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快樂當從佛法中去尋求 (zt)
人是從娘胎出來，就知尋求快樂，出降人生哇的一聲啼哭，就是因為出胎之苦而不快樂。可以說，人從出生到死，都是在找快樂這個東西。上至帝王，下至乞丐，無不例外。但是，真正無憂無慮，其樂陶陶的人可以說沒有，這個結論。看起來主觀武斷，其實不然，不信，請無憂無慮隻有快樂的人，出來說說話，如果有這樣的人，我毫無怨言的給他磕三個大頭，決不食言！
人生本來就是苦樂參半，有苦有樂，真正沒有煩惱隻有快樂的人，惟有超凡脫俗的聖賢，已經不是凡夫俗子了。人生追求快樂，是人的本性，甘冒殺頭之險的貪官，走私犯毒，殺人越貨，也是為了尋求快樂。辛勤打坪，苦苦經營，彎頭哈腰，阿諛奉承，陷曲獻媚，賣歡賣笑，充當走卒，恕不敢言。街頭乞討，短信詐騙，等等，也無不是為了尋求快樂。
人生追求快樂，這個願望本身並沒有什麽過錯，錯誤的是怕方法不當，有些盡管能獲得一時短暫的成功和快樂，但付出的三途業因的代價實在是太過太過慘重，得不償失了！
讀好書，可以陶冶情操，提升人的道德，深音人情世故，心量曠大，知趣高雅，凡事不會太過計較，可以自得其樂，但是這樣的快樂，畢竟是識心的感受，識心是變化無常的，因此，這種快樂是不恒常的，是脆弱的，也是非常有限度的，如果其人一生平坦，沒有大的波折，或許可以成為一個雅土，但如果經曆大的變故和挫折，能不能保持著這樣的快樂？這就很難說了。
進一步的快樂，是樂善好施，古訓“為善最樂”，這是至理，因為樂善好施的人，心地善良。心底善良的人，自然通情達理，私欲輕，不與人計較，這是一種天性的流露，不是做作出來的。一心向善的人內心一定相對平衡，不會欲火燒身，是一種非常健康的心理狀態，這種心態，情緒上表現為快樂，生理上內分泌必然平衡，對身心都有極大的好處。此外，在幫助他人度過人生困難的善行中，又能獲得非常美妙的愉悅。從因果理論來說，天佑善人。因此，為善之快樂，又非讀書可比了！
而真正的快樂，隻有從佛法中去尋求。因為整個佛法無不是在幫助眾生離苦得樂。學佛的人沒有必要搞些不倫不類的東西進來。任何哲學，思想，理論，文學，藝術。。。都沒有我佛釋迦世尊的說理之妙，內涵之廣。正如當代大師方東美教授所說“學佛是人生最高的享受”。我們又何必去撿些差勁的東西過來，對沒有學佛的人來說，能淡薄寧靜，潛心讀書，有研習琴棋書畫，詩詞歌賦等高雅的愛好，那是值得嘉許的。但對於已經歸入佛門的弟子來說，再花大量的時間醉心於這些特別能牽動人感情的東西，那卻是非常的不宜的，古今高僧大德無不示現惟勤聞思修習佛法為行持，無不勸諭後學惟了脫生死為救頭燃。嗬斥迷戀於世間文學藝術而不肯自拔的人。祖師大德對佛弟子連高雅的世間愛好尚不被允許。低級庸俗不堪的東西就更不必說了。這又是為什麽呢？細細思量，生命無常，一息不來，便又要成為了古人，若對塵世間的所有興趣愛好不肯放棄，必然會導致無明增長，妄心難息，實在與菩提覺路背道而馳。欲真想解脫生死，隻有惟佛法是求，不思輪回苦，難得脫六道。應空掉所有一切的興趣，永發菩提心，精進念佛，朝夕錫厲，才是真正的曙光和希望！
功德回向法界十方眾生
無論有色無色有情無情
得此功德皆現平等自性
消除恩怨嗔恚我相無明
共生妙明大覺身心清淨
萬法皈一佛道菩提必成
南無阿彌陀佛！
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心地善良。心底善良的人，自然通情達理，私欲輕，不與人計較，這是一種天性的流露，不是做作出來的。
無論有色無色有情無情
得此功德皆現平等自性
消除恩怨嗔恚我相無明
共生妙明大覺身心清淨
萬法皈一佛道菩提必成
南無阿彌陀佛！