學著點（一）

連載:於丹《論語》心得   作者：於丹   出版社:中華書局

爸爸跟孩子來到了籬笆旁邊，意味深長地說：“孩子你看，籬笆上的釘子都已經拔光了，但是那些洞永遠留在了這裏。其實，你每向你的親人朋友發一次脾氣，就是往他們的心上打了一個洞。釘子拔了，你可以道歉，但是那個洞永遠不能消除啊。” 　　這個寓言，可以用來解讀《論語》中的“言寡尤，行寡悔”這句話。 　　我們在做一件事之前，要想一想後果，就像釘子敲下去，哪怕以後再拔掉，籬笆已經不會複原了。我們做事，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日後的悔恨。 　　說話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處世很重要的一點。 　　要想在紛繁複雜的現代社會中，處理好各種各樣的人際關係，更重要的是自己要懂禮節。 　　那麽，在孔子看來，什麽叫禮節呢？ 　　孔子很重視日常生活中的禮節。他尊禮，守禮，行禮，並不是做給別人看，而是一種自我修養。 　　當做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他麵前，不管這個人多麽年輕，他也一定要站起來；如果他要從這些人麵前經過，他就小步快走，這表示對這些人的一種尊敬。 　　對有官位的人，應該表示尊敬；對身上戴孝的人，他們是遭遇不幸者，也應該表示尊敬。對盲人，用今天的話來說，叫“弱勢群體”，更應該表示尊敬。你不要打擾他們太久，不要驚擾了他們的傷痛，你應該悄悄地從他們麵前經過。 　　這就是一種禮儀，這就是對人的一種尊重。 　　孔夫子在其他場合也是這麽做的。 　　《論語·鄉黨》記載：“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。”“鄉人儺，朝服而立於阼階。”鄉親們一起行鄉飲酒禮，儀式結束後，孔子總是要等扶手杖的老人出門後，自己才走，絕不與老人搶行。鄉親們舉行驅除疫鬼的儀式，孔子一定穿著朝服，恭敬地站在東麵的台階上 　　這都是一些最小最小的禮節。大家可能會覺得，一個聖人做這點事，還用記載在典籍上嗎？這不是誰都懂的道理嗎？這是誇聖人嗎？ 　　其實，所謂聖賢的言談舉止就是這麽樸素，樸素得甚至讓今天的我們都有些懷疑。這種故事就像發生在你的鄰裏，發生在你的家裏。 　　但這是多麽溫暖啊。它讓我們覺得聖賢未遠。他依然在把自己感悟到的道理，體會到的經驗，留給我們，一起分享。 　　孔子的學生子路曾經問他的老師怎樣才能成為一個君子。孔子告訴他說：“修己以敬。”好好修煉自己，保持著嚴肅恭敬的態度。 　　子路一聽，做到這四個字就能當君子了？不會這麽簡單吧？於是又追問，說：“如斯而已乎？”這樣就行了嗎？ 　　孔子又補充了一點說：“修己以安人。”修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。 　　子路顯然還不滿足，又追問：“如斯而已乎？” 　　孔子又補充說：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。”修煉自己，並讓百姓過上幸福的生活。像堯、舜這樣的聖賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢。做到這一點，難道還不夠個君子嗎？ 　　《論語》中到處是這些樸素的、就好像發生在我們身邊的小故事，而很少長篇大論的大道理。我們不會覺得《論語》所說的道理遙不可及，而是會感到很溫暖、很親切。 　　孔子告訴我們的，首先不是如何安天下，而是如何做最好的自己。“修身”，是對家國、對社會負責任的第一前提。孔子和他的弟子力爭做“最好的自己”，而目的是為了更好地履行對家國、對社會的責任。 　　別人曾經問子路：你的老師孔子是個什麽樣的人？子路沒有回答。孔子後來對子路說，你為什麽不這樣回答呢：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。” 　　當我發憤用功的時候，我可以忘了吃飯；當我快樂歡喜的時候，我會忘了憂愁。在這樣一個行所當行，樂所當樂的過程中，不知道我的生命已經垂垂老矣。這是孔子的寫照，也是中國知識分子追求理想人格的一個寫照。

[SINEAD4273]

回複米蘭的評論: 你女兒能讀中文嗎？ 看來你這個中國媽媽還挺“盡哲”的。。 你和她探討嗎？

[SINEAD4273]

潛移默化... 基因。。。 一點點小理論有時比較經典，言簡意核。。 比較容易記住。。

不知道，這裏有沒有這樣的教育。。 兒童童話故事，好像。。。

記不清了。。

[piao11]

太深奧了
做人其實不要學
完全是潛移默化的結果。。。


這個潛移默化
指的是家庭教育：父母言行；
社會教育：學校、周邊生活環境等。

不是刻意去學去修就能得來的。。。
還有我認為血緣（遺傳）也有一定的影響

[米蘭]

學著點...你知道麽...我女兒現在也在學孔子...修中文...