日本企業的治人手段:“飼殺”(“養殺”＝Kaigoroshi) ZT

日本企業的治人手段:“飼殺”(“養殺”＝Kaigoroshi)

“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
中國社會曆史是一部血腥殘忍的內鬥曆史。中國曆史上的帝王將
相們為了自己的根基，有許多“治國安邦”的秘籍。其中在曆史上
的賢君們為了“江山萬年不變”的目的就是將有“性造反精神可
能性”的部下“斬草除根”、有與自己齊名的良臣“誅殺無情”。
所以古來那些令心寒的“兔死狗烹”的故事曆朝曆代都在上演。
人們又是那麽熟視無睹。曆史是無情地反複的,在文仲隻有那些
沒“烹”的“走狗”們不但沒有吸取教訓反而是層初不窮，哪怕他們
是出類拔萃的豪傑、頂天立地的英雄。或者正因為他們有才能才
有被“烹”的可能性。
李牧，蒙恬，韓信，彭越，嶽王，袁大督師，檀道濟，高仙芝，高穎，
周亞夫…… 沒有娜一個不是赫赫有名的助君王打天下功臣。
然而都沒有擺脫掉被殺的命運。比“算命者不知道自己要死在路上”
還讓人嗟歎!
讓人難以忘記的人物、或者認為最冤枉的人物莫過於韓信。
那滅趙國、討伐魏，齊，燕，楚及三秦王，可以說整個漢代劉邦的
江山九成是他一人打下來的，然而功高震主，君主對這樣的將領已
無封賞可賜的時候一般都會要了他們的性命。
最後被劉邦的老婆裝在籠子裏蒙上黑布, 讓後宮的女官們用竹槍刺
死的。有的說是被勒死的。因為據說劉邦曾答應他不使其終生有
“血光之災”。真假不知，反正是很窩囊!不可一世的英雄，死得如
此淒慘，楚霸王9泉下有知，可以含笑.

由於中國政治理念和傳統,中國的企業裏容不下那些“吃閑飯”的人。
中國過去有人認為“養兵前日、用兵一時”是從“將帥”的角度
來看待下述的。 實際上中國人是很難將功臣養起來的,要麽立即
“下野”,要麽“走人”。
“天無二日,國無二主”,“寢塌之側豈容他人酣睡”?
所以大凡古來那些有識見的英雄們在功成名就後便知趣地“拂袖而去”
為妙。否則為了自己的“成就感”、為了自己的“理想主義”、為了“繼續
革命”者到頭來都是被“革命”的對象。
所謂那些“被養起來”的那些人，總是膽戰心驚的過日子的。
他們的命運比今天那種被包養的“二奶”還要差,他們的待遇、他們的
精神狀態比普通人還要低下。在中國的曆史上不用說,在新中國成立
後到“文革”結束的那些事跡讓人難堪回首。近代曆史上“今天是座上賓，
明天是階下囚”的現象比比皆是。連偉人鄧小平都經曆過“三上三下”
更何況普通官員和一般幹部?

與中國曆史上喜歡“烹走狗”的傳統相比，日本人在表麵上倒要“溫和”
一些。和我上次將的日本人的“持駒”觀念一樣,日本人畢竟在曆史上因
為人口太少的緣故,曆史上的戰國到近代,島民們抓住戰俘不可能完全殺
掉的。因為那樣會導致人口的衰減而造成自己的有生力量不足。
日本人在抓到了敵方的俘虜後總是將敵人的力量化為自己的有生力量。
反應在他們的“將棋”規則上就十分獨特地被運用起來。在當今的企業裏
日本人對於“有功之臣”的做法, 也是日本人治人的最有特色的手段就是:
“養殺”(KaiGoroshi）

這裏的“養殺”不是象殺韓信那樣的殺,不是象“淩遲”袁宗煥那樣的剮,
也不是中國那樣讓其“跳樓自殺”。也不是謀殺、處決、鎮壓……。
日本人的“飼殺”是從精神上來說的,讓人變成“動物”一樣地“加速衰老”
直至死亡，或讓人變成“植物”一樣地在厳冬枯萎直至“凋謝”。日本人
的“養殺”是使用軟刀子所包括的作法是:
1,猶如將沒有用的家畜養到老死為止一様。
2,讓他本人在不能發揮他能力的地位或職場(工作地點)雇用到最後。

在日本,人們引以為自豪的是大企業始終實行的是“終身雇用製”。
然而“終身雇用”的從業員與企業之間的勞動合同，是“沒有規定期限的雇用”∶
即“無期雇用”。
在法律上沒有“終身雇用”的說法,。實際上根據《勞動基準(標準) 法第20條》
有“終身雇用”的說法,但隻要有合理的理由和在常識範圍內老板是可以給
予一定預先通知條件下解雇職員的。因此終身雇用的從業員直到退休不
受解雇也並不是有合同和法律的保護的,是按照習慣方式操作的結果而已。
因此在法律上是無法定義“終身雇用”一詞的。在全日本究竟有多少終身
雇用的從業人員連政府也沒有統計。最近由於日本出現了“勞動窮人”
(Working Poor)的社會較為普遍的現象。人們工作掙錢不是越來越富裕,
盡管有份好的工作但由於公司業績影響 (或與公司業績毫無關係),人們的
工資總是不漲而還在往下跌。由於物價升高甚至不變,是人們手中的可
支配的資金越來越少了。日本社會的貧富差別在擴大了，以前那些企業
從業人員很自豪地說自己是“中流階層”的時候,日本成了一個 “一億中
流階層”。仿佛日本列島已經都是“小康”以上了似的。然而最近的日本
社會是“藍色塑料布族(Blue Sheet)”在逐年增多(在日本因防止語言歧視,
不能說“無家可歸”、“有家不歸”、“流浪者”、“街頭露宿者”．．．，
隻能說“拿著藍色塑料布的人”.)。在泡沫經濟毀滅後的日本人出現了
反常的士氣低下現象。多數日本人失去了對於工作神聖意義的信仰。
特別是年輕一代人出現了 “自由業者”(Freetor)、“打工族”有的幹脆通
過人才排遣公司到去“職安”尋找合同工的工作。最近為了社會的完全
和穩定，日本政府出台了關於保護“合同工”、 “臨時工”權益的相關法律。
有的合同工較多的，政府就要求他們將合同工,臨時工轉為正式工，
並在待遇上要求和普通正式職員一樣。這項法令讓那些雇用臨時工
太多的企業為難∶畢竟會增加企業的費用啊!另一方麵日本的企業裏
有許多“包袱”∶ 為公司“養起來的人”。因為這部分人一到退休就會被
“掃地出門”趕向社會保險企業。 日本從明治維新到大政初期，大型企
業和官辦工場為了保留住熟練工，導入了“定期漲工資” 製度和“退休
金”製度,重視“年功序列”(論資排輩)的雇用製度
在日本經曆第二次世界大戰後，反對人員整理(清理)的大論戰，一般
大企業在“高度經濟成長”時期都盡量避免直接指明道性地解雇職員。
法院通過裁判的 “解雇權濫用的法理”來實質性地限製雇用方的解雇權，
讓後來的人覺得這個慣例的形成是日本推行的“終身雇用”的錯覺。

1990年代到2000年代、許多日本企業在日元猛漲、國際競爭激烈、
平成經濟衰退的環境下，麵臨工資“人件費”的壓力和雇用過剩
問題，徹底壓縮新招收人員的編製。 “Freeter”和“Neet”(失業人員)
逐漸增多。同時企業之間的競爭為了防止技術的外流和保守秘密，
通過延長退休年齡來慰留擁有高度技術知識或特殊技能、技巧的人
員和人才。在重要部門將排遣人員轉成正式職工的雇用方法逐年增多。
這就是最近“飼殺”的現象越來越普遍和嚴重的原因。
企業養著你是為了“提防”你，這就和中國的“文化大革命” 中將那些
老幹部通通打下去的方法相似。

那些被“飼殺”=養殺(KaiGoroshi)者的心境如何？
被“養殺”的人如是說:
“最近半年來，幹任何事情都覺得可怕，怕見任何人、怕去喝酒、
怕調換工作、甚至怕戀愛了。無論大事還是小事，一切都與可怕
相聯係起來，向外跨不出一步, 總越得自己的自信已經崩潰,見不到
任何“希望”二字,有的隻是充滿了惶恐與不安的日日夜夜。”

“在成就,成果主義的工作環境裏,步步緊逼那些沒有成就的人到更
不可能有取得成績的狀況中去”。

“養殺”者如是説：
“一般是使用人事權或預算決算權,限製其職務內容和權限”。
更為高超絕妙的辦法是:“使用簡單的辦法去刺激他,撥弄他的情緒,
讓他‘激昂’(情緒衝動),然後抓住對方說錯的話把兒,挑剔他的毛病,
誘導其行使職務的錯誤讓他鑽‘牛角尖’,所後讓他走入死胡同裏。”

有一位在日本工作快十多個年頭,兩鬢斑白,年過半百的白領中國人
管理職員說他在日本成天上下班,真就是変成了被日本人“飼殺”的對象。

他說：日本人的最可惡而折磨人的手段就是他們不重用你又怕解雇你。
但是始終覺得你是“外人”(外國人)出身,相同條件下日本人早就提拔了,
但他卻隻有“原步踏地”的份。不讓你發揮自己的專長和特長, 象“飼養
動物”似的“活養”起來直到自然死去。

“飼殺”(Kaigoroshi), 在這裏沒有公平、平等的道理可講。
多數人年輕時候活蹦亂跳、精力旺盛、舍生忘死地拚命努力，
到頭來就安置在窗邊讓你活活地“耗下去”。
對日本人是這樣,對於包括中國人在內的外國人就更是如此了!