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| 因為周圍人際關係冷漠，人與人之間溝通的障礙越來越多了。 這種障礙多了以後會怎麽樣呢？就會加重我們所信賴的幾個朋友身上的負擔。 你會覺得：我的好朋友應當對我好一點，我也會自覺地對他好一點。你會覺得：你們家有什麽私事，比如兩口子打架了，為什麽不告訴我呢？我可以給你們調停啊！ 我們很多人都有這樣的想法。 大家真的應該聽聽子遊的這句話：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”距離過近，必然要傷及他人。 那麽，應該怎樣與朋友相處呢？ 子貢曾經問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”（《論語·顏淵》）看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。 所以，與好朋友相處也要有個度，不要什麽樣的事情都大包大攬。 《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。 那麽，對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢？ 父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當的距離嗎？ 心理學上有一種界定，說現代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。什麽意思呢？就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。 夫妻和戀人之間經常會出現這樣的場麵：一個對另一個說：你看看，我就為了愛你，放棄了什麽什麽；我就為了這個家，才怎麽怎麽樣，所以你必須要對我如何如何。 不少母親也經常會對孩子說：你看看，自從生了你以後，我工作也落後了，人也變老變醜了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什麽不好好念書呢？ 所有這些，都可以稱為非愛行為，因為，它是以一種愛的名義所進行的一種強製性的控製，讓他人按照自己的意願去做。 我曾經看到有一本寫如何為人父母的書，作者是一個英國的心理學女博士。她在書的開頭說了一段非常好的話。她說： 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，隻有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。 從這個意義上來講，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。 無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了《論語》中說的“數”這個階段，彼此已經不獨立了，就產生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。 《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。 這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。 這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。 朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。 無論是對朋友還是對親人，都應該把握一個分寸，適度為最好。 那麽對待工作是不是應該越熱情越好呢？ 無論是份內的工作還是份外的工作，我們是不是都應該做得越多越好呢？ 對待工作，也有分寸需要把握嗎？ “子曰：不在其位，不謀其政。”（《論語·憲問》）也就是說，你在什麽位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應該提倡的一種職業化的工作態度。 可能有許多大學生去外企實習過。你一進去，人力資源部門的主管會給你一個job description，就是關於你的工作崗位的描述，告訴你，這個崗位是幹嘛的。從一個文秘打字員，一直到高級主管，都有自己的崗位描述。 |
回複piao11的評論:
我認為：夫妻之間更因該 保持一定的距離。要不就完了。 你不認為。。。 ？？？？
我以為：除了夫妻，其他的人員都應該保持一定的距離。
而很多的人不讚同我的這一點
覺得說的反了
他們認為都要有距離或除了夫妻，其他的人員都應該沒有距離。
可我以為
所謂的夫妻
（當然特指感情和睦性情交融的夫妻，那些內心、情感等有隔閡者在此不論）
應該是生死與共合而為一的整體
如果有距離了
一定是有不能或不想再或不便於公開麵對於對方了
隨即什麽冠冕堂皇的
必須或和適當的擁有
個人隱私
個人空間
個人自由
個人。。。
。。。。。都來了
這些於我而言
隻是夫妻之間已經或有苗頭不和（合）的借口而已！
如果真愛一個人
是全身心的
沒有任何身心思想距離的
不是麽？
這樣的思想
估計是我俗
你別見笑！
至於其他成員
因為不存在肌膚之親的夫妻情分
反倒沒有什麽距離可言
麵對隻有血緣和親情或沒有血緣親情的人
你要距離幹什麽？
就放心的打成一片吧
大不了人家不欣賞你（包括自己的父母子女）
或你不欣賞別人
跑開好了
是不是？
嗬嗬
才女就是這樣地..
謝謝二位。借花獻佛。。 共勉並祝大家好。。
凡事有留一點分寸，得到的往往是海闊天空...
禪意悟人。
謝謝好文！
這些人生哲學百讀不厭,每讀一次,心靈修煉一次.謝謝你的辛勞,謝謝分享.