"。 )。
在曹雪芹的八十回紅樓裏，黛玉最後出場是在第79回初，遇上寶玉祭晴雯。這是曹
雪芹描寫黛玉最後的文字，抄在這裏:
===話說寶玉祭完了晴雯,隻聽花影中有人聲,倒唬了一跳.走出來細看,不是別人,卻
是林黛玉,滿麵含笑,口內說道:"好新奇的祭文!可與曹娥碑並傳的了."寶玉聽了,不
覺紅了臉,笑答道:"我想著世上這些祭文都蹈於熟濫了,所以改個新樣,原不過是我一
時的頑意,誰知又被你聽見了.有什麽大使不得的,何不改削改削."黛玉道:"原稿在那
裏?倒要細細一讀.長篇大論,不知說的是什麽,隻聽見中間兩句,什麽`紅綃帳裏,公子
多情,黃土壟中,女兒薄命.'這一聯意思卻好,隻是`紅綃帳裏'未免熟濫些.放著現成
真事,為什麽不用?"寶玉忙問:"什麽現成的真事?"黛玉笑道:"咱們如今都係霞影紗糊
的窗欄,何不說`茜紗窗下,公子多情'呢?"寶玉聽了,不禁跌足笑道:"好極,是極!到底
是你想的出,說的出.可知天下古今現成的好景妙事盡多,隻是愚人蠢子說不出想不出
罷了.但隻一件:雖然這一改新妙之極,但你居此則可,在我實不敢當."說著,又接連說
了一二十句"不敢".黛玉笑道:"何妨.我的窗即可為你之窗,何必分晰得如此生疏.古
人異姓陌路,尚然同肥馬,衣輕裘,敝之而無憾,何況咱們."寶玉笑道:"論交之道,不在
肥馬輕裘,即黃金白璧,亦不當錙銖較量.倒是這唐突閨閣,萬萬使不得的.如今我越性
將`公子'`女兒'改去,竟算是你誄他的倒妙.況且素日你又待他甚厚,故今寧可棄此一
篇大文,萬不可棄此`茜紗'新句.竟莫若改作`茜紗窗下,小姐多情,黃土壟中,丫鬟薄
命.'如此一改,雖於我無涉,我也愜懷的."黛玉笑道:"他又不是我的丫頭,何用作此語
.況且小姐丫鬟亦不典雅,等我的紫鵑死了,我再如此說,還不算遲."寶玉聽了,忙笑道
:"這是何苦又咒他."黛玉笑道:"是你要咒的,並不是我說的."寶玉道:"我又有了,這
一改可妥當了.莫若說`茜紗窗下,我本無緣,黃土壟中,卿何薄命.'"黛玉聽了,忡然變
色,心中雖有無限的狐疑亂擬,外麵卻不肯露出,反連忙含笑點頭稱妙。===
這裏的黛玉沒有一點酸苦愛哭的樣子，而是坦然隨和，懂事體貼，為安慰寶玉而多
作笑顏，寬言寬語。伴著曹雪芹作紅樓的脂硯齋在"茜紗窗下,我本無緣,黃土壟中,卿
何薄命." 這句旁邊批道: "雖耒晴雯，而又實誄黛玉也”。預示黛玉即將夭折。
那黛玉會是怎樣夭折的呢? 我想，決不會象高愕的補書裏那樣，被傻乎乎地蒙騙，
然後懷著對寶玉的深仇大恨而被氣死。高愕把兩玉都寫成了傻子，也完全不顧兩玉
心心相印之愛情；其次，黛玉的死也不會象王扶林電視連續劇裏演的那樣平平淡淡，
無聲無息的病死。從小時鬥嘴到詩會奪魁，黛玉一直是曹雪芹盡力描繪的主角，其
最後結局也該有高潮激烈的故事；還有，如本文上一節所說，黛玉也不會如現代生
猛紅學家所考證出的那樣，投身皇宮，去毒殺雍正皇帝。那沒有一丁點紅樓夢黛玉
的影子了。
紅樓夢人物的命運還是要在曹雪芹的八十回紅樓夢中去找。脂硯齋批紅樓時說，曹
雪芹的寫故事愛用“草蛇灰線，在千裏之外”，即將後麵的情節在很早以前就用伏
筆暗示。如襲人和蔣玉涵的姻緣在老早(28回)就用那條茜香羅紅腰帶去點明了。而
關於黛玉的命運在前八十回裏也有很多“草蛇灰線" 。
黛玉的結局將是上吊而忘(如第5回其判詞所說的“玉帶林中掛”)，而這個結局將和
那
個北靜王有關。書上最明顯的伏筆就是第16回那段: "寶玉又將北靜王所贈翎香串珍
重取出來,轉贈黛玉.黛玉說:"什麽臭男人拿過的!我不要他."遂擲而不取 "；書上提
到北靜王的還有第43回寶玉悼金釧，找的借口是北靜王的一個愛妾沒了；然後是第
45回，寶玉要給黛玉北靜王送的鬥笠，黛玉說那成了魚翁魚婆了，後黛玉臉紅，覺
得說漏了嘴。
黛玉的結局會是嫁給北靜王嗎? 絕不會，黛玉不是襲人之流，這是最根本的，黛玉
不是那種人。王爺算什麽，黛玉當即就摔了那 "臭男人”的東西；其次，如79回脂
硯所說，"茜紗窗下,我本無緣,黃土壟中,卿何薄命" 是指黛玉，她不會成為富貴王
妃，而是要薄命夭折；而且如黛玉判詞“玉帶林中掛”所指，她應該是投環自盡。
暗示黛玉結局的書上還有黛玉的兩個影子，一個是“眉眼有些象林妹妹" (74回) 的
晴雯，晴雯是黛玉的影子，黛玉會如晴雯般被逼夭折，這個影子較明顯。另一個影
子不容易被注意到，那就是尤三姐，書上第65回點了下，當仆人興兒和尤家姐妹談
到黛玉時，說黛玉 "麵龐身段和三姨不差什麽"。尤三姐這個影子影示著黛玉為情自
盡的結局。
那黛玉的命運和北靜王該是怎樣的關係呢? 按曹雪芹所埋下的伏線，應該是在元春
王妃暴病而逝後，賈家命運汲汲可危。而黛玉之美麗才華早被北靜王所知，要麽是
北靜王先提示要麽是賈家為維護其命根子先將黛玉許給北靜王，反正是黛玉將被送
入北靜王府。而黛玉知道後堅決不答應，而賈家和北靜王催逼甚緊， "一年三百六
十日,風刀霜劍嚴相逼" (黛玉葬花詞)。但黛玉自是“質本潔來還潔去，強於汙淖陷
渠溝" (黛玉葬花詞)，決不屈服於王府，選擇了投環自盡。那應該是在一個冬夜:
玉帶林中掛，冷月葬詩魂。
這也解釋了為什麽寶玉恨那快石頭，那塊伴著他出生的玉石(賈家的命根子: 賈家和
王府皇族的關係)。在第一次和黛玉相見，幼兒寶玉就氣乎乎地摔它；又在第29回和
黛玉賭氣，恨黛玉不懂自己的心時，不砸別的東西，卻單砸那個命根子。我年青時
讀紅樓夢，總覺得這些描寫有些莫名其妙、荒誕無稽，和紅樓夢的現實主義風格不
符，很久以後才醒悟到，那應該是曹雪芹的曲筆，他不能夠把對皇族的憤恨明白寫
出，隻好用快石頭來代表。
而黛玉自殺前和寶玉會是怎樣的故事呢? 那應該是全書的高潮，兩玉之戀是紅樓夢
的主要故事，是曹雪芹心血所係，結局不會是個平庸的蛇尾。那最後的情、最後的
愛應該是不同凡響，精彩絕論。這可先看看前八十回裏晴雯和尤三姐的故事結尾，
晴雯和尤三姐隻是黛玉的一點影子，她倆的故事隻是孕育最大高潮之前的小潮峰。
但是三姐之"恥情歸地府" 的故事已是讓無數人淚下；而晴雯最後的故事也已經是絕
唱，在晴雯死之前，有她在抄檢大觀園時的不屈反抗的精彩表現，有寶玉探視、臨
終告別的感人情景；在晴雯死之後，還有寶玉的祭祀和誄文等絕妙文字。
我等無福，讀不到曹雪芹所寫的兩玉最後的故事。這裏隻推測一點，黛玉在投環前
和寶玉應該有過性愛。理由呢? 一是黛玉的故事不會是晴雯或三姐故事的簡單重複，
應有更高的層次，黛玉不應該再淘晴雯和三姐之覆轍。那段改來改去改成了對黛玉
的誄文: "茜紗窗下,我本無緣,黃土壟中,卿何薄命" ，裏麵的“無緣”兩字應該僅
僅是指兩玉不能結婚成為夫妻而已。和第五回裏對襲人的判詞一樣，“堪羨優伶有
福, 誰知公子無緣"，的“無緣” 也隻是說寶玉和襲人沒夫妻緣，但是兩人的性愛
關係卻是早有的；第二，前八十回裏暗示了和寶玉有姻緣關係的都應該和寶玉有性
愛，那不然不叫姻緣了，而黛玉是寶玉的“眾姐妹”之首，兩玉的木石前緣，本來
就是自然之性，不會拘於夫妻之限製；第三，在第五回寶玉遊太虛幻境時，那和寶
玉領略男女之情的可卿，就是 "其鮮豔嫵媚,有似乎寶釵,風流嫋娜,則又如黛玉"，
明示了黛玉和寶玉有男女之情；最後，要指出的是曹雪芹不會是迂腐的道學，絕不
會有所謂的禮教束縛。前清的滿族本來就開放，更何況曹雪芹對那個社會的否定很
徹底。寶玉黛玉更是秉天地清明靈秀之氣而生，兩玉都自然隨性，就說前八十回裏
黛玉的最後之言，黛玉第79回對寶玉說: "何必分晰得如此生疏.古人異姓陌路,尚然
同肥馬,衣輕裘,敝之而無憾,何況咱們!" 。那時從心理上已經是情如一人了。在黛
玉去世時，她和寶玉都已成人，早懂性愛，也不會在生理上“分晰得如此生疏" 的。
黛玉獻給寶玉的不僅僅是所有的眼淚，還有所有的感情，所有的一切。
(2)，寶釵
現在來說寶釵。在書上第五回給眾金釵命運寫判詞時，寶釵和黛玉是合在一首詞裏。
這當然不是因為曹雪芹為節約筆墨而省點精力，曹雪芹是別有深意。寶釵寶玉之愛
是愛情的又一種境界。兩人對人生和社會的見解雖然不同，但是兩人仍然有情有愛，
寶玉寶釵之愛情是寶玉情中情的另一方麵。
寶玉和寶釵有很深的感情。在寶玉挨打之後那一回，去勸寶玉的除了黛玉就是寶釵
了。寶釵的勸是別一種情意，也把這段抄在這裏:
===隻聽丫鬟們說:"寶姑娘來了."襲人聽見,知道穿不及中衣,便拿了一床袷紗被替寶
玉蓋了. 隻見寶釵手裏托著一丸藥走進來,向襲人說道:"晚上把這藥用酒研開,替他
敷上,把那淤血的熱毒散開,可以就好了."說畢,遞與襲人,又問道:"這會子可好些?
"寶玉一麵道謝說:"好了."又讓坐.寶釵見他睜開眼說話,不象先時,心中也寬慰了好
些, 便點頭歎道:"早聽人一句話,也不至今日.別說老太太,太太心疼,就是我們看著
,心裏也疼."剛說了半句又忙咽住,自悔說的話急了,不覺的就紅了臉,低下頭來. 寶
玉聽得這話如此親切稠密,大有深意,忽見他又咽住不往下說,紅了臉,低下頭隻管弄
衣帶,那一種嬌羞怯怯,非可形容得出者,不覺心中大暢,將疼痛早丟在九霄雲外, 心
中自思:"我不過挨了幾下打,他們一個個就有這些伶惜悲感之態露出,令人可玩可觀
, 可伶可敬.假若我一時竟遭殃橫死,他們還不知是何等悲感呢!既是他們這樣,我便
一時死了,得他們如此,一生事業縱然盡付東流,亦無足歎惜,冥冥之中若不怡然自得
, 亦可謂糊塗鬼祟矣." ===
雖然寶釵是真勸寶玉改了，寶釵希望寶玉去搞那寶玉憎恨的仕途經濟，但是她愛寶
玉，寶玉也愛她。寶玉也從寶釵的愛中得到了無限安慰，也願意為這樣的姐妹死去。
隻是因為有知音黛玉，所以寶玉將對寶釵的感情努力壓抑著。這種壓抑在第28回:
"薛寶釵羞籠紅麝串"裏有生動描寫:
===寶玉笑問道：“寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子？”可巧寶釵左腕上籠著一串，見
寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪
白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者
還得摸一摸，偏生長在他身上。”正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再
看看寶釵形容，隻見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另
具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。寶釵見他怔了，
自己倒不好意思的，丟下串子，回身才要走，隻見林黛玉蹬著門檻子，嘴裏咬著手
帕子笑呢。===
因為有黛玉，寶玉對寶釵之情隻好壓抑著。同樣寶釵也因為黛玉，壓抑著自己對寶
玉的感情而時時與寶玉保持距離。從感情這點說，寶釵是寶玉體貼的姐姐，難得的
知音。
黛玉去世後，該是寶釵愛寶玉的時候了。
寶玉那時應該是神智糊塗，正在大病之中。這在前八十回裏已經有前例，是在第57回
"慧紫鵑情辭試忙玉"。紫鵑這"姑奶奶"(襲人語)哄寶玉說黛玉即將遠離賈府，回到
蘇州去，那時蘇州到京城的距離可是比現在隔天隔海還要遙遠，所以寶玉呆了，麻
木了，不省人事了。一般人可能不容易理解寶玉這種反應，我年輕時也覺得曹雪芹
誇張過分了點，但是多見些世上情人故事後，才知道這種怪事是有的，比如凡高把
耳朵割下送給他的情人妓女。這種癡情人不是我等俗人所能比擬的。所以黛玉自盡
給寶玉的打擊太大，寶玉將會病的奄奄一息，和第25回 "魘魔法姊弟逢五鬼"，寶玉
鳳姐差點死去有一比。
第25回是和尚道士用那塊命根子石頭把寶玉救了回來，而這次命根子石頭是不能用
了，該是和尚道士的金鎖 --- 寶釵來救了。是賈家的安排更是寶釵的自願，或許就
是寶釵的提議，把自己嫁給了寶玉，用自己的情愛去溫暖痛失愛人的寶玉，用自己
的心去鑲補寶玉那破碎的心，寶釵把寶玉從死亡邊緣救了回來。
一些紅學家以至許多紅迷將寶釵看成了陰險狠毒之輩，那主要是上了高愕的當，高
愕的補書裏寶釵成了破壞兩玉之愛的凶手，冷酷絕情。高愕不僅是嚴重抹黑了寶釵
的形像，也抹黑了寶玉、抹黑了寶玉的情中情、抹黑了寶玉熱愛的眾姐妹。曹雪芹
對寶釵用了很多溢美之詞，大家沒有忘記第5回寶玉遊太虛幻境時遇到的可卿吧，她
是 "其鮮豔嫵媚,有似乎寶釵,風流嫋娜,則又如黛玉"。寶釵不僅美麗可比黛玉，而
且聰明也可比黛玉，詩詞才氣與黛玉相當。隻是寶釵父親早亡，哥哥又糊塗，寶釵
對世事接觸多些，懂事早些，說話作事心機多些而已。有心機不算壞事，曹雪芹的
前八十回裏寶釵未有任何陰險害人之處，而隻有為他人著想之處。
對寶釵有個誤解就是第27回寶釵撲蝶時，說寶釵有嫁禍於黛玉的表現。那是寶釵撲
蝶時，撞上紅玉墜兒倆人說悄悄話涉及私情，寶釵就撒謊找黛玉而脫身而去。實際
上寶釵當時是為兩丫環著想，不讓她們難堪。隻是紅玉當時小心眼，多心了。而事
實上也不會對黛玉有損害，寶釵不會把聽到的話傳出去，以後秘密保住了，紅玉等
就不會恨上黛玉，還該感謝黛玉吧，寶釵怎麽就嫁禍黛玉了呢。後來紅玉賈芸在大
觀園裏都混得相當不錯，顯然沒因此事受到傷害。據主流紅學家考證，紅玉賈芸在
曹雪芹的後幾十回裏還對賈府有報恩之舉，那是題外話了。總之，花叢撲蝶本是少
女單純美麗的風景, 無論如何，不能把少女寶釵往壞處想。
還有對寶釵的誤讀就是第70回她的柳絮詞了，其中有 "好風憑借力，送我上 青雲”
之句。很多人憑此將寶釵斷為趨炎附勢之人，那是俗人們的以己度人了。這裏將此
詞全部抄上:
"白玉堂前春解舞, 東風卷得均勻.
蜂團蝶陣亂紛紛.幾曾隨逝水,豈必委芳塵.
萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分.
韶華休笑本無根,好風頻借力, 送我上青雲!"
到第70回時賈府的悲涼氣氛是越來越濃了。這一回前麵有黛玉傷春的[桃花詞]，和
眾姐妹的柳絮詞，充滿了悲哀傷敗之氣。寶釵希望眾姐妹能振作些、剛強些，不要
全沉浸在悲哀裏，所以翻轉來作此陽光之語。這得到了眾人(包括寶玉黛玉)的一致
稱讚。 順便說下，寶釵在詩社的第一會和這最後一會裏壓過黛玉拿了第一名，對第
一次海棠詩的評比寶玉為黛玉不服，但這次卻沒有異議。寶釵的柳絮“上青雲”不
是眾俗人們滿腦子想的升官加爵，而是要在花落柳謝的末春中，看到柳絮花蕊隨風
起舞，映照藍天，不屈不撓的一麵，這和黛玉的“花謝花飛花滿天”有相似的意境。
75回賈家的影子甄家被抄，77回王夫人竟然不能給生病的鳳姐找到根好點的人參，
賈家顯然已經失勢衰敗了。那以後寶釵的表現會怎樣? 她會和寶玉結婚，但婚後該
是什麽樣的故事? 寶釵的最後結局又是如何呢? 在書中第五回的判詞裏說 "金釵雪
裏埋”，高愕認為這是寶玉出家後寶釵受空房，而王扶林的電視劇把這"雪" 理解為
貧窮，寶釵最後成了一個可憐的窮婦人，好像遭了什麽報應似的。高愕當然錯，而
王扶林也錯了，與寶玉相愛相伴，再窮困也不能認為是被埋沒在冰雪裏。
第22回 "製燈迷賈政悲讖語" 裏麵各人的燈謎將讖示各人的命運。寶釵作的迷有這
樣兩句 "焦首朝朝還暮暮,煎心日日複年年"。高愕的補書解釋不通，就把這迷改成
黛玉作的了，說是形容黛玉在賈家寄人篥下的生活(純屬扯淡!)。而王扶林的電視劇
就算能解釋也很勉強。合理的推測是寶釵的結局還是要聯係到賈家那命根子，那和
王府皇家的關係。黛玉死後，北靜王的事還沒完，隨著賈家越來越失勢，北靜王對
黛玉抗婚就會越來越不滿，而念頭就轉到了美麗聰明和黛玉齊名的寶釵身上，非要
寶釵不可。
和黛玉不同的是，寶釵所養成的性格是總為他人著想。在這關係到寶玉和賈家整個
家族 生死存亡的關鍵時候，寶釵隻能安慰好寶玉，然後 "隨逝水,委芳塵"，毅然進
了王府給北靜王作妾。當然，盡管寶釵作了全部犧牲去為賈家爭取一些希望，但是
仍改不了那大廈將傾、千豔同悲的命運。她進王府後或是被北靜王家的正妻所不容，
如她家的香菱遇到那悍婦夏桂花一樣；或是北靜王死去(北靜王是賈政一輩的人)，
而賈家遭罪，寶釵在王府就全無地位。總之，寶釵在王府“那不見天日的地方”(第
18回，王妃元春語)生活極艱，是 "焦首朝朝還暮暮,煎心日日複年年"。“鮮豔嫵媚
"的寶釵，最後是"金釵雪裏埋" 了。
釵黛二女合一判詞，小時候二女同在太虛幻境仙女的影子裏和寶玉夢中作愛，成年
後二女都與寶玉以某種方式成就了姻緣，全身心相愛過，但最後或“林中掛”、或
“雪裏埋”都因為那命根子與寶玉隔天隔世了。
(3)，湘雲
和寶玉有姻緣的還有湘雲。那性格爽朗，愛叫寶玉為“愛哥哥”，和寶玉一起烤鹿
肉吃，醉臥花下的湘雲。寶玉湘雲之姻緣是曹雪芹老早就明白預告了的:“因麒麟伏
白首雙星"(第31回)。寶玉和湘雲不僅會是夫妻，而且還該白頭到老。
曹雪芹第31回的故事是湘雲正和其丫環翠縷大吹特吹什麽是陰，什麽是陽，以及天
地萬物都是陰陽，包括男女時，就在薔薇架下撿到了一個金麒麟, "比自己佩的又大
又有文采。湘雲伸手擎在掌上,隻是默默不語,正自出神,忽見寶玉從那邊來了"，原
來撿那麒麟是寶玉的，湘雲拿給寶玉，寶玉很高興。
寶玉是湘雲撿來的。湘雲原來已嫁一個姓衛的公子哥，那人不壞，可是命短，“湘
江水逝楚雲飛”，衛公子早早病逝，沒緣和湘雲成白首雙星。守寡的湘雲後來因種
種巧合碰上了賈家被抄後流落在外的寶玉，湘雲又見到了她的“愛哥哥”，雖然寶
玉此時境況難堪，但是湘雲仍然收留了他，一起過上了貧窮淒涼的日子。
我想象的紅樓的結局是這樣: 寶玉和湘雲(旁邊可能還有麝月)在荒涼的山崗上，葛
衣荊裙；寶玉一篇長歌當哭，三人灑水為祭，祭奠那失去的富貴榮華、紅樓春夢，
哭那凋零飄落的美好姐妹，哭那社會的無奈、人世的淒涼。
曹雪芹的紅樓一書寫完了。可那後幾十回那兒去了呢? 這千古之迷應該和寶玉這最
後的妻子 --- 湘雲有關。我小時讀過有紅學家認為湘雲就是那個陪伴曹雪芹的脂硯
齋，怎麽考證的我現在記不得了，但是我認為這觀點可以成立。我的理由簡單。首
先，因為寶玉故事是曹雪芹身世的某種體現。我們不能說紅樓夢是曹雪芹的自轉，
但是這傾注了曹雪芹半生心血的書裏必然溶入了很多他本人的生活經曆。曹雪芹自
己也不忌諱這點，他在開卷第一回中就說，書裏的那些女兒是他"當日所有之女子"，
而且，這書的目的之一是 "將已往所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，
背父兄教育之恩，負師友規談之德，以致今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集
" 。簡言之，曹雪芹說這書是關於他的“以往”和“今日”的。所以可推論，那和
寶玉伏白首雙星的湘雲在真實生活中就是那個最後和曹雪芹生活在一起的脂硯齋。
第二，我還有個有點精巧的理由: 從脂硯齋這名字就可以看出她是湘雲。脂硯齋這
名用的是寶玉吃女孩胭脂的故事。而[紅樓]中僅僅描述了寶玉和三個女孩要胭脂吃，
她們是: 金釧、鴛鴦和湘雲。不要說金釧早逝，鴛鴦誓死不嫁人，單說她倆是丫環，
不通文墨，就不會是脂硯。能用這名字的隻應該是即喜歡"愛哥哥"，又文采洋溢的
湘雲。她感謝曹雪芹在書中記下了兒時的旖麗夢境，所以用了胭脂硯台這個名號。
寶玉愛湘雲，雖然湘雲也說那些仕途經濟的混帳話，但是八十回紅樓裏湘雲的形像
仍是單純爽朗，活潑可愛。湘雲小時候希望寶玉改變他的離譜行徑，去建身立業；
而寶玉厭惡那社會，要把生命全獻給“眾姐妹”，為她們立傳歌唱。那當兩人生活
在一起後，寶玉(曹雪芹)全心思寫紅樓夢時，湘雲(脂硯齋)會支持嗎? 湘雲應該先
勸過寶玉一下(為簡便，這裏就用湘雲代脂硯，用寶玉代雪芹)，因為那時寫小說是
太荒誕無稽了，不僅沒有稿酬而且還會惹禍，那可是封建皇帝的文字獄時代。但是
長大了、當了寶玉妻子的湘雲已了解寶玉性情，也明白寶玉的誓願。她順從了寶玉，
雖然有點無可奈何。脂硯在書上第21回"賢襲人嬌嗔箴寶玉"的回前批到"今日之寶玉
可箴，而他日之寶玉已不可箴也”。昔日相勸是少年朦朦不懂事，對愛哥哥不了解，
今日要是再勸就是愚蠢了。湘雲當然不是那種天天埋怨丈夫埋怨命運的市井俗婦，
如脂硯這名子所表示的，湘雲體貼賢惠，願為寶玉磨硯添香。
現在來探討那後麵幾十回紅樓為什麽失傳。眾多紅學專家考證指出，曹雪芹的紅樓
夢是已經完稿。實際上用不著什麽艱深考證，隻要認真讀讀紅樓夢，就會看出曹雪
芹非常重視全書結構，紅樓夢不是那種現代的報紙連載小說，作者靠碼格子為生，
早上起來上廁所時才開始構思今天要交的那幾千字稿子。而紅樓夢傾注了曹雪芹的
全部生命，他蓋的是一個精巧宏大的建築物，藍圖不僅是早已描出，而且已經過反
複修改的。所以從前八十回的狀況就看得出後麵幾十回的故事都早已在那兒了。舉
個例子: 如鳳姐的女兒巧姐，在後幾十回裏肯定有較多的故事，所以前麵有劉姥姥
和板兒進大觀園的故事鋪墊，所以在金陵十二釵中有巧姐的位置，雖然她在前八十
回裏一句話都沒說，而且比眾釵們晚了一輩。
那寫成的後幾十回(至少有初稿)在那兒呢? 為什麽兩百多年了還沒找到呢? 我說，
不用找了，那後幾十回被湘雲(脂硯)燒了。很簡單， 若沒被燒，就應如前八十回
一樣拿給朋友傳抄，就會被以極快的速度傳抄開去。有人說全被清朝收繳銷毀了。
那不可能，不要說中國大地山之高、水之闊，就說現存的八十回脂評本就有恭王府
蒙王府收藏的，誰有那本事去那兩王府家抄繳去? 何況還有俄國圖書館藏本，清朝
無論如何不會到彼得堡去搜繳吧。而且抄看者肯定會有筆記，批語，紅樓夢從開始
手抄脂評本到後來的程高印刻本流行，時間不遠，有看過曹雪芹那後幾十回真本的
即使不站出來辯駁，也會在自個的日記裏記一下。中國如此大，而且那時也已和周
邊國家很多來往，這些筆記即使不在中國被發現，就該在蒙府俄國或日本等處被發
現，不會象現在這樣一無所有。
湘雲燒的理由也很簡單，為了全家(包括寶玉)的生命，因為那後幾十回是直接犯到
王爺頭上了。寶玉雖在年幼時已為此挨毒打，但是寶玉說不改就不改，心中隻有他
的眾姐妹，即使再冒犯到王爺也不顧忌，但作為一家主婦的湘雲必須顧忌。因為寶
玉身體不好，書稿是由湘雲謄抄保管，隨著前八十回的流傳，索要後麵幾十回的很
多，有些就是王爺(如恭王)，而有些就是那些搞文字獄的官吏要索去檢查。
我們沒有一丁點理由去責怪湘雲，她為寶玉，為紅樓夢已經付出了太多太多。沒有
她收留支持寶玉，現在的八十回紅樓也不會有。在性命關頭，作為妻子，作為母親，
她別無選擇。
(4) 晴雯
在曹雪芹的八十回紅樓裏，描寫得最精彩的形像，就是晴雯了。毛時代的詩人兼紅
學家何其芳將晴雯評為他最愛的紅樓女孩，也從某種角度說明了這點。這除了曹雪
芹對晴雯有特別的感情外，還因為晴雯的故事在八十回裏是整體，不象其它姐妹的
故事還沒有完結，而且更糟糕的是她們的形像還被高愕的補書嚴重歪曲。
丫環中，寶玉最親最愛的當然是晴雯。雖然在賈府裏，襲人的地位在晴雯之上，但
是在太虛幻境關於丫環們的金釵冊子中，是晴雯名列第一。
曹雪芹用了很多筆墨來描述寶玉和晴雯的親膩關係，和其它女孩相比多的太多。晴
雯的名字第一次出現是在第5回，寶玉在可卿房中睡覺作夢時，襲人晴雯等四個丫環
在旁相伴(眾環之一，隻一個名字，沒任何戲)；第二次出現就和寶玉很親了，那是
第8回，她為寶玉貼字手涼了，寶玉渥著她的手為她溫暖。(那時黛玉也在場，和寶
玉的對話也親近，但是比起寶玉和晴雯，還是要稍遠些)；後來撕扇子那一回是書中
的亮點，那一回開始的描寫很親膩: "(晴雯仍在賭氣) 寶玉將她一拉，拉在身旁坐
下”；以後越長大越親密無間，第51回晴雯受涼: 寶玉叫她 "你來把我的這邊被掖
一掖."晴雯聽說,便上來掖了掖,伸手進去渥一渥時,寶玉笑道:"好冷手!我說看凍著
."一麵又見晴雯兩腮如胭脂一般,用手摸了一摸,也覺冰冷.寶玉道:"快進被來渥渥罷
."，晴雯就進寶玉被子裏渥著了(太親密)；第52回晴雯生病: "寶玉因記掛著晴雯，
便先回園裏來。到房中，藥香滿屋，一人不見，隻見晴雯獨臥於炕上，臉麵燒的飛
紅，又摸了一摸，隻覺燙手。忙又向爐上將手烘暖，伸進被去摸了一摸身上也是火
燒"。這一回晴雯病中為寶玉補雀金裘，"寶玉在旁，一時又問：“吃些滾水不吃？”
一時又命：“歇一歇。”一時又拿一件灰鼠鬥篷替他披在背上，一時又命拿個拐枕
與他靠著" ； 後來第70回時該是發育成熟了，仍然膈肢打鬧無拘無束: "寶玉忙
上前笑說：“兩個大的欺負一個小的，等我助力。”說著，也上床來膈肢晴雯。晴
雯觸癢，笑的忙丟下雄奴，和寶玉對抓"。
盡管兩人如此親密親熱，就和現在熱戀的情人一樣了，但是晴雯卻沒有把身體給寶
玉。這不是寶玉不願，而是因為晴雯心氣高傲，要守住一點節氣。如果寶玉強求，
憑寶玉的主子身份，晴雯隻有順從，但是寶玉尊重丫環，更尊重晴雯，他不願傷晴
雯的心氣，不願傷晴雯的傲氣。在寶玉心中晴雯是心愛的姐妹而絕不是奴仆，所以
兩人反轉是某種柏拉圖式的清白。
晴雯臨終前很不甘心，她對來探望的寶玉說: "我已知橫豎不過三五日的光景, 就好
回去了.隻是一件,我死也不甘心的: 我雖生的比別人略好些,並沒有私情密意勾引你
怎樣,如何一口死咬定了我是個狐狸精! 我太不服.今日既已擔了虛名,而且臨死,不
是我說一句後悔的話,早知如此,我當日也另有個道理" 。
晴雯的“另有個道理"會是什麽? 對此有些不同的解讀。曾在網上看到一篇專門談此
的文章，是新紅迷寫的，文筆不錯，傳播也廣，還轉貼到了我在國外呆的一個很小
的網站。此文的觀點是: 晴雯後悔自己太單純，認為晴雯的本質如賈雨村一樣，如
果能從新來一便的話，晴雯會如賈雨村複出一樣，媚上欺下，心狠手辣，縱橫於大
觀園，縱橫於社會。我是服了這些這一代學者，即能讓黛玉去進宮毒殺皇帝，又能
讓晴雯變成賈雨村，任誰都是政壇高手。我想，等這些人增長些歲數後，就會知道
人的品性是難改變的，不要說一般人，就說那些政壇高手們，林彪鄧小平在文革中
就不能把自己變成像周恩來那樣伸曲自如。而很多人是不能去搞那政治的，就像阮
籍、陶淵明等，不是他們不聰明，不會識時務，而是他們的品性所定。而黛玉晴雯
這種心氣比天還高傲的人就是重新活一千次，也不會變。黛玉還是要把王爺叫“臭
男人”，，晴雯還是要忍不住去紮那偷鐲子的墜兒，還是要傲然反抗查抄大觀園的
那一夥，而不顧那夥人多有權勢。她們不會“汙淖陷渠溝"，更不可能去學厚黑學，
更更不可能變成為厚黑的政客類人物。是現代人太低級而不能懂黛玉晴雯的清純和
高傲了。
晴雯後悔的是自己的假清高，空擔了虛名。晴雯沒有和寶玉發生性愛，不是因為她
不想，而是她要保持那個虛名節。讓我們來看在晴雯撕扇子那一回中一段有趣對白
: "寶玉笑道:"我才又吃了好些酒,還得洗一洗.你既沒有洗,拿了水來咱們兩個洗."晴
雯搖手笑道:"罷,罷,我不敢惹爺.還記得碧痕打發你洗澡,足有兩三個時辰,也不知道
作什麽呢. 我們也不好進去的.後來洗完了,進去瞧瞧,地下的水淹著床腿,連席子上
都汪著水, 也不知是怎麽洗了,笑了幾天"。碧痕幫寶玉洗澡，有5-6個小時，席子上
都汪著水。晴雯等不好進去看，但是知道發生了什麽。雖然晴雯的口氣有幾分羨慕
幾分嫉妒，但是她還是笑拒了寶玉的邀請。她太驕傲，她要顯得自己比襲人碧痕等
高貴。她保持了自己的少女之身，可是最後卻是沒人相信，以晴雯的性格，當然不
甘，為自己的虛榮與清高後悔，所以在臨終時那番話，既是表明自己的後悔，也是
對寶玉解釋，解釋她以前為什麽錯誤地拒絕他。所以她接著就和寶玉換內衣穿，把
自己蔥管似的指甲咬下給寶玉保存，表示什麽都不顧忌了。這就是晴雯: 心氣高傲，
性格熾熱。
(5) 襲人
和晴雯相反，在紅迷中襲人是人氣最低，最不受人喜歡的。在王扶林的電視劇中的
襲人是容貌猥瑣、心懷不正的模樣。
襲人是冤大了。襲人不壞。她沒害過任何人，那晴雯的被逐更不是襲人下的藥。曹
雪芹大概也怕讀者會誤會，還專門寫到: 是王善保家的趁勢治倒了晴雯,本處有人和
園中不睦的,也就隨機趁便下了些話(77回)。晴雯的性格容易得罪人，別說它人，就
是特親的人晴雯都有得罪的時候，在第31回，晴雯和寶玉頂嘴，頂的寶玉大氣，以
至要趕晴雯走。那時寶玉的公子哥兒勁頭大概是發作了，不僅把晴雯嚇得大哭，也
嚇得 "襲人跪下央求"。
可以說襲人不僅不壞，心地還很善良。在第5回曹雪芹給她的判詞裏說她是 "溫柔和
順，似桂如蘭" 。老太太賈母是"素喜襲人心地純良，克盡職任"(第3回，襲人首次
露麵)，所以把她給了命根子寶玉。
那次襲人跪下為晴雯求情不是虛偽，是真心的，她是“似桂如蘭" 的軟心腸好人，
她不願看到人被傷害。在第59回，春燕媽嫉妒寶玉身邊丫環的地位，打了幹女兒又
打親女兒，平兒來了要將春燕媽打出去，春燕媽一哭，是襲人卻"先就心軟了”，反
替她說了情，保了她。也因為襲人心地好脾氣好，所以和她呆過的湘雲特別喜歡她。
襲人勸王夫人說寶玉大了應該從大觀園搬出去，那也同樣是出於好心，同樣是想保
護到寶玉已及眾丫環姐妹們不被傷害。是想保護寶玉晴雯等。晴雯等丫環們仗寶二
爺的勢，得罪人多。晴雯甚至得罪到寶釵黛玉頭上了(26回)。離開大觀園那是非之
地，是明智之舉，寶釵後來也醒悟，趕快搬出去了。如果寶玉等能在檢抄大觀園之
前就搬出去的話，晴雯芳兒等也許還能避開那場災難，至少能避開一時。
襲人討人煩的地方是她愛說教。如她反複規勸寶玉，雖然曹雪芹用得是褒語:“情切
切良宵花解語”(19回) 和 "賢襲人嬌嗔箴寶玉" (21回)。那也許是襲人身處的大姐
姐，或如麝月稱呼的“花大奶奶"(51回) 的位置，她必須多說多管些，但說教多了
總煩人。
有一點不知該說是脾氣好還是臉厚，襲人對人們戲謔她和寶玉的關係是居然受之，
書上有24回，當寶玉扭著鴛鴦要胭脂吃時，鴛鴦笑呼襲人: "你跟他一輩子,也不勸
勸" ；有31回黛玉當麵叫她嫂嫂。對這些，襲人都受之不卻，不生氣也不辯駁。
總之，襲人是個溫柔漂亮的好女孩。寶玉能夠“強逐”她 "同領警幻所訓雲雨之事
" ，也是因為寶玉了解她性格溫順，要是對晴雯，寶玉就不敢用強了。也是因為襲
人這種溫順的性格，雖然不願，她最後還是恭順地服從，嫁給了優玲蔣玉涵。我們
這一代的女孩都經過毛時代"與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮" 的鐵姑娘思想培
養，襲人那種 "溫柔和順，似桂如蘭" 的女孩現在已成絕響，所以對襲人的溫順，
現代人反而不敢相信，以至往壞處度人了。
=========
四)，所有的風隻向她們吹，所有的日子都為她們破碎
寶玉的眾姐妹不僅是上麵黛玉寶釵等五位，和他有親密關係的至少還有麝月、碧痕。
另外，還有寶玉心愛或想愛的金釧玉釧鴛鴦芳兒等丫環，以及平兒香菱等。
寶玉在他那時代是異類，仆人興兒瞧不起他: "每日也不習文，也不學武，隻愛在丫
頭群裏鬧" (66回)。寶玉身邊的女孩雖然喜歡他，但是除了黛玉晴雯外，其它都認
為寶玉的觀點行為太偏了，勸寶玉改。
有趣的是毛時代的紅學家對寶玉的態度，他們推崇[紅樓夢]的反封建意義，但是他
們決不承認寶玉是封建社會的叛逆。毛的叛逆形像是黃巢李自成，是太平天國是義
和團。寶玉一哭哭啼啼的公子哥兒，怎麽會是叛逆呢。更何況他還寫了歌頌鎮壓農
民起義的詭畫詞(78回)。
其實那些充滿了恨的農民起義不僅不是封建社會的叛逆，反而是封建社會中最殘忍
愚昧的部分。黃巢吃人；張獻忠七殺；而義和團不論是“反清滅洋”還是“扶清滅
洋”，都是愚昧和倒退。
寶玉才是那個社會的徹底叛逆。他的反叛，不僅是不讀經書，不科舉，不仕途。"懶
與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事" (36回)。這個許多沒才的，
或懶於當官應酬的也能做到。
寶玉是否定了經書，否定了科舉仕途，否定了那建立在經書和科舉仕途上的社會。
雖然沒有公開寫說出“吃人”二字，但是在寶玉的眼光中就有看到很多人被吞吃。
而很多就是他身邊大觀園裏花朵樣的女孩。在前八十回裏有金釧、晴雯、司旗，這
些是丫環，而後麵被吞吃的是迎春惜春黛玉寶釵等貴族姐妹。
寶玉不僅否定了科舉仕途，還否定了佛和道。寶玉是從小而且一貫 "毀僧謗道"(19回
)。書中關於道有馬道婆，王一帖，或是禍害或是騙子；還有賈府老大賈敬被丹藥毒
死。關於佛有寶玉瞎參禪(22回)；有妙玉，她投身佛廟來保持高傲潔淨，但是沒用，
妙玉的命運是"欲潔何曾潔, 雲空未必空；可伶金玉質,終陷淖泥中" (5回)；寶玉長
大些後更是直接喊道:"和尚道士的話如何信得?”(36回)。寶玉夢中的天堂不是佛的
西方極樂世界，也不是道的玉皇大帝們生活的神仙世界，而是警幻天姑和可卿等姐
妹們居住的太虛幻境。
雖然出身於相府世家，但寶玉不要求"錦上添花，烈火烹油"的奢華，他反感賈珍薛
蟠等的淫欲揮霍，而讚賞探春寶釵等管理大觀園的節約措施。他高興的是和姐妹們
談詩論詞，辦詩會；在書裏他最高興的一次就是他的生日夜宴，那也是襲人晴雯最
高興的一次，在裏麵唱起歌來(63回)。說起來這些事兒也算不了什麽，就是現代年
青人常搞的聚會和派對(PARTY)。寶玉對生活的要求不奢侈，而他那與貴公子哥兒們
相異的平等意識，他對生命的愛，他對弱勢群體的同情才是社會進步的根本所在。
寶玉如當年的王子釋迦牟尼一樣，在富貴豪華、錦緞花榮中卻感受到的是生命的深
深的悲哀。隻是釋迦牟尼選擇了割斷與他的妻妾丫環們的關係，而去追求生後的理
想世界。寶玉卻不能脫離塵世，不能拋棄他的愛，特別是對女兒們，對那水做的骨
肉愛。他愛得很多，愛與他心心相印的黛玉，也愛人生觀社會觀與他相異的寶釵湘
雲襲人等；他愛他賈家的元迎探惜(原應歎息)姐妹，也愛可卿妙玉鳳姐尤氏姐妹等
末世女人；他愛晴雯芳兒等身邊丫環，也為金釧司棋等他人丫環灑足了眼淚。
寶玉還愛平兒、香菱這些已婚女人，他對平兒、香菱的感情和對鳳姐李紈妙玉等的
感情有質的不同，對鳳姐等是如對大多數女人，珍惜敬重，偏於同情和友誼，而對
平兒、香菱的情就是屬於那種對喜愛的女人的感情。寶玉這點勃逆於流行的道德禮
教觀點，平兒香菱不僅已是他人妾，還是寶玉叔表兄弟的妻妾。而且那時寶玉已有
自己的愛人: 黛玉，還有襲人晴雯等未來的妾，可眼睛還盯到別人的老婆身上，會
挨許多傳統的或死讀聖賢書的人的罵。但是當我們讀紅樓夢第44回 "喜出望外平兒
理妝"，和第62回 "呆香菱情解石榴裙" 時，感覺到寶玉對她倆的愛不泛更不爛，而
是一片真感情。
許多男人自比寶玉，對每一個女孩子都愛，都去獻殷勤，結果隻能是自己傷心的時
候多。而若對象平兒、香菱那樣有了主的也去獻殷勤，那就要討無趣了。男人們要
想想: 你落胎時嘴裏有寶貝沒有，也敢去比寶玉。這點曹雪芹描述的太清楚不過，
他給了讀者一個“風流寶鑒"--賈瑞。本來男讀者們基本上是該自比阿瑞而不是寶玉
的，可惜的是男人們大多又傻又可憐(就像阿瑞)，尤其是年紀輕輕的紅迷們。
曹雪芹寫的寶玉的許多表現都不會為正統道德觀念相容，既是是用現代的觀點去看。
除了他對平兒、香菱這些他人妾的感情外，在紅樓夢中寶玉剛出場，就在侄兒媳婦
床上睡覺，還在夢中和侄兒媳婦發生雲雨關係。曹雪芹不是知道這樣做不對，當可
卿
讓寶玉到她床上去睡時，就有老婆子反對說: "哪有叔叔睡侄兒媳婦床上的"。但是
曹雪芹顯然蔑視這些閑話。我是佩服曹雪芹敢把“一個雞巴往裏戳”這樣的文字寫
在書裏的，[金瓶梅]都用什麽“金槍”來替代。而現代讀書人都還是不好意思提這
些詞的，我自己也是如此，要臉紅。
曹雪芹雖然身處封建時代，卻絲毫沒有被那些傳統的輩份啊，授受不親阿等東西束
縛，他是直指人的真誠自然本性。而本來，愛是人性中最陽光的一麵，而性也該人
生的是好東西。如我剛到北美時一個教會女孩說的: 性愛是神給人的最好的禮物之
一。可我們的傳統是把性當成肮髒邪惡了。
寶玉這類太真誠的人不會被那個社會欣賞。從他周歲時的興趣他父親賈政就 "大怒
"，，"不喜悅"了(第2回)；連仆人興兒都看不上寶玉，話中貶低他(第65回)；如果
不是寶玉的身份，女孩們也不會喜歡他(除了黛玉)。就如現代我們身邊的大多數女
孩一樣，她們喜歡的是在社會上混得開的八麵威風的男人(如上海灘裏的周潤發，或
如紅樓裏的賈璉，以至西門慶、薛蟠)。而寶玉卻顯得碌碌懦弱，缺乏剛氣。就像凡
高一樣，在他的生活中沒女人喜歡，既是把耳朵割下來送給喜歡的女人也沒用。我
小時候曾看過一本19世紀歐洲詩集，裏麵的詩全忘了，隻記得每個詩人都有幾句簡
介，其中一大半是年紀輕輕就自殺了。他們與現實太不相容。
曹雪芹著紅樓時是非常悲觀絕望，和比他早百把年的[金瓶梅]的作者一樣，他也看
不到社會的光明所在。他不僅絕望今生，連來生都不願再有，他用寶玉的嘴中說出
: "我此時若果有造化，該死於此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼
淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再
不要托生為人，就是我死的得時了"(36回)。和 "我隻願這會子立刻我死了，把心迸
出來你們瞧見了，然後連皮帶骨一概都化成一股灰，－－灰還有形跡，不如再化一
股煙，－－煙還可凝聚，人還看見，須得一陣大亂風吹的四麵八方都登時散了，這
才好！"(57回)。曹雪芹有個夢中世界，但是那不僅是“幻境”，而且“太虛”。所
以寶玉在裏麵的飲的茶是“千紅一窟(哭)”，喝的酒是“萬豔同杯(悲)”。
但是，與[金瓶梅]作者截然不同的是:[金瓶梅]的作者的心太冷太暗，而曹雪芹的內
心卻非常陽光，就像凡高的畫[向日葵]那樣火熱，象海子的詩“麵向大海，春暖花
開" 一樣美麗。在為他的眾姐妹悲哭中，"曹雪芹於悼紅軒，披閱十載，增刪五次"
辛苦耕耘他的[紅樓夢]。這裏的十和五都該是虛數，隻代表很多，曹雪芹為紅樓付
出的不隻是十年，而是他的後半生全部生命。人生殘酷，但是他的眾姐妹值得留戀，
“所有的風隻向她們吹，所有的日子都為她們破碎"(海子詩)，曹雪芹讓他眾姐妹的
形與魂在[紅樓夢]中再現芬芳。
曹雪芹有福氣，憑著他的顯貴出身和絕世才氣，愛過他得女人很多，即使在貧困中
也有湘雲相伴；海子是北大才子，也曾有四姐妹愛過；可憐的是凡高，連個妓女的
愛都難求。但是，凡高用他的畫，海子用他的詩，曹雪芹用他的紅樓一夢，都讓生
命在悲涼沉重中綻放:
花謝花飛，滿天燦爛。是一瞬，也是永遠。
