成年人的哀書 ---- 漫談《金瓶梅》

成年人的哀書
----漫談《金瓶梅》


一泓


《金瓶梅》是一本成年人的書。‘成年人’一詞，現在許多時候會和‘成人’電影、 ‘成人’小說雜誌等聯在一起。有些人就將其作為性(或淫穢)的代名詞，其原本的意義和價值反被掩埋。


《金瓶梅》一書也有相似遭遇。 本來，‘成人’、‘成年人’等是好詞，應該讓人想到的是富有人生閱曆而成熟、理智、能夠承擔人生和社會的責任等。

如果從褒義來理解‘成人’，再把《金瓶梅》和那個時代(明朝)的文學作品對比下，也可從一個方麵顯示出《金瓶梅》的傑出。可比比當時的幾大名著：《西遊記》是神仙鬼怪的故事，適合少兒的奇異幻想；《三國演義》是帝王將相的誇張演義，離普通人的生活很遠；《水滸》的場麵離社會現實近些，但是又偏到江湖豪強上去了。這三部名著和古代眾多的武俠和演義小說一樣，主要寫的是神怪或接近超人的英豪們的打鬥和戰爭，寄托著青少年的打鬥情結和脫離現實的英豪夢。


隻有《金瓶梅》，中華文學史上長篇小說第一次直麵社會，正視人生。作者描述的不是虛假的神怪和遠離現實的夢幻，而是赤裸裸的現實。作者細致流暢的文筆所描寫的是作者身邊的人、身邊的生活、和生活著的社會。


年過不惑，關注和欣賞的目光早已能從所謂的臍下三寸移開，重讀《金瓶梅》，感慨頗多。於是敲出這幾節文字。

(一) 不會被武鬆打死的西門慶

《金瓶梅》是由《水滸》中武鬆、潘金蓮、西門慶的那幾回發展來的。《金瓶梅》的前六回可以說是在照抄《水滸》(注：此文以明萬曆版為準，而不是流行的明崇禎版，因萬曆版應是原版，而崇禎版是被後人修飾改動了的，尤其在性描寫上崇禎版加添潤色不少，萬曆本要幹淨些)。但接著西門慶和潘金蓮毒死武大郎後，《金瓶梅》把潘金蓮擱邊上涼了一會，而敘述西門慶迎娶年青寡婦孟玉樓(裏麵有段寫孟玉樓選擇並堅決要給西門慶當三奶，很有意思，以後再多談)，然後才是潘金蓮千思萬盼、千方百計讓西門慶把她也娶回家作了五奶(中間西門慶什又提拔了一個房裏做飯的丫頭作了四奶)，然後才又回到《水滸》的故事脈絡，武鬆出差歸來，調查出兄長是被害死，先是告官，縣官雖然是喜歡武鬆並提拔了武鬆給自己當刑警隊長的，但縣官更愛西門慶的財勢，不受理武鬆的狀子。武鬆無法，才提著刀去酒樓找西門慶。

在《水滸》裏，西門慶是被武鬆摔下樓去，一刀將頭割了下來。英雄除惡霸，很痛快、很理想、也很簡單。但是、社會真實是這樣理想和簡單嗎？不是，至少《金瓶梅》的作者不相信。

在《金瓶梅》裏是讓西門慶逃掉，武鬆卻怒氣衝衝把一個給西門慶報信的家夥(武鬆在縣衙門裏的同事)打死了。武鬆以誤殺罪衝軍流放，西門慶、潘金蓮等還要在《金瓶梅》的場景中多表演幾十回，給千百年的讀者們展示明朝萬曆年代社會生活情景。

西門慶是個壞家夥，這在《水滸》中已有定論。《金瓶梅》並不是要為其辯解、翻案。西門慶在《水滸》中的惡行在《金瓶梅》中不僅是全章錄下，還增加了不少。可《金瓶梅》給讀者們展示的是，不是武鬆而是西門慶這樣的壞家夥才是社會的主角，而且是吃得開、混的好，有地位、受人們尊重討好的社會主角。

小說開始不久就有個小細節，顯示西門慶受世人尊敬。那是緊接著武鬆持刀去找西門慶，和《水滸》不同，《金瓶梅》裏是西門慶溜了，藏到一個行醫的胡老人家後院廁所邊，嚇得正入廁的丫環直呼有賊，於是胡老醫生跑出來，看見是西門慶，無一字說西門慶的不是，卻對西門慶趕緊祝賀，說武鬆因打死同事，已經被抓走，大官人可放心回家了。治病救人的老醫生象是社會賢達吧，但看他對西門慶是一副討好樣。

西門慶是當時一個有財有勢的大官人(現在叫大款)。用作媒的薛嫂的話說：“縣裏數一數二的財主，有名賣生藥放官吏債。知縣知府都和他往來。近日又和東京楊提督結親，都是四門親家，那個敢惹他”。那四門親家中還有當朝宰相等高官吧。所以頗有人生閱曆的寡婦孟玉樓反複思考後，就不顧母舅的反對，決心要嫁給西門慶。母舅給她說了一大堆西門慶的壞話：什麽已有大老婆並幾房、還有十幾歲的女兒，什麽挑販人口、打婦熬妻，什麽把持官府、刁徒潑皮，什麽行止欠端、在外眠花臥柳等等。可在孟玉樓的眼中，這些即使是事實，但又算得了什麽呢，財勢才是最最重要的。所以不考慮母舅提議的給一個“斯文詩禮，有莊田地土”的小官兒子作繼房大奶，而堅決要去給西門慶當三奶。 孟玉樓當然不是喜歡西門慶的那些壞品性，但是在實際社會裏，誰沒有壞品性，誰又是好人呢？

武鬆是《水滸》中的好人，是書坊茶館說書人口中的英雄漢子。但《金瓶梅》的作者顯然對武鬆等不以為然。在《金瓶梅》裏武鬆一開始就打死自己的同事，而這個同事隻是去給西門慶傳告消息，說武鬆的狀子被縣官拒絕了而已。後來武鬆再露麵是在第87回，西門慶早已病死，潘金蓮被西門慶的大奶吳月娘趕出了院門，武鬆報兄仇的機會到了。書裏有一細節是當武鬆血淋淋地將金蓮、王婆殺掉後，小侄女迎兒(武大郎與前妻所生)在旁邊哆嗦著連說“叔叔，我也害怕”。武鬆該對這十幾歲的小女孩負點責任吧？丁點兒也沒有！武鬆隻說了一句“孩兒，我顧不得你了”，扔下小侄女，卷錢而逃。

包括武鬆所去投奔的梁山宋江，在《金瓶梅》裏也不怎樣，而和西門慶是一夥的，在第84回裏，梁山漢子王英要奸汙逃難中的吳月娘，被宋江阻止，放了(此段崇禎版刪掉了)。而宋江是看在‘同僚正官’西門慶的份上，方才放了吳月娘的。

顯然，《金瓶梅》作者不認為那些江湖人物是社會的光明所在，他們和西門慶一樣，隻是黑暗社會的另一個方麵而已，他們也許能報報私仇，殺掉個把貪官汙吏，但對社會、尤其是對普通民眾卻隻是有害而無益。至少，要讓孟玉樓和潘金蓮等弱女子來選擇，西門慶比武鬆更可以依托。

在那個社會裏，那些讀書識文，“斯文詩禮”的秀才們也不會出淤泥而不染而品行優良。正相反，讀書人領導世風，在黑暗社會裏往往是率先腐爛。《金瓶梅》裏讀書人的典型是西門慶請的書房先生溫秀才，此人“明眸皓齒，風姿灑落，舉止飄逸”，但行藏如何呢？第58回有幾句歪詩說是“和光混俗，維其利欲是前；隨方逐圓，不以廉恥為重”。平時假模假樣，暗裏奸淫跟班小童，盜賣東家情報，沒有一點德行。而且不單是此位溫先生如此，讀書秀才們大多如此。就在西門慶請溫先生之前，第 56回有應伯爵調侃秀才讀書人的半回文字，有詩有賦，尖酸刻薄，描寫讀書人的那個德性，隻比粗民百姓更加厚顏無恥。

《金瓶梅》還有一細節讓人感歎。那是第33回一夥潑皮因為沒勾搭上風流女人王六兒(給西門慶打工的韓道國的老婆)，卻發現王六兒常與小叔韓二通奸，就找機會將兩人當場抓住，綁在一起遊街。旁邊圍觀的有一老人評說道：“叔嫂通奸，兩個都是絞罪”。你讀到這時還會以為老百姓們還是講法律、有正義感的吧？不，包袱抖開後此老人卻是扒了三個媳婦的陶扒皮，被旁邊人奚落一句“你老人家深通律條，這小叔養嫂子的，便是絞罪。若是公公養媳婦的，卻論什麽罪”。羞的這老人趕緊低著頭溜了。

《金瓶梅》是不相信有所謂正人君子的好品行的，那些是嘴巴上說說的東西而已。 《金瓶梅》的社會裏沒有“好人”。念佛讀經的和尚們是些聽牆角的下流仔。貌似端莊的吳月娘(西門慶正房)毫無側隱之心，西門慶臨死時專門托付吳月娘照顧照顧潘金蓮等人，但西門慶剛死不久她就將金蓮、春梅賣了出去。春梅被賣時連衣服也不讓多拿一件，潘金蓮是被趕去了死路。

相反，在“壞人”典型西門慶、潘金蓮等人身上卻還有些讓人稱道的地方。潘金蓮出身卑賤，但聰明漂亮、能詩善歌，作為封建年代的小腳女人卻對生活和性敢大膽追求，所以幾百年來為她翻案的文人無數。大款西門慶善於交往，上麵巴結宰相太監，下麵結義社會混混，對當地的或過往的官宦舉子更是盡心應酬，經常是大把銀子出手。西門慶時常為親戚朋友的升官和生活出錢出力幫忙，有一回的題目就叫 “西門慶周濟常時節”(常是西門慶的一個窮結義哥們)，雖然西門慶給窮哥們錢時遠沒有送錢官宦舉子們時的痛快勁，但這一回的題目卻也暗示西門慶周濟人是常時節的。象應伯爵在西門慶死後要窮哥們湊點錢給西門慶買祭品時說的那樣，大家都 “吃過他的、用過他的、使過他的、嚼過他的”。另外，對李瓶兒病亡，西門慶有切實的哀痛。

象西門慶這樣社會上活躍的主角人物，單用“壞蛋”一個詞兒去抽象是太簡單了。他的結局不應該象《水滸》裏那樣由一個江湖漢子來主持正義，一刀殺掉。因為那離社會的真實相距太遠。 西門慶的滅亡也不會是被某個包公樣的清官抓起來正法，雖然西門慶是死罪累累。先有奸婦殺夫之罪，後來升為當地刑提官後有行賄受賄，受贓枉法，放掉殺人犯等罪行。但是西門慶隻是那個社會普遍的貪官汙吏、地痞流氓中的一員而已，他們是官官相扶，“砍一枝，損百枝”(書中語)。盼望有青天大人來為民作主，是好的願望，但卻往往是落空的願望，因為那個社會是西門慶這種惡霸大款、貪官汙吏們的社會。

在《金瓶梅》裏，西門慶在幹了種種惡行之後，仍然有生子喜加官的好運。西門慶的死亡是自個兒生病死去。書中說他是淫欲過度，貪淫得病，“油枯燈盡，髓竭人亡”。看來是《金瓶梅》的作者實在找不到有懲除西門慶這類家夥的正義力量，但又不甘心讓西門慶們盡情享受他們的淫欲生活，無可奈何，就讓他淫欲而死吧，也算是給西門慶們一點詛咒，給世人一點勸戒。


(二) 女人阿，女人

在《金瓶梅》以前的中國小說中，往往是隻有男主角而沒有女主角，沒有作者去關注和認真描述女人。《西遊記》中的女人形象是妖精。《水滸》裏讚賞的是宋江殺惜，楊雲石秀殺巧雲和武鬆殺潘金蓮。《三國演義》和《西遊記》《水滸》一樣關於女人的文字都很少，貂嬋等美女隻是男人爭權鬥爭的工具，《三國演義》第19回還有一個故事，是一個農夫碰上劉備逃難路過，因為這個農夫沒有肉來招待客人劉備，就將他的妻子殺了割肉煮給劉備吃。注意《三國演義》的作者是以讚賞的口氣來敘述這個農夫的故事的，那個農夫的妻子沒有名字，地位就和一隻供宰殺的雞一樣，中國古代這些文學作品和中國當時歧視女性、將女人當作工具或衣服的統治意識一致，那些文人和說書人們不會去關心女人，也不會為女人多費筆墨口舌。

《金瓶梅》是一個破天荒的異數。同是在那個封建社會，《金瓶梅》卻將女人作為作品的主角(至少是和男人同樣重要的主角)。書中的大部分人物是女人，大部分篇幅是關於女人的日常生活和曲折命運。單單是拿三個女人的名字來拚作書名這點，在那個封建社會裏，就很不同凡響。

《金瓶梅》裏描寫了幾十個不同性格、地位的女性，從西門慶家院裏的妻妾和丫環、仆婦，到外麵的街坊女人、官僚太太以及妓院裏賣淫的歌女。在那個社會裏，女人的命賤，幾兩銀子就可以買一個，奶媽如意兒用六兩銀子買來，上灶的粗丫頭秋菊也隻用了六兩銀子，吳月娘的貼身丫環小玉因為買時年齡小，隻花了 5 兩銀子，西門慶送給情婦王六兒一個丫環(錦兒)隻花了四兩銀子。主角春梅是非常聰明漂亮，當初買來時用了十六兩銀子。那時的物價不知怎樣，但西門慶勾搭上潘金蓮而給王婆的賞銀是十兩銀子。李瓶兒生子，西門慶賞給接生婆的是五兩銀子。西門慶送過路的安進士是30 多兩，送蔡狀元的路費是百兩銀子外帶其它綢緞等禮物。

這樣的社會裏，一般沒有姿色的女人的生活中充滿了受氣挨打。象西門慶的四奶、管燒飯的孫雪娥，象潘金蓮的丫頭秋菊和武大郎的小女銀兒，以及西門慶自己的女兒大姐兒。秋菊和銀兒的結局沒交代，但孫雪娥和大姐兒是被逼的上吊身亡。尤其是孫雪娥，反複被打，反複被賣，忍受了不少折磨，甚至當過窯姐，但還是被逼死。秋菊和銀兒的姿色和伶俐都不如孫雪娥，所處情景又差，生活命運是不堪設想。

而天生聰明漂亮的女人會對命運進行抗爭，要去爭取更好的生活和地位。《金瓶梅》裏潘金蓮、李瓶兒、春梅、宋惠蓮、王六兒等許多女人都這樣。可悲可歎的是，在那個年代，無論多聰明漂亮，一個女人的地位僅取決於兩條：(1)這個女人的男人的社會地位，(2)這個女人在她男人眼中的地位。 為了有一個有地位的男人，所以漂亮寡婦孟玉樓不作小康人家的正房而要作西門慶的三奶；所以才藝雙全的潘金蓮鄙視萎縮的賣燒餅武大郎而思念刑警都頭武二，並那麽輕易地投入西門慶懷抱，最後毒死自己可伶的丈夫而嫁給西門慶作五奶；所以書中顯得最溫柔的女人李瓶兒會背叛無本事的紈侉丈夫花子虛，會將另一個丈夫平庸醫生踢出門外，即使上吊也要嫁給西門慶作六奶；所以一表人才的媳婦王六兒會罵走舊情人韓二，而媚笑著將西門慶迎上了床(王六兒在沒有靠上西門慶這樣的大官人時，是橫遭街上混混流氓的欺負淩辱。另外她的結局是老大後嫁給了韓二)；所以硬氣的丫頭春梅會怒罵想占她便宜的樂師李銘(僅是在教春梅彈琴是摸了摸春梅手而已)，但春梅對西門慶卻是百依百順。那裏的女人們時那樣的勢利和無情。

為了提高在其男人眼中的地位，西門慶的妻妾情婦們是各顯能，用盡手段。吳月娘作端莊樣，孟玉樓顯得寬容懂事，李瓶兒表現出特好性情並舍得送禮撒錢，而潘金蓮和王六兒則要憑床上功夫討西門慶的喜歡。她們為了能給西門慶生個兒子而千方百計的努力，李瓶兒成功了但卻被潘金蓮設法將孩子害死。為了討西門慶喜歡，這些漂亮女人為西門慶性服務用上可伶的手段，尤其是無錢無家勢的潘金蓮和王六兒，因為西門慶在冬天下床解溲怕冷，她們就在被子裏用嘴將西門慶的尿全吃了。

西門慶的仆人媳婦們委身給西門慶卻隻是多得了點衣服、首飾。宋惠蓮相貌出色裹有一雙比潘金蓮還小的小腳還善於燒調，她是西門慶仆人的媳婦，但西門慶給她一匹緞子就委身了，以後西門慶要她時她是先要錢要東西；僨四娘子和西門慶通奸後也是西門慶馬上給了她五、六兩銀子讓她買過節用的花翠帶。 《金瓶梅》裏的女人們命運大都悲慘，可是讀者卻難以同情這些女人，為她們悲哀，原因是這些女人和那個社會的男人一樣：汙穢無恥，勢利無情，沒有良心德行。

我想這也是許多讀者不喜歡不推薦《金瓶梅》一個主要原因，裏麵男人太壞，女人也太賤。沒有一個好男人，也沒有一個好女人。

可以將《金瓶梅》和一個半世紀後清朝初年產生的中國文學史上另一部偉大的寫實小說《紅樓夢》對比下。《紅樓夢》裏象黛玉、晴雯那樣清純美麗的女孩在《金瓶梅》裏是找不到的。幾百年來有很多讀者在《紅樓夢》中評選最讓人喜歡的女孩，但若讓你在《金瓶梅》的眾多女人中找一個呢，根本沒法找。也許有人說春梅作為一個丫環很有骨氣硬氣，但春梅卻是骨子裏好淫，而且她迫害秋菊和孫雪娥等弱女子是心狠手辣。也曾有人稱讚宋惠蓮敢於抗爭，為丈夫鳴冤叫屈，同情她兩次投環，自戕了年青美貌的生命，可是宋惠蓮不論是當姑娘或作媳婦時都是街坊聞名的淫姐。當讀到她一邊和西門慶親嘴一邊不停地要香茶要零花錢時，是實在難於對她產生好感。同樣，也許有人可以在李瓶兒、潘金蓮身上找到丁點令人喜歡或令人同情之處，但她倆身上的可惡和可憎之處更多。

《紅樓夢》認為女人結婚前是珍珠，結婚後就變成魚目了，所以《紅樓夢》欣賞的是純潔少女。可《金瓶梅》裏西門慶等喜歡的女人們呢？三個主角中的“金”---潘金蓮是西門慶勾搭上的武大老婆，而在嫁給武大郎前是被張大戶收用過的丫環； “瓶”---李瓶兒先是大名府梁中書的小妾，後來作花子虛太太時成西門慶情婦，嫁給西門慶前還先嫁了個蔣醫生；“梅”---春梅是潘金蓮的丫環，她在成為官太太前被西門慶收用，和潘金蓮一起與西門慶的女婿陳經濟通奸，結局是和奴仆奸淫過度，青春年華澇病而亡。其它女人孟玉樓是寡婦再嫁給西門慶；西門慶二娘李嬌兒是從妓院裏買回來的。書中第37回寫西門慶去看送給宰相管家的王愛姐，他對“十分人才”的少女愛姐不顧，“不轉睛隻看婦人”王六兒，那以前已有王六兒與小叔子通奸被地痞們綁著遊街。其它西門慶勾搭喜歡過的女人如宋惠蓮、如意兒、林太太、僨四娘等都是淫聲已著的有夫之婦或寡婦。不承認純潔真情，隻相信財勢肉欲，大款西門慶喜歡的是淫蕩和成熟，是接近腐爛的淫蕩和成熟。

女人本是水做的骨肉，但在《金瓶梅》那樣的社會裏，她們隻好做西門慶們淫欲的工具。書中陳經濟勸潘金蓮道：“洗淨了終是汙染，成就了倒是風流”。可是她們隨著男人們風流汙染下去，命是更苦、結局是更慘。

(三) 及時行樂的悲哀

《金瓶梅》成書的年代，明朝萬曆那幾十年在中國幾千年封建社會中是非常安康的時期。明朝江山已有兩百多年，內無暴亂起義，外無強敵犯境，也沒有大的旱澇災害。在《金瓶梅》裏，市麵上有各種店鋪，市民們做著各種生意買賣，賣燒餅的老實人武大郎可養活妻子女兒，賣幾籃水果的少年惲哥也可養活自己的老爹。而開藥鋪的破落戶子弟西門慶，憑他善於結交朋友，交通官吏的本事，先發財後當官，過上豪華慌淫的生活。 西門慶有豪華莊園，成群妻妾和一大堆丫環仆人。書中細致地展現了西門慶家的花團錦簇的生日宴席，升官宴席，元宵燈會；展現了新蓋的大花園；展現了李瓶兒去世時的盛大殯祭場麵。也盡情展現了西門慶無窮無盡的性享受，和他的妻妾，他的丫環仆婦，以及社會上的官太太、平民婦人，再加上煙花酒樓的歌妓們。

但是《金瓶梅》給讀者們展示的，是這些豪華和享受掩不住的黑暗。如果說《紅樓夢》讓讀者感覺到“悲涼之霧遍布華林”的話(魯迅語)，那麽《金瓶梅》讓人感覺到的則是冰涼之氣沁入膏肓的黑暗。

象本文前麵說的，《金瓶梅》的社會是一個沒有好人，找不出好人的社會。沒有好人，官吏們不遵守王法，讀書人沒有禮儀廉恥，生意人沒有誠信，小民們沒有道德良心。書中主角西門慶犯有許多罪行：奸淫潘金蓮而毒殺其丈夫武大郎；奸淫宋惠蓮陷害她的丈夫來旺而逼得宋惠蓮上吊；宋惠蓮的老爹為屈死的女兒喊冤，被西門慶叫官吏杖打，氣病而死；老實開店的小中醫蔣竹山隻因娶了西門慶的舊情人李瓶兒，被西門慶用地痞誣詐，送官毒打；殺主謀財的苗青案發後，行賄西門慶的情婦王六兒，於是身為副提刑官的西門慶謀掉贓款，將案子掩住，將殺人犯放了。

《金瓶梅》所顯示的黑暗不僅是西門慶和官吏地痞們幹下這些壞事，而且是他們幹這些壞事時沒有絲毫的猶疑和顧忌，是他們幹壞事是那樣地輕鬆容易，是他們幹壞事沒有什麽力量去譴責和約束。 貪官汙吏治國，地痞流氓治鄉。傳統的道德倫理體係垮掉，側隱愛人之心在社會上蕩然無存。無論是舊的孔孟說教和新的程朱理學顯然都沒什麽用，在書中幾乎找不到。人們對鬼神菩薩還有些懼畏，但是鬼神菩薩終究難以捉摸，看不出他們懲罰的是西門慶那樣的惡霸，還是小民百姓。

活在那個社會裏，西門慶們也充滿恐懼。書中第17回有個生動描寫，當西門慶聽到他朝中的靠山倒台時，是“耳邊廂隻聽颼的一聲，魂魄不知那裏去了”，就是”驚損六葉連肝肺，唬壞三毛七孔心”。嚇得是緊閉家門，不敢出去。

西門慶活著時躲過了宰難，可一旦身亡，社會黑暗很快就落在了西門慶的家裏。潘金蓮因和西門慶女婿奸淫被賣；李嬌兒盜財歸回妓院；孟玉樓改嫁；孫雪娥被拐；王六兒和她的烏龜老公搶了西門慶的一船貨物就走；拜把兄弟應伯爵等和西門慶大舅開始算計他家銀子；西門慶的第三個拜把哥們全靠西門慶抬舉當上巡檢官的吳典恩轉臉就欺負壓榨西門慶的老婆吳月娘和家人；還有西門慶獨女大姐兒過上挨打受罵的日子絕望上吊。不管西門慶生前怎樣經營，一旦人不在，沒有什麽愛情友誼忠貞等，隻有背叛和拋棄。

所以當還活著時，西門慶和他同時代的人們是瘋狂地追求財勢和及時行樂了。和西方小說《十日談》裏當黑死病流行，人們因恐懼而及時行樂類似，在《金瓶梅》的荒淫和及時行樂的後麵同樣是無可奈何的滅亡前的悲哀。

《金瓶梅》作者的署名是“笑笑生”。在萬曆本裏有自稱是作者的朋友，署名“欣欣子”寫的序，(這個“欣欣子”和“笑笑生”名字太雷同，很多人懷疑就是作者本人)。序中一麵說願“使觀者庶幾可以一哂而忘憂”，一麵感慨作者“爰罄平日所蘊者，著斯傳”而“不知者竟目為淫書”。可見，“笑笑”、“欣欣”都是表麵，象辛棄疾形容成年人的詞說的，表麵上是“天涼好個秋”的灑脫，但骨子裏卻是“識盡愁滋味”的痛苦。

關於《金瓶梅》成書的那個明朝萬曆年代，已故曆史學家黃仁宇先生有經典之作：《萬曆十五年》。黃仁宇先生通過分析當時的皇帝(萬曆)、政治家(張居正、申時行 )、軍事家(戚繼光)、道德家(海瑞)、哲學家(李贄)等人麵對現實的掙紮和無奈，揭示出大明王朝走到了崩潰的邊緣，中國千年封建大廈之即將傾倒。可惜，黃仁宇先生的這本曆史著作沒有提到文學，沒有提到產生於萬曆年間的劃時代作品《金瓶梅》。

也就是在那個萬曆時代，四百多年前，一個連真名也沒留下、生平事跡全不可考的文人，同樣在升平市麵、繁華簫歌中，感覺到社會走到了盡頭，感覺到滅亡即將來臨，並把這些寫入了百回長卷---《金瓶梅》。

(四) 四百年來歎中國

大概是《金瓶梅》傳抄流行三、四十年後，大明王朝社會動蕩、遊民暴亂。用《金瓶梅》結尾第一百回的文字來形容是：“兵戈匝地，人民逃竄。黎庶有塗炭之哭，百姓有倒懸之苦”。大明王朝隨之滅亡，滿清八旗子弟挾著鐵蹄進關，建立起一個新的王朝。

明朝子民們經曆了“揚州三日”、“嘉定七屠”、“留發不留頭”等痛苦和恥辱，但關外冰雪中成長起來的新興民族也給這片古老大地注入了新的活力，中華封建社會迎來了最後一次鼎盛時期。那時有康熙的“永不加稅”，有雍正對貪官汙吏的酷殺。

中華文學史上也產生了又一部光輝巨著，悲天憫人的《紅樓夢》。 在《紅樓夢》中我們重新看到了親情、友誼，看到了對愛情的追求，對美好女兒的歌頌，對下層苦命丫環們的伶憫、同情。和《金瓶梅》黑沉沉的絕望不同，身世曲折的八旗後代曹雪芹雖無“補天”之能力，但卻有“補天”之希翼。

封建社會的天卻無法補，專製終會走向腐敗糜爛，清朝的盛世也很快過去。大概是曹雪芹去世一百年後，“太平天國”、“撚軍”等起義爆發，又是“黎庶塗炭，百姓倒懸”，大清朝走向末世。

在二十世紀到來時，古老中國在新展開的世界麵前是那樣的落後和嬴弱。 不斷的戰爭、動蕩、天災、人禍，直到二十世紀七十年代末，中國才有了穩定，開始改革和建設，人們似乎看到希望和光明。八十年代，是一片“團結奮鬥、振興中華”的呼聲。可是沒多少時候，“振興中華”的聲音不見，“一切向錢看”泛濫，人欲橫流、縱淫腐敗的景象再現。


在燈紅酒綠、宴席笙歌的同時，社會上充滿著欺騙，充滿著假貨，充滿著假煙假酒假米假菜假奶粉以至假官假文憑，充滿著象西門慶那樣的貪官大款。 從一些暴露出來的大貪汙犯，大走私犯的故事中，和《金瓶梅》裏的西門慶有太多相似。同樣是善於結交往來，上麵巴結賄賂朝中高官，下麵收買利用流氓地痞，交通官吏、把持生意，欺壓平民百姓，追求荒淫生活。這些當代的大款們就象是跟西門慶學的升官發財本事，象是在模仿西門慶的生活方式。

《金瓶梅》中描寫的故事，象罪犯通過提刑官西門慶情婦王六兒而和西門慶拉關係行賄，象街上流氓張勝出麵替西門慶詐騙毆打平民而當上有油水的公差，象西門慶和官場同僚既爭權奪利又勾結一起貪贓枉法等等在現在讀來是如此熟悉，就象在今天身邊社會裏發生的一樣。

同樣如《金瓶梅》，社會上時髦的是女人傍大款，男人包二奶。《金瓶梅》裏多酒樓歌女，現在是賣淫小姐遍地流行。《金瓶梅》裏應伯爵善講黃色笑話，現在也是黃段子滿天傳送。

中國今天鮮有台灣南韓盛產的純情電影和電視連續劇，是因為那些和人們的實際生活太遠，太不象社會真實。純情和忠貞早已隨風而去，換之的是“少女誠可貴，少婦價更高”，是成熟女人的豐乳肥臂。

文學作品中反映的女人和性也脫離《紅樓夢》而向《金瓶梅》靠近，於是文壇的顯赫作品中就有了學《金瓶梅》痕跡明顯的市井小說《廢都》，有了嫌中國男人陽萎、而稱讚西方男人生殖器雄壯的《上海寶貝》。

也和《金瓶梅》的社會不盡相似，今天有人在哀歎人們沒有道德觀念，有人通過高考作文題呼籲誠信，有人在看《鐵坦尼克號》電影時感歎中國之船也會沉沒。

四百年了，四百年在中華的曆史長河中也許不算多，但卻是兩個美國的曆史。可中國社會究竟進步了多少？ 卻象是又走入了那個明朝萬曆年代。

《金瓶梅》有許多富有生活氣息的語言，其中有句很為上個世紀三十年代的才女張愛玲所稱道，那是小歌妓愛月兒和西門慶初識時調情的話“慌怎的，往後日子多如樹葉兒”。可是日子真象樹葉兒一樣多嗎？《金瓶梅》裏是西門慶沒幾天就暴病身亡，金兵入侵，江山沉淪。《金瓶梅》作者生活的明代社會是不到四十年就崩潰、滅亡。

生活在明朝萬曆年間的人們在那時是實實在在看不到光明、找不到出路，他們隻能等待著災難的降臨。但是今天的世界和四百年前畢竟不同，古老中國的外麵已經有解決社會矛盾的方法和製度。可是，今天的中國人是會走出黑暗走向新生呢，還是象《金瓶梅》裏的人們那樣繼續向崩潰滅亡滑落下去？

我掩卷歎息。

(一泓 [e-mail] 於03年二月)